文艺复兴时期人文主义者宗教思想的形成原因

文艺复兴时期是欧洲社会从中世纪向近代长期过渡的初始阶段，人文主义者在这一时期对宗教既爱且恨，表现出理性与信仰相交织的矜持宗教思想。促使人文主义者形成这种宗教思想的原因是多方面的。首先，是时代造就了这一思想的形成，除此以外，文化发展的沿袭性，人文主义者的复杂性，以及许多外部因素的推动也成为形成这一思想不可或缺的条件。了解这些，对于认识文艺复兴运动的复杂性和多层次性，更加客观地认识和评价文艺复兴不无启示。     

文艺复兴和宗教改革时期西方文化翻译实践述评——从布鲁尼到马丁·路德

文艺复兴和宗教改革这两场思想解放运动对欧洲从中世纪向近代转型起着承前启后的作用。一方面,通过文艺复兴时期人文主义者的文化翻译实践,继承了希腊罗马古典文化的因子,另一方面,通过对《圣经》的民族语翻译和宗教改革,革除了中世纪晚期基督教弊端,打破了罗马天主教对欧洲思想领域一统天下的格局,对基督教新教的发展、欧洲社会思想领域的变革、民族国家的成长和资本主义早期的形成和发展奠定了思想基础。     

略论宗教改革及其救赎意义

近代早期的宗教改革运动是对天主教会的一次反叛，天主教会的世俗化以及在此过程中产生的腐败现象是这次改革的主要原因。通过改革，神义语境下基督徒的存在意义和救赎途径开始发生转变，理性精神在西欧社会得以复苏，并最终实现了对天主教本身的救赎。     

理性的复苏──浅析库萨的尼古拉理论中理性向信仰的冲撞

公元十四至十六世纪的文艺复兴运动使欧洲封建社会在意识形态领域里发生了巨大的变化，经历了一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，它使人们的目光从“信仰、幻想和幼稚的偏见织成的纱幕”［l］中挣脱出来，转为面向人和自然。这一转折在哲学认识论上主要表现为理性在宗教权威下的解放、理性的复苏、理性对信仰的冲撞。在这一个需要巨人而且产生了巨人的时代，思想家库萨的尼古拉在自己的著作和理论里反映出这个时代所特有的矛盾，并表达出一系列深邃的思想。当然，尼古拉作为罗马教会的一位高级神职人员、神学家，其思想上不乏…     

新文化运动“文艺复兴”说论析

新文化运动是中国近现代史上一次重要的思想解放运动。大家对新文化运动的诠释总有着各种不同的话语。其中“文艺复兴”说甚为流行。但通过对“文艺复兴”说进行追根求源,并将新文化运动和文艺复兴运动在产生、发展、价值取向、作用和影响等方面进行比较,得出结论：新文化运动不是中国的“文艺复兴”。     

文艺复兴时期欧洲声乐艺术的特点与成就

“文艺复兴”是西方文明史上的一次重大的思想文化运动。文艺复兴时期音乐文化的重要特点，一是世俗音乐的发展，二是专业音乐的发展。声乐艺术在文艺复兴时期所取得的成就及在各个历史时期的发展、变革以及各种流派和风格的产生，必然和当时社会的现状紧密相连。     

意大利成为文艺复兴发源地原因浅论

本文通过论述意大利成为文艺复兴发源地的五大因素，进而说明一个文化运动的兴起繁荣与经济基础，政治上的扶植，科技发展有着密切关系。其中关于当时一些罗马教皇及意大利城邦统治者在文艺复兴发源地形成中所起的积极作用的说法是我国以往的各种版本的外国文学史教科书所没有提到的。     

中世纪后期的天主教会与文艺复兴

文艺复兴作为人类空前伟大的思想解放运动,已研究了数百年,很多问题已达成共识。但是关于文艺复兴与天主教会之间的关系,史学界有过误区,总是把天主教会完全说成是文艺复兴的敌人和对立面,这不符合历史事实。本文试就中世纪后期的天主教会与文艺复兴之间的关系,谈谈自己的看法。     

文艺复兴时代个人理论的觉醒及意义探析

文艺复兴运动以个人理论的觉醒为主要特征,开启了一个崭新的时代,其个人理论的觉醒主要表现在个性解放的觉醒、个人理性的觉醒、新理论的觉醒等。文艺复兴时代最重要的成就是确立了人的主体性地位和价值所在,因而人的全面觉醒对后世有着重要意义,这种意义体现在以下几个方面:一是加速了西方社会制度的变革;二是促进了近代欧洲哲学的繁荣;三是马克思的个人理论的重要来源;四是对当代中国仍有重要启示。     

胡适对"现代中国的文艺复兴"理念的阐释及其评价

尽管胡适的文学改良主张一定程度上受到西方"文艺复兴"思想之影响.但他比较自觉地使用"文艺复兴"理念来阐释现代中国的文学改良与文学革命运动,在时间上相对集中于20世纪20、30年代以及50年代.在具体内容上.其"文艺复兴"理念一方面是以五四新文学和新文化运动为中心的"现代文艺复兴",另一方面是从ll世纪开始直至现代中国、持续近千年的文艺复兴运动.但胡适对五四新文学在理论上的阐释语境.从20年代到50年代,发生了一些位移,就是从绝对的五四新文学中心观,向世界新文学(现代文学)和新文化(现代文化)视野中的中国现代文学的扩展,并最终落脚在外来文化与中国文化本土意义与价值的调适之上,并以新文学与新文化的本土化适应与生成结果作为新的文化理念诉求.     

通远坊天主教发展现状概述

通远坊天主教是陕西关中地区的天主教活动中心,历来在关中天主教的传播中占有重要的地位。本文立足于介绍天主教在当地发展现状,包括此地教区总体发展情况、教堂建筑介绍、教堂内部职位设置、教堂所属各机构及管理情况。此外还介绍教会的主要经济来源以及给当地带来的影响等方面。     

17-18世纪天主教在西藏传播概述

文章试从分析早期西方传教士入藏传教的背景、传教阶段、特点、失败的原因等方面入手,对早期天主教在西藏的渗透活动作一个简单的概括和评述。以期较为客观、准确、全方位地把握17-18世纪入藏活动的天主教的概貌,了解天主教传教士与西方殖民势力之间的关系,以及天主教的传入给西藏近代社会带来的影响。     

明末艾儒略在莆田的传教活动及其影响

明末艾儒略将天主教及西学传至莆田这一文化名邦,并广交莆田知名士大夫。在传教与交游过程中,艾儒略对莆田天主教信仰的兴起和发展做出开创性工作;对民间信仰的批判使得中西之间的＂礼仪之争＂最早在莆田呈现;其＂西化＂的儒学无形之中影响甚至转变了部分莆田士大夫的思想。     

近代川东地区的基督教传播

18世纪中叶,天主教开始在川东地区广泛传播。19世纪中后期,基督新教开始在这里传播。本文在分析地方志文献的基础上,从传播过程、传教方式和传教效果三个方面介绍了近代西方基督教传教士在川东地区的活动情况。     

韶州在利玛窦传教生涯中的地位和价值（下）

研究了利玛窦在韶州居住期间所进行的天主教文化和数学文化传播的主要工作及对以后的“学术传教”策略的影响,论证了韶州在利玛窦传教生涯中占有重要的地位和价值.     

韶州在利玛窦传教生涯中的地位和价值（上）

研究了利玛窦在韶州居住期间所进行的天主教文化和数学文化传播的主要工作及对以后的“学术传教”策略的影响,论证了韶州在利玛窦传教生涯中的重要地位和价值。     

20世纪30年代新启蒙运动浅论

基于抗战、整理国故的需要,新启蒙运动开展起来。新启蒙运动是一场追求自由、理性的爱国运动,与五四运动相比更加强调理性,马克思主义在运动中占据了主动,有更加鲜明的政治倾向性,避免情绪化和片面性。新启蒙运动促进了抗日民族统一战线的进一步扩大,为马克思主义中国化做了准备。然而由于种种原因,新启蒙运动不幸早早结束。     

20世纪初期美国反禁酒运动再思考

反禁酒运动是美国禁酒运动的有机组成部分,是禁酒运动的衰败阶段。法律上禁酒造成的负面影响直接导致了反禁酒运动的强势兴起。研究美国禁酒运动的国内学者认为,禁酒运动的失败与禁酒立法本身的漏洞、酒类走私集团的猖獗、法律尊严的丧失、经济大萧条的困境、禁酒执法的尴尬、反禁酒力量的壮大等因素有关,却很少强调反禁酒运动的成功与上世纪20年代美国消费社会与女权主义的兴起导致妇女禁酒阵营瓦解、自由主义的再度回归密不可分。应当说,20年代美国社会大气候的变化才是反禁酒运动成功的内因。     

农村天主教徒互惠行为研究:以金秀江洲村为例

在深入广西金秀县江洲村进行田野调查的基础上对当地天主教农民教徒的互惠行为进行了细致的研究。作为一个特殊的交换体系 ,中国农村天主教徒互惠行为发生的驱动力、运行规则、文化意义、功能等因素不仅具有中国传统文化的特点 ,也具有天主教教义的特点     

浅谈高等体育院校运动人体科学专业学生实验动手能力的培养

高等体育院校运动人体科学专业学生普遍实验动手能力较差已成为制约该专业发展的重要影响因素之一。本文分析了高等体育院校运动人体科学专业学生实验动手能力较差的具体表现、影响因素,同时提出了培养学生实验、实践动手能力的若干对策。