时尚和传统体育旅游促进福建省经济与社会效益联动发展的研究

采用文献资料、调查走访、实地考察、逻辑学、体育科学等研究方法,从旅游学、体育民俗学、社会学等视角,对福建省时尚体育生态旅游和文化名胜传统体育旅游的资源条件与综合开发,及其牵动地方产业经济的新发展和区域货币流通量的新增长等有关状况进行研究,讨论福建省时尚体育、传统文化名胜观光、民族传统体育与旅游业相结合,联动和相互促动效果,并以其精品旅游线和精品旅游圈为中心,促进福建省经济与社会效益的联动发展.     

传统体育旅游文化的内涵研究

体育与旅游是当今社会文化生活的重要组成部分。借助体育与旅游,可以促进不同文化的交流,传播和理解。本研究从民俗学、旅游学的视角,通过文献资料、逻辑、社会学等方法,论述现阶段我国民族传统体育现代化进程中应与旅游业相结合,实现两者联动和互动的文化发展策略。以有利于双方在资源共享下和谐发展,民族传统体育文化旅游开发应突出其文化内涵。     

孝感市旅游资源评价及开发探讨

旅游资源是旅游业发展的物质基础,对旅游资源科学正确的认识,是旅游资源开发利用的前提,它关系到资源的开发模式、开发程度、利用方式及建设规模等,对旅游业的发展具有指导作用。本文按照中华人民共和国国家标准(GB/T18972—2003)《旅游资源分类、调查与评价》和旅游学理论,对孝感市旅游资源进行了调查分析和定性评价,给出了孝感市旅游业发展战略。     

民族民俗学刍议——为庆贺钟敬文100华诞而作

“多民族的一国民俗学”作为中国民俗学的建设方向，包括了“民族民俗学”这一分支。云南民俗学界的学科实践是民族民俗学学科建设与发展的一个缩影。     

建立中国民俗学学派论纲

建立中国民俗学学派是学科发展的自然要求 ,也有利于学科的进一步发展 ,同时还可以避免学术进程中的某些偏离正轨的倾向。民俗学在中国已有了相当悠久的历史 ,再加上许多学者的努力 ,目前已形成了中国民俗学的独特性格———多民族的一国民俗学。建设民俗学的中国派 ,其功用和目标在于清理中国各民族的民俗文化财富 ,增强国民的文化史知识和民族意识与感情 ,资助国家新文化建设的科学决策 ,丰富世界人类文化史与民俗学的宝库。拟议中的中国民俗学结构体系应包括理论民俗学 ,记录民俗学 ,历史民俗学等方面。今后的工作也应围绕着建设机构 ,开展课题来进行     

历史学应用实践创新研究——以人文旅游方向为例

学科交叉发展是当前科学研究的基本趋势,历史学必须考虑社会需要,与其他学科交叉,形成新的方向,以改变其发展态势.考虑到旅游业蓬勃发展背后的隐患,历史学能够为旅游学提供智力支持,人文旅游乃是历史学努力的一个方向.历史学可以在发掘旅游资源的历史文化意涵方面,支持旅游业发展,同时推动历史学教学的实用性.历史学科与旅游学的结合,能够培养更具社会需要的专门人才,赋予旅游产业更丰富的文化内涵,同时,历史学科本身的实践性和可创性也会大大增强.     

中国民俗学泰斗钟敬文教授

中国学术界，有一位将自己的毕生精力贡献给民俗学事业的世纪老人，他就是中国民俗学泰斗、北京师范大学的钟敬文教授。钟敬文教授1903年3月20日出生于广东海丰，自1924年在广州正式开始走上漫长的民俗学研究之路开始，“就一直不间断地跋涉，一直到今天还未曾停步”，为中国民俗学的发展和繁荣做出了杰出的贡献！钟敬文教授对中国民俗学的贡献，从宏观方面看，是他将民间文艺学和民俗学发展成为独立的学科。早在20世纪20年代初，钟敬文就在广州参加了中山大学的民俗学运动，并成为主要成员之一，在民俗学的组织、编辑、搜集整理和研究等方…     

我国民俗学教材的回顾与思考——以五部代表性民俗学教材为例

钟敬文的<民俗学概论>、乌丙安的<民俗学原理>、陶立璠的<民俗学>、王娟的<民俗学概论>和J·H·布鲁范德的<美国民俗学>是当前五部代表性的民俗学教材.本文对其进行了回顾与分析,评述其特色优长,并由此对当前民俗学教材的发展进行了思考.     

历史民俗学建设的意义、实践与规划

一、意义与方向历史民俗学是民俗学的重要组成部分,历史民俗学是研究历史上的民俗事象与民俗理论的学问。历史民俗学是具有世界文化意义的新兴学科,近年来国内外学者注意对历史民俗学的研究。历史民俗学在中国尤其具有民族文化建设与学术建设的现实意义。中国是一个历史悠久的文     

海南省热带体育旅游资源调查目标及内容设计

依据中华人民共和国国家标准(GB/T 18972-2003)<旅游资源分类、调查与评价><旅游学>和<旅游地理学>理论,对海南省热带体育旅游资源形成的原因、机理和分布进行了调查,为进一步论证热带体育旅游在海南国际旅游岛建设中的发展战略提供理论依据.     

中国民俗学多元一体的特征与中国民俗学学科建设

多元一体是中国民俗学的特殊性格。多元指多民族、多区域,一体指一国,由此,中国民俗学研究的旨趣和目的大致包括两个方面：一是清理中国各民族、各区域的民俗文化财富;二是对各民族、各区域的民俗文化作深入调查,对国内不同民族、不同区域的民俗文化做比较,发现中华民族民俗文化的多样性。基于我国民俗学多元一体的特征,中国民俗学学科的发展需要立足于民族特色与地域特色,推进学术流派建设战略。     

海南岛山地体育旅游资源调查与发展战略研究

依据国家标准《旅游资源分类、调查与评价》（GB/T18972—2003）、《旅游学》和《体育学》理论,对海南岛山地体育旅游资源形成的原因、机理和分布进行了调查,探讨了山地体育旅游理念和特征,对山地体育旅游资源进行了单体分类和统计,评价了山地体育旅游资源的开发现状,为进一步论证山地体育旅游在国际旅游岛建设中的发展战略提供了理论依据。     

乌丙安在民俗学研究上的突出贡献

著名民俗学家乌丙安的一系列具有前瞻性和里程碑意义的民俗学专著 ,被学人形象地誉为“撑起中国民俗学理论建树的‘三级跳’” ,对于推动新时期中国民俗学的发展 ,具有重要的理论指导意义。在民俗学分支研究方面 ,他也多有建树     

灾害旅游刍议

提出了灾害旅游的概念，并进行了初步讨论，指出自然灾害了可以成为旅游资源，开发灾害旅游具有巨大潜力，灾害旅游的提出对于旅游学和灾害学的发展都具有开拓意义。     

文艺民俗学的困境及出路

以民俗学为背景的学者从借助民俗学破案释疑到建立独立的文艺民俗学学科,所走乃是一条自觉建构理论的路径,而从事现当代文学批评研究的学者走的却是一条批评实践的路径。文艺民俗学的理论建构如今遭遇瓶颈,文艺民俗学的批评实践与理论建构亦未形成良性互动。从文艺民俗学的意识形态、符号和学科属性等三个维度进行深入反思,或许有助于我们突破当前文艺民俗学理论建构的瓶颈;通过对作家文学的文艺民俗批评以盘活文艺民俗学理论谱系亦并非一种奢望。而走向文化批评才是丈艺民俗学成功突围学科困境的重要路径。     

畅谈科技创新浙江传递"好声音"

<正>尖端、核心技术只能靠自己创造全国政协委员、西湖大学校长施一公在全国两会首场"委员通道"上接受采访时表示,西湖大学是一所社会力量办学、国家重点支持的新型大学,得到了社会各界的大力支持。他字句铿锵地说:"我们的目标,世界一流!"为什么有这样的底气?"因为西湖大学的诞生与发展,是建立在中国高等教育大发展的土壤之上,是     

百年学问:钟敬文对民俗学和人类学的贡献——人类学学者访谈录之十四

民俗学与人类学的互动对各自的发展都会有很大的推动作用。八十多年来，钟敬文先生以他的学术实践倡导和推动了这两个学科的结合和互动，为中国人类学和中国民俗学的发展做出了重大的贡献。     

旅游学理论研究的几个问题

本文针对目前旅游研究重应用轻理论的实际，对旅游学的研究对象、学科性质、基本内容和任务、学科体系及研究方法作了一些探讨，以期能对旅游学理论研究有所帮助，对旅游学的发展和完善有所裨益。     

西湖游船——杭州休闲活动的主要载体

一、西湖水域的重要性杭州朝着休闲之都发展,有着优越的自然地理环境、丰富的文化资源和逐步完善的休闲服务设施等良好条件与基础。而西湖风景名胜区是吸引国内外休闲者来杭州休闲的“磁力中心”,西湖则是中心的中心,是游览热点。据2006年5月1日至6日的不完全统计,湖中三岛(三潭印月、湖心亭、阮公墩)接待游览者14.3万人次,平均日接待2.38万人次,其中最多日(5月4日)达3.9万人次。其实,西湖风景名胜区内另外十大热点景区(景点)除了灵隐之外,其它景区(圣塘景区、湖滨公园、涌金广场、南线景区、花港观鱼、苏堤、中山公园、白堤、宝石山等)之所…     

论民俗学研究的政治特性

民俗学研究中的政治特性是客观存在 ,但一直以来没有引起学界的重视。先从史的角度探讨了民俗学源起时的政治胎记 ,民俗学发展中的政治斑痕 ;又从民俗学的研究对象中梳理出民俗学政治色彩的内在规定性和外在约束 ,进而对当代中国民俗学的政治定位提出了一些思考