生态学与人类生态学归属与分类问题

生态学的发展已经远远超出生物学科领域,与其他自然科学、社会科学交融在一起,形成许多新的边缘学科、交叉学科。对这些边缘学科、交叉学科进行分类是动态的、永远值得探索的课题。本文是生态学一项基础性研究,按照学科分类、＂中图法＂分类展示了生态学和人类生态学的归属与分类,对何方教授＂生态学分类研究＂提出了补充建议;最后,从一些人类生态学专著和＂中图法＂查询中得到证实,人类生态学没有下一级分类。     

环境史视野下的德国生态学起源研究

众所周知,人和其他生物一起构成了一个复杂的自然生态系统。作为自然中的一个生命个体,如何和其他生命个体一同协同进化,开展良性竞争,求得双赢、互惠和共同发展,实现人与自然的和谐,这是环境史学的核心研究任务和最终目的。本文从生态学基本原理出发,着重探讨人在自然生态系统中的地位和作用,旨在克服和消除人类固有的生态文明病,即人类中心主义思想,这对当今生态文明建设具有极其重要的理论指导意义。     

走向深层的环境伦理研究——国内近年来深生态学思想研究综述

深生态学的兴起是当代环境运动的一个重要理论进展.其思想不仅体现着现代生态观的纵深发展,而且反映了人与自然关系认知的哲学范式的根本转换,更形成了后现代生态世界观的重要前提,进而从根本上改变了现行的人类环境价值取向和实践模式.近年来国内学者对其进行了多方位的深入思考,既全面阐释了深生态学的理论基础和合理内核,又深刻揭示了深生态学的理论价值和现实意义.     

微生态学的基本原理

“生态学”是上一世纪由德国伟大的生物学家赫克尔(Haeckel)首先提出来的.他把研究“有机体与环境相互关系的科学”定义为生态学(Ecology).在这之前许多伟大的生物学家都曾致力于此学科的研究.生态学成为一个大家熟悉的普通词汇,也不过是近二三十年的事.现在人们都了解生态学对于创造和保持高度的人类文明是必不可少的,它与人类的生产劳动、日常生活有着最密切的联系.     

人与自然区域系统的人类生态学模式

地域的可持续发展问题是目前地理学研究的热点．借鉴２０世纪初美国学者哈伦·巴罗斯提出的“人类生态学”观点,指出可用生态学观点解决地理学上的“人地关系”问题,并提出了人与自然区域系统可持续发展的人类生态学模式     

生态学教学改革方式探讨

随着生态学学科的不断发展、人类科技的进步与当今生态学教学存在问题的日益凸显,生态学教学迫切需要改革.作为一门迅速发展的学科,生态学已经渗透到社会各个领域,成为涉及自然科学和社会科学的重要学科群.因此,对生态学的教学也提出了更高的要求.本文以"构建促进大学生综合能力培养的生态学教学模式"为中心,坚持"课堂教学与科学研究"相结合、"理论基础知识与实践应用"相结合,致力于培养"基础能力、实践能力、应用能力、科研能力、创新能力、心态能力"六大能力线为核心思想,从教学内容、教学方法、教学手段、野外实践、科研创新能力、生态伦理教育等几个方面对生态学教学提出了具体改革方案,希望对我国各个高校的生态学教学有所帮助.     

生物入侵与入侵生态学

探讨了生物入侵、外来种及入侵种等相关的概念.强调生物入侵的本质是对经济、环境、社会及人类健康造成危害.提出入侵生态学的概念和学科体系;定义了入侵生态学是"研究入侵种的生物学、生态学特征及其与本地种、入侵种、入侵群落和环境间相互关系的科学",其核心问题之一是生物入侵的生态学过程及其机制,揭示其动态规律和调控机制.     

基础生态学发展趋势

对基础生态学发展趋势进行了概述,个体生理生态学研究内容由代谢,营养,发育,抗性等生理生态研究向生物量,光合生理生太,生物能量学研究转变,研究范围向群体和器官,细胞水平两个方面发展,种群生态学的核心内容是种群动态规律研究,目前以系统科学的理论与方法作为可控系统加以处理研究种群,群薄生态学以群落结构,功能,动态和重点,重视开展定位观测,定量分析,并建立数学模型,生态系统生态利用系统科学和计算科学的方法和思路,将继续提出许多创新的概念,并与经济学结合发展,它将成为21世纪生态发展的核心。     

模糊语言的生态学隐喻

模糊语言在人类社会的交际中占有重要的一席之地,从生态学层面挖掘模糊语言之深蕴,此既为时代计,亦为模糊语言传承计。模糊语言的生态学隐喻,即用生态学的方法来观察、研究和解释模糊语言。生态学的基本规律在于运动性、多样性和适应选择性,依此生态之理来研读模糊语言,意味着一种新的研究范式或者纲领。     

种子生态学研究动态

 对种子生态学领域进行了简要总结,重点阐述了种子生态学4个研究方向的研究热点,即种子雨及种子散布生态学、种子重量生态学、土壤种子库的生态学、种子地理学等.该文首先阐述了种子雨及种子散布生态学的研究内容、研究方法、主要科学问题和研究结论、研究展望,然后分别阐述了其他3个研究方向的研究内容、科学问题和未来研究展望.     

"失乐园":人与自然的背离——沈从文小说中的生态哲学意蕴

沈从文,是一个有着浓厚的自然崇拜情结,把"人与自然契合"美妙和谐的生存状态作为最理想的"人生形式"的作家。面对"文明与自然"、"文明与生态"二律背反的现实,在小说创作中向我们展现了一幅幅人与自然日益疏离对立、生命本性失落和生命力萎缩等生态病症的"失乐园"景观,流露出深沉的生态危机意识和忧患情怀。     

绿色管理的生态审视

可持续发展是在人类深刻反思传统发展观的基础上提出的 ,是人类未来的发展道路。绿色管理是企业的可持续发展思想和环保意识增强的必然结果。在绿色文明来临之际 ,企业应改变现行的经济主义和科学理性主义指导下的企业管理模式 ,以绿色生态的观点 ,解决在企业经济发展过程中产生的人类“自然家园”和“精神家园”的荒漠化现象 ,实现人类外在自然和内在自然的“绿化”。为了拓展企业的生存空间 ,实行绿色管理 ,是 2 1世纪我国企业发展的必然选择。     

论和谐人工自然生态之于生态文明建设

生态文明建设是个系统工程,需要人们多维度的努力。随着科技与经济的发展,人工自然的“内容”越发丰富、涉及的领域越发广泛,其对于经济社会的影响也越发深刻。当前人工自然呈现生态性存在的特征,产业生态、产品生态和标准是人工自然生态的结构内容。人工自然之于生态文明建设的影响在于：生态环境问题在史实上“肇始于”人类创造人工自然的活动,根源于人工自然与天然自然对立统一关系的畸形化存在与发展——对立有余而统一不足;产业生态失衡、产品生态失衡、标准违规、经济全球化对我国产业的锁定和打压使我国面临巨大的资源环境压力。依靠科技手段,构建和谐人工自然生态、削弱因人工自然的不当生产消费所致的人对生态环境的过度扰动,是推进生态文明建设的重要路径。     

大地伦理的内涵及其当代意义

大地伦理立足于生态整体主义,在＂万物同源论＂和＂弹性生物链论＂的原则基础上,强调非生命体在生态系统中的基础地位,从学理上把＂浅生态学＂推向了＂深生态学＂,极大地拓展了环境伦理学的研究视域;大地伦理把生命体和非生命体在生态系统中的作用有机统一起来,呼吁人类对非生命体诉诸应有的道德关怀,从而为实现人与自然的和谐共生、推进生态文明建设提供了重要的理论参照。     

儒家人文精神的生态意涵

中西方人文精神的内涵有别:西方人文精神以对生态的破坏为主要特征,具有"掠夺性";而儒家人文精神具有"涵盖性",呈现出当代生态学的意义.以儒家人文精神为核心的人文生态观对消解价值冲突、文化冲突、构建和谐社会等皆具有十分重要的现实意义.     

试析马克思生态观的出场路径与根本特征——以西方生态主义为比较视阈

在马克思的思想中包含了一种深刻而现实的生态观,这种生态观立基于历史唯物主义之中,在对象性活动中把握了人与自然、历史与自然的真正统一,在社会历史的实践维度中,揭示了人与自然矛盾的资本根源以及资本主义制度本身的反生态性。而西方生态主义以现代环境科学与生态学为支撑,以自然价值和自然权利作为理论基石,试图通过伦理努力来促进人与自然关系的新认识与调整,诉诸的方式也多为激进环境保护运动的开展,而并未能深入到社会历史存在的层面。面对派别林立的生态主义,马克思的生态观并未显得过时或落伍,却不断显示了其理论的优势,成为当今生态哲学不可跨越的理论基础。     

"存在本体"与"生态视野"--试谈中国当代美学的前景与出路

中国当代美学在经历了重建实践本体和超越实践本体之后,似乎开始进入到对生态本体的构想之中。但目前的一些生态美学研究还具有过多的诗意想象成份,并时常陷入"人类中心"、"反人类中心"、信仰与科学等等的矛盾。生态美学否定实践和主体性的武断姿态,也使其面临关闭对人的存在进行深切理解的险途。人是感性的存在物,也是想象的、思索的、语言的、实践的存在物,最终是"关系的存在物"。"人与自然"的关系是最为原初和根本的,但它不是人类生存关系的整体和全部。人们无法忽视生态美学开启的新视野,但一种能够引导方向的美学无法离开人类整体生存活动的大关系和总基础。以存在为本体、以生态为视野的存在论美学或许能为试图突破认识论模式的中国当代美学开辟出一条可能的道路。     

加强生态伦理建设 促进可持续发展

20世纪以来，随着人类认识自然能力的提高，人类对自然进行了强力征服和掠夺，造成了生态环境的严重恶化，使人与自然的关系出现了总体性的危机。人为类了摆脱危机，实现可持续发展，必须树立正确的生态文明观，尊重自然，善待生命，同时利用道德的强大动力，维护生态平衡，重塑人与自然的关系，促进可持续发展。     

生态建筑的初探

在建筑的整体设计中，由窗墙保温系统、屋顶雨水收集贮存处理系统、分质排水系统、分质供水系统、太阳能供暖系统、自然降温通风系统、屋顶绿化系统等构成的完整生态化结构运营体系，如能实施，将会全面节能。     

走向生态文明的人与环境关系基本认知探讨

从人与环境关系出发，运用生态学原理，分析指出了人类走向生态文明的基本认知－生命是有机体与环境相统一的自然整体，生物多样性的利用价值是人类生存的基础，尊重自然的权利是人类应有的基本伦理道德，环境阈限是人类活动的最大空间，追求生态美的境界是人类健康的生存价值观，保持生态系统健康是人类的基本职责。