从教义分析伊斯兰教走向世界的原因

在世界三大宗教中，伊斯兰教最为年轻，但它走向世界的历程却最短，这在一定程度上依赖于伊斯兰教的教义，该教义简单明了，重视两世生活，具有理性主义和平等精神，并冲破了民族的局限，把伊斯兰教所信奉的安拉看作是“全世界的主”。这种关注全人类的教义使其具备了冲 出半岛，走向世界的活力。     

文艺复兴中的天主教因素

文艺复兴运动从批判天主教的神性、神学入手，大力提倡人性、理性等世俗化的内容，以示与天主教的抗争。但看似世俗的文艺复兴其中若干思想均来自于传统的天主教的因素，对人的关注、欲望的放纵、理性的渴求，以及资料搜集与学术资助的行为，均在天主教内部予以肯定，这些都帮助了文艺复兴运动的勃兴。     

社会主义精神文明建设中值得注意的一个问题——从包头市群众信教现象谈起

近年来，包头信众队伍逐步扩大，信教原因：1、心理痛苦，寻求化解；2、缓解压力，寻求平衡；3、环境影响，不觉入教。包头地区宗教的继续发展和变化，决定了社会主义精神文明建设中须考虑宗教的因素，采取妥善对策，以引导宗教与社会主义精神文明建设相适应。     

试析《圣经》中的“罪”与“爱”

《圣经》中的伦理思想非常丰富，其中，有关“罪”与“爱”的阐述既体现了宗教的神圣性，又对现实人生有着一定的指导意义。从人性本恶出发，基督教认为人具有有限性，故需时时反省，忏悔。而耶稣被钉十字架，则表达了上帝对人的无尽之爱，俗人需以上帝为榜样，以博爱之心宽恕他人之过。     

试论查理曼时代的政教关系

查理曼时代政教合作的特点，一是以武力和王权的力量为基督教的传播开避道路，树立基督教的精神权威；二是以强权和专制干预和支配教会事务，保证其始终为他的政治服务。政教合作的成因，是基督教神学理论为查理曼的封建统治提供了理论依据，教会的封建化及其经济实力的雄厚也迫使查理曼谨慎对待，而东西教会的分裂及意大利半岛局势的变化迫使教会寻求新兴封建统治阶级作它的保护伞，政教合作促使西欧半封建制度在查理曼统治时期正式确立，也确立了以罗马教皇为中心的基督教会在中世纪西欧社会的统治地位。     

试论希罗多德的史学地位

希罗多德在史学领域大胆创新，提升历史的概念，创立历史叙述体，恰到好处地处理文史关系，并在其他方面也进行了有益的探索和尝试。由他确立的一些原则在西方史学中被传承下来并得到进一步完善，因此希罗多德无愧于“史学之父”的称号。