中国古代体育服饰的文化特性及发展价值

探讨我国古代体育服饰的发展及中国传统文化对服饰的影响.从文化分析的角度论述了中国古代体育服饰文化的基本特性,揭示了中国古代体育服饰文化兼具实用和审美的价值取向.     

中国古代体育传播方式及影响因素

中国古代体育随中华文明的发展以及多民族文化的相互交融而具有多民族色彩。文章论述了民族民俗活动、政治外交、军事训练、文化传播等是中国古代体育传播的主要方式,而文化早熟与继承性文化、大一统儒学、缺乏组织传播观念及统一标准与量化指标、专制制度与形态的制约等则是中国古代体育的消极影响因素。     

我国古代壁画中的原生态体育文化特性考析

运用访谈、文献资料法,对我国古代壁画中原生态体育文化特性进行了考析,认为遗存形式的多样性、体育形态的多样性、表现形式的直观性、延承力的穿透性等是我国古代壁画中的体育文化的基本特性。     

浅析中国古代体育的特点

体育运动是人类社会发展到一定阶段的产物。古代体育是中国体育文化的重要组成部分。在漫长的历史发展过程中,中国古代体育呈现出自身的特点。     

古代城市居民的健身活动

本文以唐朝为例，简略地探讨了作为城市文化重要组成部分的体育健身活动。认为中国古代城市中体育健身活动不仅在项目上呈现出多样化的特征，而且技艺精湛、方式规范，并对后来的竞技体育产生了重大影响。     

略论先秦礼制中的体育活动

礼是中国传统文化的核心,中国古代体育作为传统文化的一个组成部分,必然要受到礼文化的约束.先秦诸礼中,田狩礼、射礼、投壶礼是三项代表性的体育活动.中国古代体育的竞技倾向在"礼"的影响下受到了排斥和压抑,呈现出非竞争性倾向.     

论中国古代体育的文化基础——巫术通天

从中国古代与希腊体育起源对"天"的不同认识的比较,对制约体育发展的文化基础进行研究,使我们从文化比较的角度认识中西体育的差别。     

赤峰地区古代少数民族体育浅析

内蒙古赤峰市是红山文化的发源地,通过对她历史文化的研究,将以红山文化为代表的北方民族群的古代体育原貌还原,来对古代北方民族群体育类型的定型,及与古代中原地区体育交流的媒介、途径的梳理,从而加强当前民族体育的挖掘与整理、开发提供思路.     

试论中国古代“动态”特征的体育仿生学

体育仿生学是一门新兴的学科，一般划分为古代体育仿生和现代体育仿生．本文试以“动态”这一事物特有的外部表象来探讨中国古代体育仿生学，注重对古代养生保健操、百戏和武术中的动态仿生进行讨论。     

黄河流域古代石球研究

古代石球，长期以来被我国考古界定性为生产工具，而古代体育研究者，对石球运动也缺乏比较系统的研究，本文通过对黄河流域古代石球运动全面系统的探索，确立了石球的体育功能，旨在完善和扩展我国的古代体育运动。     

国际化视野下的海派学校体育文化创新研究——兼论体育教师的作用

海派学校体育文化是上海在历经多年的学校体育改革和实践的过程中积淀和传承下来的,具有上海地方特色的体育教育文化.海派学校体育文化创新有助于满足上海广大青少年学生的文化需要,促进其对海派城市文化的认同,使上海的学校体育事业获得可持续发展的动力.海派学校体育文化创新包括学校体育观念、学校体育制度、学校体育活动内容的创新等方面.海派学校体育文化创新的途径有学校体育文化的交流、融合、原始创新等.目前海派学校体育文化创新的水平不高,创新的动力正在积累之中,创新机制尚未健全,需要在完善机制,优化创新环境、激发创新动力方面进一步努力,充分发挥体育教师的主体作用,以进一步提升海派学校体育文化创新的水平.     

山东知识经济崛起需要一个强大的“海外教育产业”

在实现“学校民营化”之前,任何科技创新战略、知识产权战略,以及任何考试改革、教学改革、企业改革等都很难真正激活山东的知识产权资源、人力资源、金融资源和工业资源。     

江西白鹭洲书院植物配置研究

通过实地调查分析,对我国古代著名书院之一———江西白鹭洲书院的植物配置进行了详细分析,探讨了其植物种类与配置特点。     

试论中国古代教育机制的沿革及变迁

古代教育的兴起 ,无论是官学或是私学 ,也无论是在书院或是乡塾 ,学制的确立和机构的设置 ,教学和教育理论的完备 ,都独具特色 ,因其内蕴的中华民族文化理念而成为世界上的绝无仅有。学校教育的形成 ,书院教育的演化 ,学塾教育的发展 ,完善了中国古代教育的特有体系。     

中国古代建筑的"天人合一"建筑观

以研究古代文化的特点基础,探讨其"天人合一"建筑观的形成必然性和其建筑独具风格的南国特色。     

古代管理思想在高校学生管理中的应用

在我国现阶段的学校管理实践过程中,教育行政部门或学校的许多管理者忽视了"教育以育人为本,以学生为主体;办学以人才为本,以教师为主体"的教育理念,不尊重教师的成长和学生的个性发展。管理者在管理的指导思想上注重和强调如何"管住"学生,强调微观过程管理,忽视充分调动学生自我管理的积极性。剖析我国现阶段学校管理实践中诸如教师管理、学生管理、课程管理及师生关系等方面实际存在的问题和不足,可以引出本研究的重点和关键,即"古为今用"的关键在于"用"。研究我国古代管理思想的目的,是为了继承和弘扬古代管理思想的精华,为建立、创新和发展中国特色的学校管理理论服务。     

市民社会理论视野中的和谐社会建设

市民社会的形成最早可以追溯到古希腊时期的西方社会。从古典时期至近现代的市民社会理论发展脉络可以看出，市民社会理论发展逐渐呈现出多元化的人文要素，这些要素是构造社会自主交往和自治机制，孕育民主法治体制的核心价值。因此，市民社会的现实发展和理论创新对于推进中国和谐社会建设过程中的经济体制改革、民主政治建设以及文化创新性发展具有积极的现实意义。     

对增加广东农民收入措施的思考

增加广东农民收入,是建设幸福广东,破解制约广东科学发展难题的措施之一。要增加广东农民收入,必须消除户籍制度对劳动力转移带来的障碍,改革现行农村土地制度,拓宽农民增收渠道,完善社会保障体系,减轻农民负担,大力发展教育事业,提高农民科技文化素质,改革和创新农村金融体系,加强对农户的金融支持。     

古代教育在步入近代社会时所暴露的主要弊端及其改造

中国古代教育曾有过辉煌的历史,但在步入近代社会时却暴露了一些弊端。文章就教育观念、学校教育、选拔机制等方面阐述了这些弊端,并据此引发对当前我国教育的思考。     

论晚清诸子学研究中"以西释子"的学术特色

在晚清诸子学研究中,由于西学的广泛传播、"西学中源"说的再次兴起和研究方法的内在需要,出现了"以西释子"的学术特色。其发展在晚清大致经历了从通过西学对诸子的再注解来发掘诸子中的自然科技,到阐发诸子中的现代价值观念两个阶段,出现了一系列"以西释子"的学术专著。由于这一学术特色的出现,为中国近代学术研究提供了新的研究方法,推动了西学的中国化和传统文化的现代化,也促进了儒学独尊地位的瓦解。