毛泽东对马克思主义哲学中国化的思维路径创新

毛泽东对马克思主义哲学中国化进行了思维路径的创新,这些创新的内容包括对一般和个别的创新,掌握马克思主义哲学的立场、方法和观点,还把哲学的精神转化为党的路线、方针和政策,最后形成了中国化的马克思主义哲学.马克思主义不是教条化的思想,要把马克思主义哲学与中国的具体实际相结合,形成中国化的马克思主义哲学.     

马克思主义中国化即马克思主义哲学中国化

马克思主义中国化和马克思主义哲学中国化的关系问题是马克思主义哲学中国化研究中的一个重要问题。理解该问题的关键在于如何理解马克思主义和马克思主义哲学;重新理解马克思主义和马克思主义哲学,将会带来对马克思主义中国化和马克思主义哲学中国化二者之间关系新的理解。     

马克思主义哲学中国化与思想路线的创立创新

思想路线创立、创新与马克思主义哲学中国化存在紧密的内在关系。思想路线的创立、创新史就是一部马克思主义哲学中国化的发展史。思想路线是中国化马克思主义哲学的精髓。它集中体现了中国共产党人对马克思主义哲学中国化的独特贡献和个性化表现,其本身也是中国化马克思主义哲学的核心范畴,坚持创新和发展党的思想路线,对进一步推进马克思主义哲学中国化具有重要意义。     

艾思奇关于马克思主义哲学中国化的哲学理路

艾思奇是我国马克思主义哲学中国化的先驱和开拓者.他从什么是马克思主义哲学中国化这一基本概念的阐述出发,深入论证了实现马克思主义哲学中国化的三个步骤,进而强调我们必须坚持马克思主义哲学中国化.他的这一哲学理路设计对我们继续推进马克思主义中国化具有重大的意义.     

马克思主义哲学发展与当代中国哲学创新

当代中国哲学是由多种哲学资源组成的综合体,其中马克思主义哲学既是当代中国哲学创新的理论主体,也是当代中国哲学创新过程中的指导思想。当代中国哲学的创新首先是马克思主义哲学的创新,“马克思主义哲学中国化”既是马克思主义哲学创新的根本路径,也是当代中国哲学创新的重要路径参考,在这个过程中要坚定对马克思主义哲学的信仰,要正确认识马克思主义哲学发展与当代中国哲学创新的关系。当代中国哲学的创新不是脱离这一过程的“另起炉灶,”而是对这一道路的继承和延续。     

论文化认同是实现马克思主义哲学中国化的重要途径

马克思主义哲学与中国传统哲学相结合,这既是它走向中国化的现实途径,也是它发展的一般规律。马克思主义哲学在中国文化认同的过程既是中国传统哲学经过马克思主义的成功改造趋向现代化的过程,同时也是中国化的马克思主义哲学新形态不断得以建构和发展的过程。从文化层面研究马克思主义哲学中国化的实现途径问题,对深入理解马克思主义哲学的文化本质和功能,凸现和表征它的文化底蕴,都极具理论意义。     

西学东渐与马克思主义哲学中国化

从客观上来说,西学东渐对马克思主义在中国的广泛传播起到了有效的促成作用,因此马克思主义哲学中国化非常重要的一个条件就是西学东渐,同时西学东渐还使中国哲学历史发展出现了重大的变革,并且使我国哲学正式开始进入了近代哲学。通过西学东渐的作用,虽然马克思主义哲学是在西方哲学传统中诞生的,但是却能够利用中国化从而与中国的哲学对接上,并且使中国现代哲学建构中马克思主义哲学的主导作用充分的发挥了出来。     

当代中国政治哲学探析

本文首先界定中国特色社会主义政治哲学,然后从实践的层面上总结了中国政治哲学在实践中所取得的成果以及可能面临的现实挑战分析,并阐述了中国政治哲学的发展是对马克思主义政治哲学的丰富和完善,其最终的归宿必然是马克思主义政治哲学。     

马克思主义哲学中国化的历史贡献

中国共产党逐步形成了体现中国革命、建设和改革实践逻辑的,具有民族形式和时代特征的中国化马克思主义哲学.毛泽东哲学思想、邓小平哲学思想和“三个代表”重要思想的哲学思想,是中国化马克思主义哲学的主要代表.马克思主义哲学中国化的历史贡献是,开辟了新的历史条件下马克思主义哲学的发展道路,实现了马克思主义哲学在中国的具体化和民族化,创立了解决新的时代课题的中国共产党哲学思想,提供了指导革命、建设和改革的认识工具和思想方法.     

论艾思奇哲学的中国化、时代化、大众化

艾思奇是我国伟大的马克思主义哲学家,他在党的领导下,长期从事马克思主义哲学的研究、宣传和教学工作,出版过多部哲学著作,著有《大众哲学》、《哲学与生活》、《哲学的现状和任务》、《辩证唯物主义纲要》、《辩证唯物主义历史唯物主义》等。为马克思主义哲学的大众化、中国化、现实化等作出了卓越的、难以估量的贡献。他的著作《大众哲学》、《哲学与生活》集中阐释了哲学与日常生活的关系;他在他的著作《哲学的现状和任务》中提出马克思主义哲学中国化和现实化的主张,这与毛泽东的＂使马克思主义在中国具体化＂的指导思想完全一致。本文旨在浅析艾思奇对于马克思主义哲学哲学的大众化、时代化、中国化的贡献。     

哲学史上的一次革命性变革

马克思主义哲学中国化是把马克思主义哲学与中国革命的具体实际相结合，形成了中国化的马克思主义哲学的过程，这个过程批判地吸收了以往中国传统哲学中一切合理的思想成果，使中国化的马克思主义哲学具有中国特点，成为中国哲学史上一次空前的大革命，使中国传统哲学中的朴素的辨证唯物主义获得现代科学化的形态，从而使中国哲学发生质的升华和飞跃。     

马克思主义哲学教学的“不同”路径和共同责任

马克思主义哲学在中国的高等院校中存在着两种不同的教学方式,即公共课的马克思主义哲学教学和哲学专业课的马克思主义哲学教学,这两种教学传授的都是马克思主义哲学理论,都在向大学生讲解马克思主义哲学的基本理论、基本观点和基本思想,区别只在于哲学专业课的马克思主义哲学相对更多地关注于＂理论理性＂,公共课的马克思主义哲学更多地关注＂实践理性＂等。马克思主义哲学的这两种解释路径都是诠释和解读马克思主义哲学,都为马克思主义哲学的发展和创新做出了自己的贡献。     

浅析马克思主义哲学“中国化”与“大众化”

马克思主义哲学中国化是一个历史过程,马克思主义哲学大众化是一个社会进程。两者都是中国坚持和发展马克思主义哲学的两个重大问题。马克思主义哲学中国化是前提,马克思主义哲学大众化是目的。     

马克思主义实践理论的发展

马克思主义哲学是实践唯物主义 ,马克思主义的实践理论是现代唯物主义的科学实践理论 ,是马克思主义哲学的最基本的内容。自马克思恩格斯创立现代唯物主义实践理论以来 ,马克思主义实践理论随着社会实践的发展而得到了极大的丰富和发展 ,列宁、毛泽东、邓小平和中国的马克思主义哲学工作者 ,对丰富和发展马克思主义实践理论作出了重大贡献。本文对马克思主义的实践理论的发展作了较为详细的考察和分析 ,并对进一步发展马克思主义实践理论提出了一些意见。     

马克思主义哲学认识论的创新与发展

马克思主义哲学及其认识论的产生 ,是伟大的哲学变革和理论创新 ,它必然引发共产主义者的革命实践和实践创新 ,并导致现存世界的革命化和新世界的产生。毛泽东和邓小平在领导中国革命和社会主义现代化建设的实践中 ,把马克思主义哲学认识论同中国实际结合起来 ,以他们在哲学上的理论创新 ,丰富和发展了马克思主义哲学认识论。江泽民的“三个代表”重要思想 ,不仅是对党的建设的重大理论创新 ,并且在哲学上具有重要的认识论意义。它为知识创新、科技发展时代潮流中的马克思主义哲学认识论的研究指引了正确方向 ,开辟了新的创新之路。     

"术语的革命"与当代中国马克思主义哲学学术体系的构建

在当代中国马克思主义哲学学术体系的构建中,理论资源具有重要意义,它为构建当代中国马克思主义哲学学术体系提供了不可或缺的理论支撑。20世纪80年代以前的教科书哲学、80年代的教科书改革的哲学和90年代以来的后教科书哲学三个阶段的当代中国马克思主义哲学学术体系的构建,凸显了以“矛盾”“实践”和“文明”为核心的“术语的革命”,每一种“术语的革命”都包含着新见解,是当代中国马克思主义哲学学术体系的重要标志,体现了历史与逻辑的统一。以“矛盾”“实践”和“文明”为核心术语的三个时期的马克思主义哲学学术体系,为构建“面向未来”的当代中国马克思主义哲学学术体系,贡献了作为“原点”“理念”和“范式”的不同的和独特的理论资源。     

中国现代性建构与马克思主义哲学中国化

马克思主义哲学中国化的过程与中国现代性诉求之间存在着“历史契合“。这样一来,作为一种关切现实的理论平台,现代性视域有益于马克思主义哲学中国化这一论题深化。从而作为现代性基本建制的资本逻辑也成为了马克思主义哲学如何切入现实的通道。马克思主义哲学中国化与中国现代性建构在互动中,呈现出一些基本原则,应以资本逻辑批判推进马克思主义哲学中国化、马克思主义中国化推动中国传统文化转换为现代性建构的理论资源、实现“人的自由而全面发展“成为马克思主义中国化与中国现代性建构共同目标。     

中国现代性建构与马克思主义哲学中国化

马克思主义哲学中国化的过程与中国现代性诉求之间存在着“历史契合“。这样一来,作为一种关切现实的理论平台,现代性视域有益于马克思主义哲学中国化这一论题深化。从而作为现代性基本建制的资本逻辑也成为了马克思主义哲学如何切入现实的通道。马克思主义哲学中国化与中国现代性建构在互动中,呈现出一些基本原则,应以资本逻辑批判推进马克思主义哲学中国化、马克思主义中国化推动中国传统文化转换为现代性建构的理论资源、实现“人的自由而全面发展“成为马克思主义中国化与中国现代性建构共同目标。     

哲学解释学视域下的“传统”理论与马克思主义中国化

文章从哲学解释学的“传统”理论出发,认为马克思主义与中国传统“视域融合”是实现马克思主义中国化的重要方式,而中国化的马克思主义构成了马克思主义传统的一部分,是对马克思主义的理解和发展。     

中国马克思主义哲学在何种意义上使用"形而上学"

形而上学是一个歧义较多的词,主要有两种含义:一是指作为研究超感觉的、经验以外对象的哲学,二是指与辩证法相对立的思维方式.马克思主义哲学,特别是中国马克思主义哲学主要是在后一种意义上使用形而上学.当前理论界兴起了一股研究形而上学的热潮,人们认为哲学就是形而上学,甚至认为马克思主义哲学是实践形而上学.这一研究加深了人们对形而上学的理解,但不符合中国马克思主义哲学的本意.在马克思主义哲学中国化过程中,毛泽东、邓小平、江泽民等一以贯之地把形而上学作为与辩证法相对立的宇宙观和方法论,这一规定经过60多年的宣传教育已为广大群众所接受.