利玛窦的韶关居所及其天主教堂建筑风格考

研究和考证利玛窦在韶关传教期间的居所位置以及天主教教堂的建筑风格及其形成原因,揭示了中西方文化和习俗的差异。     

“番鬼屋”就是利玛窦的仙花寺

建于明万历十一年(1583)两广总督府所在地肇庆的仙花寺,被认定是中国内陆的第一座天主教教堂。它记载了16世纪天主教再次进入中国的历史,是天主教中国传教史上的标志性建筑。然而,从仙花寺建成的那天起,在明朝肇庆官府及民间眼里,它就是"番鬼屋"(外国人居住);仙花寺至今仍然矗立于肇庆西江岸边。     

宗教权威视角下的宗教组织变迁——对湘北某基督教堂的个案研究

大街教堂是地处湘北某地的一个基督教堂，自1999年成立以来，迅速发展成为当地人数最多、影响最大的基督教堂。但是，大街教堂在当地取得迅速增长的同时，也与其他基督教教堂和宗教管理部门之间发生了诸多复杂而有趣的互动现象。本研究在详细阐述大街教堂的发展历程和经验事实的基础之上，尝试从“宗教权威”视角来理解这一宗教变迁，并以“宗教权威的建构与表达”为概念工具来把握个案。最后，本文提出了“宗教权威”的定义，并对其加以了进一步讨论。     

利玛窦的仙花寺今安在

仙花寺,中国内地的第一座天主教教堂,它既是明末中西文化交融原生状态的见证者,更是研究明史、宗教史、中西交流史的"活化石"之一,具有重要的文物价值。考证仙花寺的地理位置,有重大的现实意义。     

西方文化影响下的太原天主教堂建筑

在实地测绘的基础上，通过分析太原天主教堂的内外特征以及建筑风格特点，初步探讨了西方宗教文化对太原天主堂建筑四个方面影响：在建筑朝向上变中国传统的南北朝向为东西朝向；在建筑平面上采用了西方天主教会传统的教堂形式——拉丁十字平面；在建筑细部则更多的突出了天主教教义；在建筑风格上采用了罗马风形式。这些都体现了西方的宗教文化理念。     

论基督教在近代洛阳的传播

1890年,基督新教的"内地会"首先在洛阳传教,随后新教的信义会、圣公会和天主教等先后传入洛阳.基督教传入后,设立教堂、开办医院、建立中小学、举办孤儿院,大力发展信徒,积极传播福音.基督教在洛阳的传播有以下特点:整体发展水平相对较低;教会医疗事业比较发达;各派之问和谐发展;注意在中国人中发展传教的骨干分子;传教组织比较严密;对洛阳的教育、医疗和社会的发展有一定的作用.     

农村天主教徒互惠行为研究:以金秀江洲村为例

在深入广西金秀县江洲村进行田野调查的基础上对当地天主教农民教徒的互惠行为进行了细致的研究。作为一个特殊的交换体系 ,中国农村天主教徒互惠行为发生的驱动力、运行规则、文化意义、功能等因素不仅具有中国传统文化的特点 ,也具有天主教教义的特点     

浅析古今天主教在华传播之异同

本文立足于对华东地区X县天主教新教徒发展情况的调查以及对《利玛窦中国札记》的研读,从传播学的角度对比分析了古今天主教在华传播的策略及效果。笔者通过对传者形象、受众的选择等4个方面的古今对比,认为现代天主教在华传播策略较之清末利玛窦时期,受国情和受众自身因素的影响,已经有了很大的不同。     

近代川东地区的基督教传播

18世纪中叶,天主教开始在川东地区广泛传播。19世纪中后期,基督新教开始在这里传播。本文在分析地方志文献的基础上,从传播过程、传教方式和传教效果三个方面介绍了近代西方基督教传教士在川东地区的活动情况。     

通远镇城建设与其功能特色研究

通远镇的发源地为通远坊,本是一处荒芜之地,人烟稀少。自康熙年间有意大利方济各会士开始来此地传教,在以后的历史时期,尤其是鸦片战争以后,天主教势力陆续来到此地。他们在通远坊购买土地,建设天主教堂等一系列宗教建筑,在天主教的影响之下,通远坊成为中国西北地区的宗教活动中心;随着时间的推移,基于宗教内部原因及国家宗教政策的影响,天主教在当地的影响力变得衰弱,通远镇由过去单纯的宗教性城镇演化为一个功能多元化的城镇。     

文艺复兴中的天主教因素

文艺复兴运动从批判天主教的神性、神学入手，大力提倡人性、理性等世俗化的内容，以示与天主教的抗争。但看似世俗的文艺复兴其中若干思想均来自于传统的天主教的因素，对人的关注、欲望的放纵、理性的渴求，以及资料搜集与学术资助的行为，均在天主教内部予以肯定，这些都帮助了文艺复兴运动的勃兴。     

明末艾儒略在莆田的传教活动及其影响

明末艾儒略将天主教及西学传至莆田这一文化名邦,并广交莆田知名士大夫。在传教与交游过程中,艾儒略对莆田天主教信仰的兴起和发展做出开创性工作;对民间信仰的批判使得中西之间的＂礼仪之争＂最早在莆田呈现;其＂西化＂的儒学无形之中影响甚至转变了部分莆田士大夫的思想。     

坚持科学发展观加强我院学科建设的几点建议

厦门理工学院是一所在厦门鹭江职业大学基础上升格的新建的地方性本科院校,其学科建设应适应厦门市经济建设及社会发展的需要.它应依据自身的实际情况,坚持科学发展观,准确定位、以人为本、统筹兼顾,切实搞好学科建设工作.     

17-18世纪天主教在西藏传播概述

文章试从分析早期西方传教士入藏传教的背景、传教阶段、特点、失败的原因等方面入手,对早期天主教在西藏的渗透活动作一个简单的概括和评述。以期较为客观、准确、全方位地把握17-18世纪入藏活动的天主教的概貌,了解天主教传教士与西方殖民势力之间的关系,以及天主教的传入给西藏近代社会带来的影响。     

地方性综合大学教育科学学院定位探索

定位是一所学校或学院办学的出发点和归宿,直接关系着其生存与发展。地方性综合大学教育科学学院在地方教育事业发展中具有举足轻重的地位,办学目标、办学理念、办学类型、人才培养目标、办学规模、专业建设等方面是其定位的主要内容。     

从制度的视角简析地方大学跨越式发展

大学的跨越式发展是一个构建核心竞争力的系统工程,制度是影响地方大学发展重要因素．建立现代大学制度关键在于弱化过于强大的政府控制力,落实办学自主权,强化学术权力,引入竞争机制,为地方大学的发展建立一个自主自律、民主宽容、有序竞争的制度发展环境．     

越南东山铜鼓再认识与铜鼓分类新说

用国际视野对越南东山铜鼓和东山文化重新考察 ,可以看出 ,东山铜鼓以其强烈的地域特色和重要的历史地位 ,作为铜鼓文化发展中的重要角色参与铜鼓分类是无可置疑的。     

“临港化工”背景下化工应用型人才培养模式研究

社会经济的发展要求地方高校的专业设置与发展必须以地方经济社会发展对人才的需求为依据。化学工程与工艺专业涉及的工业领域包括石油化工、煤化工、高分子化工等,在国民经济中具有及其重要的地位。随着石化工业的迅猛发展,应用型化工技术人才缺口十分巨大。"临港化工"是目前以及今后我国石化工业发展的重要方向,因此,研究"临港化工"背景下化工专业应用型人才培养模式和培养方式,提高化工应用型人才的培养质量,具有十分重要的意义。     

韶州在利玛窦传教生涯中的地位和价值（下）

研究了利玛窦在韶州居住期间所进行的天主教文化和数学文化传播的主要工作及对以后的“学术传教”策略的影响,论证了韶州在利玛窦传教生涯中占有重要的地位和价值.