生物信息学的兴起和生命科学的理性化

提出近代科学规范是实证性和理性的结合,指出生物信息学的兴起是生物学理性化的一个重要阶段,讨论了对生物学的理性化的4方面质疑:生命系统的整体性和理性化,逻辑推理方法和理性化,生命系统的随机性和理性化,以及复杂系统的简化模型方法和理性化。对生物科学的理性化作了简短的展望。     

体育课程教学的理性化思考

从教育哲学角度审视当前大学体育课程教学中存在的明显的理性缺失,并对造成理性缺失的深层次原因进行了反思,认为将师生从传统教学习俗、惯例以及绝对的权威中解放出来,建构理性化体育课程教学模式,培养理性化的教师与学生及互动关系,是解决当前大学体育课程教学中“教师厌教,学生厌学”现象的可行途径。     

为何总要找理由？

有人说，人与其他动物的区别就在于，人是理性的存在。不是说“我思故我在”吗？然而社会心理学家们却用自己的研究工作证明，人不是理性的存在，而是“理性化”的存在。也就是说，人倾向于为自己的行为寻找理由，进行自我辩解，以试图相信自己是正确的。许多时候，能够找到理由甚至比事实真相更重要，所谓“我辩解故我在”。这是什么意思呢？     

责任伦理与现代自由人格实践探讨

现代社会中，人们一方面要面对日益理性化的现实世界，另一方面又渴望个性自由；一方面是私人领域的“经济人”，另一方面又是公共领域的“社会人”。因此，如何在价值多元与理性化的张力中保持平衡，如何调和公私两领域的伦理冲突，塑造现代人格，按责任伦理行事的自由人格实践为我们提供了新的思路。     

对家庭子女教育消费理性化的反思

教育消费作为一种发展消费,是我国居民生活消费的重要组成部分。教育消费是否理性化,直接影响到市场经济的健康发展。当前我国家庭子女教育消费领域还存在一此问题,消费者自身树立正确消费意识、理配置教育资源、加强教育市场的监管力度、严厉打击乱收费行为等,才能有效促进教育消费的理性化。     

论传媒行业的规范用语及理性表达方式

和文学作品一样，新闻也有新闻的语言，本文从新闻语言要富有理性，是“新闻语言”自身发展、新闻受众、社会文化及语言规范化的要求，这四个方面论证，旨在探讨新闻语言的理性之美。     

非理性主义对理性化的批判及其对人性化生活的诉求

西方自非理性主义凸显以来至今,在还不到100年的时间里,人的生活方式就发生了根本性的转变,即从理性化的生活方式转向了感性化或人性化的生活方式;且这种生活方式还迅速蔓延,很快就在世界各国得到了普遍的认可。本文试从生存论视角对于这一转向问题予以阐释和说明,认为人的生活方式的这种转向是历史的必然而不是历史的偶然,其转向的内在根据是人的存在方式与生产方式的一致性,即社会实践是人的生活方式发生转向的基础。     

直觉非下模糊理性选择函数的刻画

利用模糊化以后的Schwartz条件,在直觉非下研究了理性模糊选择函数的刻画问题.在选择集为正规模糊集的假设前提下,得出模糊化以后的Schwartz条件仅仅是刻画模糊选择函数拟传递、伪传递及半序理性化的充分条件,同时用实例说明其不再是必要条件.     

一种社会理想模型的构建——读《共同体与社会》

共同体与社会是滕尼斯理论体系中的两个基本概念。共同体以强烈的情感精神为特征,由合作、习俗和宗教构成,而社会则是在传统、法律和公众舆论基础上建立的大规模组织。共同体导源于本质意志,而社会导源于选择意志。滕尼斯的这种思考仅仅是一种开端,和他同时代以及随后的诸多学者都提出了自己的理论思考模型。在诸多对社会转型理想型的构建中,其本质特征就是社会的理性化,也就是滕尼斯所说的基于选择意志的理性。社区和社会只不过是对存在于全部人类社会生活中的这两类因素的概括和总结,是对两种共性的抽象。它们是两个理想类型,是分析和衡量现实社会的工具和尺度,它们本身却并不是社会实体。     

人性化包装结构的设计表现

在包装设计中,功能是结构的前提,结构是功能的必要手段。包装结构的人性化设计是以设计的理性化和功能性为前提条件,离开了科学结构的理性化和合理的功能性,人性化将走向极端,最终将违背人性。     

宽容的思维特质：英国经验理性及其影响

中世纪英国宽容实践的精华,不仅停留在社会文化层面,还升华为政治哲学的理性层面;不仅存在于自觉的理论论著中,而且作为民族的共同心理,塑造了英国民族特定的认识路线或思维特质。这就是理性化的经验主义。     

关于转型期消费特点的几点思考

市场经济的建立带来了社会结构与管理体制的转换，消费领域也相应发生了变化。本文试图以传统体制下的消费模式为参照，并通过对转型期各种消费现象的分析，总结出当前中国消费的市场化、层次化和非理性化的特点。把握这些特点，对于推动我国企业确定合理的市场定位．促进我国居民提高消费能力都有着重要的借鉴作用。     

儒学伦理与现代化

本文从产生与同化、精神与质料、工具理性与价值理性三对范畴入手，通过对韦伯主义与新儒家的对比分析，指出儒家伦理对中国现代化的意义，认为儒家伦理只有在现代化浪潮中经过理性化改造，才能为市场经济提供内在的价值支撑。     

教育人本管理的理性化的思考

现代教育应与高度文明的社会与时俱进，因此，现代教育是以人为目的的教育，是把人真正当人来培养，着力于使培养对象潜能得到开发．能力得到发展、个性得到张扬。而人本管理应时而生的同时一个鲜明的问题也提出来了，人本管理是没有管理的管理吗，结论是我们进行教育人本管理必须走出误区．实现教育人本管理的理性操作。     

从冕服的发生看古代服饰理想

通过对冕服这一服饰形象发生的逻辑追溯，对冕服所代表的古代服饰审美理想的观念基础及其特征作出新的解读。冕服实际上是从原始仪式中纹身之人（巫）发展的理性终端－由神性到理性化的定型。服饰伦理的突出是理性化的具体体现，而在这种服饰理性之光照耀下的服饰形象，流露的则一种宽大、平面、流动的趣味。     

对西方社会和文化研究的理论与方法论的新思考

受自然科学的影响，社会科学把人当作物来研究，带来了很严重的问题。社会科学研究应有两大思考方向：一是社会是什么？二是文化是什么？只有两者综合起来．才能回答特定的社会文化是什么。社会中的人不应是“物”化了的人，而应该是“真人”。     

语域学理论和翻译批评——兼评《大卫·科波菲尔》的两个汉译本

所谓翻译批评，是指根据有关理论和观点对翻译思想、翻译活动和翻译作品进行分析和评论，以提高翻译的整体素质、翻译的整体质量和读对译品的鉴赏能力，是翻译研究的组成部分。但如何使翻译批评具有其应有的公正性和客观性，因而达到翻译批评的目的，需要相应的理论作指导。随着语言学理论的层出不穷，越来越多的语言学理论可以应用于翻译批评。本拟将语域学理论和翻译批评结合起来，从新的角度来诠释英国名的语言学家韩礼德的语域学理论，把语域理论的三要素语旨、语场和语式置于语境中进行分析，旨在使翻译批评更理性化、更具客观性与公正性。     

浅论文化多样性及文化帝国主义

在全球化意识形态风行的情况下,通过对文化整合其他组成成分并维系社会生活的整体秩序的功能的分析,对全球化意识形态、文化帝国主义以及社会科学的“麦当劳化“概念进行诠释,指出当今各国一定要注意文化的多样性.     

数学文化教育与大学生数学理性精神的培养

当数学文化的观念被确立,数学教育就应该是一种文化教育,应同时担当起培养学生科学素质和人文素质的重任。数学理性精神是数学科学的精髓,而我国传统文化中一直缺乏这种精神,这已经对我国社会发展造成巨大伤害,所以数学文化教育应着重培养学生的数学理性精神。高等数学作为在高校开设最为广泛的课程,在教学中融入数学文化因素,培养大学生数学理性精神义不容辞。在高等数学的教学中,我们可以通过各种方式来培养大学生的确定性、因果逻辑性、逻辑建构和无限发展及探索性这样的数学理性精神。     

三种理性选择函数展示偏好描述的比较分析

研究了选择函数理性化的展示偏好描述，通过定主局部严格展示偏好，给出了伪传递理性选择函数，拟传递理性选择函数和非循环理性选择函数的展示偏好描述公理， 各展示偏好公理进行比较分析，将选择函数的展示偏好描述推广到了其他理性形式。