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本文从分析马克思关于低起点国家可以利用“资本主义的一切肯定成果”跨越“卡夫丁峡谷”而建成社会主义的最初设想入手,论述了列宁采用“迂回”的办法即把资本主义作为“中间环节”而过渡到社会主义的初步尝试,又论述了党的第一代领导核心毛泽东对低起点国家如何确立社会主义所进行的艰苦探求,并着重阐述了党的第二代领导核心邓小平对低起点国家如何巩固、发展社会主义所作出的突出贡献,并结合十五大精神分析了这些贡献的理论意义和现实意义。 相似文献
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科学哲学在其历史嬗变中的实用主义取向,早在第一代实证主义者那里就已初露端倪,在第二代那里转向的踪迹已十分明显,而在第三代那里则彻底实现了经验主义与实用主义的合流。这种转向表明:现代经验主义与实用主义在本质上存在内在相通之处,经验主义的“还原论原则”本身就提供了一条能通过自身的调整或转换而走向实用主义的内在通道。但刁诡的是,经验主义一旦被实用主义强行增补后,不仅豁显了其自身的致命缺陷,而且还对之构成了解构性的威胁。 相似文献
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本文从什么是政治、政治的性质怎样、政治与经济的关系如何,为什么及怎样讲政治等五个小问题入手,阐明了毛泽东、邓小平、江泽民三代领导核心关于讲政治的理论要点,并简要地分析了这些理论要点的特点。 相似文献
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邓小平的价值论,是邓小平理论的重要组成部分。其实践性本质,集中表现在邓小平关于价值主体、价值主体性、价值客体及其属性的丰富论述中。在邓小平的价值论中,价值主体是以工人阶级为主力军,以工农联盟为基础的人民群众;价值主体性突出表现在人民群众作为价值主体的“为我”与“自为”性;价值客体是当代中国的现实和条件。邓小平的价值论以马克思实践唯物主义价值理论为理论基础,植根于有中国特色的社会主义建设实践之中。 相似文献
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试析习近平对弘扬中国传统文化的创新论述及其现实意义 总被引:1,自引:0,他引:1
习近平总书记十八大以来发表的关于弘扬中国传统文化的一系列创新论述,给我们今后的文化建设指明了原则与方向。其传统文化观的精神指向与根本旨趣在于,对中国传统文化既取其精华又去其糟粕,既古为今用又推陈出新,在保护利用、普及弘扬并重的基础上,加强对中国传统文化思想价值的挖掘与阐发以及对优秀传统文化传承体系的当代构建。从学理上分析他的一系列创新论述的内在关联、基本内涵与总体要求,对于我们维护民族文化的基本元素、树立高度的文化自信与自觉、建设中华民族共有的精神家园、推进国家治理体系和治理能力现代化,都具有重要的现实意义。 相似文献
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由于实践实现了对各种价值现象和价值的多种属性的内在统一的规定 ;价值和价值关系的实践生成和再生 ;实践对价值本质的确证、发展和完善 ,从而表明实践是价值存在和发展的本体论结构及其历史性展开 ,价值本体只能是实践本体。实践实际上只是一种本体承诺 ,或者说只是一种理解价值现象的特殊的“价值图式” ,而不是一种形而上的理性“本体” 相似文献
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超拔人的境界以建立理想人格是冯友兰新理学的核心与归宿,并以之主张;真学问必须“从人下手”,为人提供凡中作圣的理性工具;必须摆脱传统唯物唯心的纠缠,在观念上达到“一片空灵”,以抓住人之本、根;必须能让人“以心观真际”,对人生得到最高的觉解,从而“引人入圣”;必须通过转识成智之法以点化众生而成圣成贤。在评析冯友兰人学思想的基础上,当代中国人学体系的建构,应着眼于从实践活动或现实生活入手,着眼于对中国传统人学理论的继承和应用,着眼于在马克思科学实践观基础上,实现实践人本学、传统人学观与西方当代人学观的三家互动,会通与对接。 相似文献
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在社会历史的发展中,每个特定时代都会产生体现该时代精神的理论体系,从不同层面反映并代表该时代社会内容及其本质特征,表达和反映当时社会发展的总体要求,这是一种最能体现和代表时代向前向上发展最新需要的、处于核心地位并起主导作用的理论体系。中国特色社会主义理论体系,作为召唤时代前进的内在灵魂和时代旗帜,正是这样一种把马克思主义基本原理与中国当代实践相结合的理论体系,不愧是马克思主义中国化的最新理论成果。 相似文献
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本文从分析马克思主义关于低起点国家可以利用“资本主义的一切肯定成果”跨越“卡夫丁峡谷”而建成社会主义的最初设想入手,论述了列宁采用“迂回”的办法即把资本主义作为“中间环节”而过渡到社会主义的初步尝试。又论述了党的第一代领导核。。毛泽东对低起点国家如何确立社会主义所进行的艰苦探求,党的第二代领导核心邓小平对低起点国家如何巩固、发展社会主义所作出的突出贡献,以及党的第三代领导核心江泽民在“十五大”报告中,根据国内外的新形势,在社会主义发展道路与模式问题上又作出了一些新发展。 相似文献