略论传统道德结构

中国传统道德本体是以“天”(天帝 )为外倾之源和以“心”(良心 )为内倾之源的二元道德本体 ;道德表达方式则受制道德本体且具不道德指意的道德范畴 ;道德实施途径则完全是由二元道德本体推演出来的“礼制”之外在约束与“诚”之内在律令。因而中国传统道德结构便是以二元道德本体、道德表达方式、道德实施途径相互协调、相互制约的有机系统。这种特殊的道德结构对理论上保护、丰富道德资源和实践上培浚国民素质都起到过重要作用 ,对当代道德建设亦有重要的参考价值     

试论传统道德如何应对社会转型期的道德困境

我国目前正处于社会转型时期,转型时期的道德观是中国传统道德文化与现代道德文化的精华融汇,是一种承先启后的道德观。由于缺乏传统道德资源作为理论基础,现代道德教育陷入自身难以克服的困境。超越现代道德教育之路在于与传统道德资源对接,重建现代社会道德资源。     

中国传统道德的生成路径及其启示

中国传统道德是当前我国公民道德建设的基础,研究中国传统道德生成的逻辑对当前道德建设具有重要启示。中国传统道德生成的路径是:从"天人合一"的理念出发,寻求道德的自然基础;按人的自然性不断推演出道德原则;最终又归于自然的"天人合一"的境界中,达到一种永无止境的升华。面对当前道德建设的种种困境,我们应回首中国传统道德生成的智慧,重视社会道德建设的现实性和实践性;重视社会道德建设的逻辑推演;重视社会道德建设中榜样的作用。     

论中国传统道德文化理念的分疏递进

中国传统道德文化博大精深,源远流长,其理念的分疏递进错综复杂,如何从中找出基本线索,是进行现代转换的基本前提。基于中国传统道德文化的基本逻辑,可从三条理路予以洞悉:其一是从道德到道德文化再到道德文化理念的衍生之路;其二是从道德意念到道德观念再到道德理念的递进之路;其三是从传统文化到传统道德文化再到传统道德文化理念的升华之路。     

西方道德能力研究述评——兼评国内道德能力问题研究

传统西方道德能力的研究大体有道德理性主义、道德经验主义（主要是情感主义）和各种伦理自然主义三种基本类型。每一种类型的研究对道德能力的理解都有不可替代的作用，但也存在着固有局限。对这些研究的分析和整理，可以为道德能力问题的研究提供一个恰当的逻辑起点，推进我们对道德的理解与把握。     

中国传统道德文化的多维阐释

中国传统道德文化是一个庞大而复杂的立体结构。长期以来,人们往往将儒家的"三纲五常"视为中国传统伦理道德的象征,忽视了其流派的多元性、层次的多样性以及内涵的开放性。中国传统道德文化经过几千年的发展和演进,形成了名目繁多、内涵丰富的道德规范和德目。无论是对中国传统道德理念的内涵作静态的分析,还是对其伦理境域作动态的功能分析;无论是考察中国传统道德的思维方式,还是揭示其逻辑框架,都说明中国传统道德存在着复杂的多层结构。在不同流派、不同时代的思想家们的演绎发挥中,诸多道德概念或命题在思想内容上都不是单一的,而是动态的、多义的,它们之间存在着既平行又互补、既对立又兼容等多重关系。中国传统道德文化的这种多元性、多样性与开放性特征,在一定程度上体现了中国传统文化的源远流长和博大精深,为现代人的传承和弘扬提供了多维的价值选择路径。     

传统道德与市场经济

传统道德与市场经济并不是互不相容的，二者有相辅的矛盾联系。传统道德没有一般地反对吉利，只是在利与义发生冲突时，强调舍利而取义。传统道德的含义和表现形式具有时代性。我们现在说的传统道德，既对过去的东西有较大的承传性，又有新的社会生活内容。传统道德的时代性趋同于社会主义市场经济的本质要求，对规范市场经济有积极的补充作用。从我国社会主义初级阶段的实际出发，继承和弘扬传统道德中的精华，扬弃其封建主义小农经济的不利因素，是发展具有中国特色的社会主义市场经济的必要条件。我们没有必要在强调市场规律时，把传统道德推向严重对立的方面。     

中西传统道德思维方式的比较

道德思维方式是人们在道德情境下 ,在解决道德问题的过程中所形成的思维方法、思维习惯与思维倾向的统一。中西传统的道德思维方式具有明显的差异性 ,主要表现在 :中国环性道德思维与西方线性道德思维方式的差异 ;中国的保守性道德思维方式与西方的批判性道德思维方式的差异 ;中国的直觉性道德思维与西方的理性思维方式的差异     

论教师道德及其发展

教师道德包括职业道德和个人道德两个方面,并且两者相互融合、相互渗透。由于现实中知性德育与实践德育相分离、缺乏对教师道德主体的关怀以及教师的异化使得职业道德和个人道德相互分离,因此不利于教师道德发展。所以应加强实践师德教育、关注师德主体、考虑教师现实需要,增强职业认同感,促使教师自我实现。教师道德是一个综合体,应该突破传统的师德思路,从多角度来思考教师道德的发展。     

论道德榜样

近年来,××道德模范、感动××人物、最美××等的评选、宣传产生了良好的社会效应,带来的是满满的正能量。这也充分说明了人类社会的道德生活离不开道德榜样。而树立什么样的道德榜样以及如何宣传道德榜样,作为掌握和控制社会道德资源的政府无疑拥有话语权。但由于主客观种种情形的存在构成了对道德榜样的道德生活的"绑架",因此,为其"松绑"就是还道德榜样作为一个生活人应有的幸福。不仅如此,社会还应通过对道德榜样的道德回报鼓励人们弃恶从善,实现社会的公平正义。但应该明白,从归根结底意义上来说,道德回报是对道德榜样的某方面高尚德性的回报,而不是对道德主体的回报。道德榜样作用的发挥凭借其个人德性与公众道德生活之间的契合得以实现。虽然普通公众与道德榜样之间在德性水平上存在差异,但二者道德地位上的平等使得每个普通公众都有成为道德榜样的可能。     

道德困境与反道德困境

道德困境是道德价值实现当中的重大难题,如何解决道德困境是中西学界探讨的重大课题.国外学者EarlConee的反道德困境思想对解决这个问题有一定价值,但在他所论述的情境中道德困境并没有得到解决,也不能因此断定道德困境不存在.     

熟人道德关系的现代嬗变及其引导

随着改革开放、经济的全球化、市场经济的建立与发展以及互联网的普及,传统中国的熟人道德关系向陌生人道德关系迅速拓展,但由于厚重的文化心理和公共规则与制度的不完善,当前中国社会的道德关系又有向熟人道德关系复归之势。理性审视中国社会道德关系的现代嬗变,将有助于引导其健康发展。     

试论道德情感对道德认识的作用

在传统的道德教育中以及道德活动中,道德认识往往被众多学者重视,引起人们的注意,而道德情感却被人们所忽略。本文将用理论联系实际的方法来分析和论证道德情感对道德认识的基础和深化作用。介绍了道德认识和道德情感的含义以及二者之间的关系和内在联系;道德情感对道德认识的作用;如何加强人们的道德情感。     

汉民族植物意象道德内涵的跨文化阐释

意象是中国传统文化中一个重要的哲学、美学术语,是＂道＂的表征;与英语民族植物意象不同,汉民族植物意象有着丰富的道德内涵,这种道德指向性体现汉民族文化的规定性。在跨文化交流时的意象传译中,保留源语意象是可行和必要的。     

浅谈经济理性和道德理性

现代经济学对经济理性的强调导致经济学的发展面临困境，究其原因，一是经济学与伦理学的分离、二是经济学。的形式主义方法论，见物不见人。福利经济学和经济伦理学的出现使得经济学开始关注道德问题，对现代经济学发展产生较大的影响。当前如何有效地消除经济理性对社会理想和道德的偏离。一是重建社会保障体系，二是建立完善的法律体系。     

略论传统道德与当前国民道德教育

通过中传统道德中重视整体利益，崇尚爱国主义；推崇仁爱、和谐；提倡人伦价值，强调道德义务；追求高尚的精神境界，向往理想道德人格等优秀道德精神的分析，阐述了中国传统道德对当前提高每个社会成员的道德素质，加强国民道德教育的意义，在于“德治”与“法治”统一；“言都”与“身教”统一等无不闪烁着中华民族优秀的传统道德光辉，必将对当代国民的思想产生潜移默化的作用。     

中国近现代至今道德转型的历史沿革

道德作为意识形态,是由一定的社会经济关系所决定的。社会经济关系及社会经济结构的变化,必然会引起道德体系的变化。从近现代至今,中国社会由半殖民地半封建社会到社会主义制度的建立,发展到今天社会主义市场经济体制的确立,中国社会发生了巨大的变迁。与之相适应,中国的伦理道德也实现着从传统道德向近代道德的转换,并实现着从资产阶级道德向社会主义道德的转型,直到社会主义市场经济条件下道德转型之趋势的形成。     

论民办学校道德管理

民办学校是市场经济快速发展下的新事物,民办学校管理深受市场经济的影响.作为育人机构,道德内涵始终重要,不能因为暂时的经济利益而忽视道德价值.构建一个以道德为核心的民办学校管理体系,加强学校道德管理对民办学校的未来发展至关重要.     

论道德人性和道德文学

道德是最为重要的做人标尺和写作标尺.始终要在生活中提升自己的道德层次应该是每个人的生活追求.从心理学和文学对道德的描述上看,弗洛伊德的心理学对于道德的提升没有帮助,且有负面影响,社会学给予道德的描述却稍显简略.所以,只有经典文学作品中的道德故事才能够给予人们以有趣而重要的启示、安慰和指导,并暗合人性道德的要求.     

和谐社会和道德建设

道德是构建和谐社会的思想基础，优秀传统文化是现代道德体系的重要来源。因此，要实现构建社会主义和谐社会的战略目标，必须加强道德建设，弘扬中华民族优秀传统道德。