论当代中国哲学发展视域中的马克思主义哲学中国化

马克思主义哲学中国化的进程是马克思主义哲学在中国传播、发展过程的一个环节,是当代中国中国哲学发展的题中之义。这一历史进程与西方哲学中国化、中国传统哲学的现代化进程是一致的。我们只有深入考察三者之间的关系,在三者整体演进的背景下探索马克思主义哲学中国化的规律。     

艾思奇马克思主义哲学中国化思考

艾思奇提出了马克思主义哲学中国化的问题、内涵、可能性与必要性、原则和步骤。其经验主要为：坚定不移地马克思主义立场、功底深厚地哲学理论素养、求真务实地理论联系实际的学风、始终不渝地服务于人民大众的方向、敢为人先地独立探索精神;其教训主要为中国哲学知识不足、苏联模式影响存在、对哲学与政治的关系理解存在偏差。     

西学东渐与马克思主义哲学中国化

从客观上来说,西学东渐对马克思主义在中国的广泛传播起到了有效的促成作用,因此马克思主义哲学中国化非常重要的一个条件就是西学东渐,同时西学东渐还使中国哲学历史发展出现了重大的变革,并且使我国哲学正式开始进入了近代哲学。通过西学东渐的作用,虽然马克思主义哲学是在西方哲学传统中诞生的,但是却能够利用中国化从而与中国的哲学对接上,并且使中国现代哲学建构中马克思主义哲学的主导作用充分的发挥了出来。     

艾思奇关于马克思主义哲学中国化的哲学理路

艾思奇是我国马克思主义哲学中国化的先驱和开拓者.他从什么是马克思主义哲学中国化这一基本概念的阐述出发,深入论证了实现马克思主义哲学中国化的三个步骤,进而强调我们必须坚持马克思主义哲学中国化.他的这一哲学理路设计对我们继续推进马克思主义中国化具有重大的意义.     

马克思主义哲学中国化的历史贡献

中国共产党逐步形成了体现中国革命、建设和改革实践逻辑的,具有民族形式和时代特征的中国化马克思主义哲学.毛泽东哲学思想、邓小平哲学思想和“三个代表”重要思想的哲学思想,是中国化马克思主义哲学的主要代表.马克思主义哲学中国化的历史贡献是,开辟了新的历史条件下马克思主义哲学的发展道路,实现了马克思主义哲学在中国的具体化和民族化,创立了解决新的时代课题的中国共产党哲学思想,提供了指导革命、建设和改革的认识工具和思想方法.     

毛泽东对马克思主义哲学中国化的思维路径创新

毛泽东对马克思主义哲学中国化进行了思维路径的创新,这些创新的内容包括对一般和个别的创新,掌握马克思主义哲学的立场、方法和观点,还把哲学的精神转化为党的路线、方针和政策,最后形成了中国化的马克思主义哲学.马克思主义不是教条化的思想,要把马克思主义哲学与中国的具体实际相结合,形成中国化的马克思主义哲学.     

马克思主义哲学的世界性及其中国化

马克思主义哲学的世界性就在于它远远跨了民族界限,国家界限,而成为无伦比的世界性哲学,它在具体表现一个民族的思维特征的同时克服了民族思维的狭隘性,因而趋向为带有鲜明共性的世界性思维,马克思主义哲学的中国化正是马克思主义世界性的具体表现。     

马克思主义哲学中国化的世界意识

马克思主义哲学中国化深刻地改变了中国社会发展的历史进程,在全球化的今天,我们在进行"中囱化"的同时,还应加强"世界化"的进程.通过"引进来"和"走出去"相结合的策略,运用中国马克思主义哲学去分析、解决世界性问题,站在人类发展的高度,关注中华民族的发展.使中国马克思主义哲学真正成为一门世界哲学,实现马克思主义"关于人的自由而全面的发展"的理想.     

中国现代性建构与马克思主义哲学中国化

马克思主义哲学中国化的过程与中国现代性诉求之间存在着“历史契合“。这样一来,作为一种关切现实的理论平台,现代性视域有益于马克思主义哲学中国化这一论题深化。从而作为现代性基本建制的资本逻辑也成为了马克思主义哲学如何切入现实的通道。马克思主义哲学中国化与中国现代性建构在互动中,呈现出一些基本原则,应以资本逻辑批判推进马克思主义哲学中国化、马克思主义中国化推动中国传统文化转换为现代性建构的理论资源、实现“人的自由而全面发展“成为马克思主义中国化与中国现代性建构共同目标。     

中国现代性建构与马克思主义哲学中国化

马克思主义哲学中国化的过程与中国现代性诉求之间存在着“历史契合“。这样一来,作为一种关切现实的理论平台,现代性视域有益于马克思主义哲学中国化这一论题深化。从而作为现代性基本建制的资本逻辑也成为了马克思主义哲学如何切入现实的通道。马克思主义哲学中国化与中国现代性建构在互动中,呈现出一些基本原则,应以资本逻辑批判推进马克思主义哲学中国化、马克思主义中国化推动中国传统文化转换为现代性建构的理论资源、实现“人的自由而全面发展“成为马克思主义中国化与中国现代性建构共同目标。     

马克思主义哲学中国化与思想路线的创立创新

思想路线创立、创新与马克思主义哲学中国化存在紧密的内在关系。思想路线的创立、创新史就是一部马克思主义哲学中国化的发展史。思想路线是中国化马克思主义哲学的精髓。它集中体现了中国共产党人对马克思主义哲学中国化的独特贡献和个性化表现,其本身也是中国化马克思主义哲学的核心范畴,坚持创新和发展党的思想路线,对进一步推进马克思主义哲学中国化具有重要意义。     

国外关于马克思主义中国化的研究综述

许多国外学者认为,马克思主义在中国其实早已中国化了。国外关于马克思主义中国化的研究并不一定冠以马克思主义中国化的标题,而是比较倾向于以研究毛泽东、邓小平等代表人物来表达自己的观点。借鉴国外研究,对于我们开阔理论视野,升华对中国化马克思主义的认识具有重要的意义。     

马克思主义中国化的文化要义

从文化维度看,马克思主义与中国传统文化相结合是马克思主义中国化的文化要义。其结合既是中华民族伟大复兴的实践诉求,也是马克思主义中国化和中国传统文化现代化的需要;两者在理论品格、文化共性和文化精神上的相似相通是实现结合何以可能的文化根基。其结合产生了既与马克思主义一脉相承的,又蕴含着丰富的中国传统文化思想精华的中国化了的马克思主义,即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。     

马克思主义中国化视角下的中国政治文化发展

以马克思主义中国化为视角,分析了中国政治文化发展的必要性,考察了近代以来中国政治文化的发展历史。认为：马克思主义赋予了中国政治文化以崭新的形式和内容,在马克思主义中国化过程中,中国政治文化取得了重大的发展;在新的历史时期,我们应该继续坚持以马克思主义为指导,在马克思主义中国化进程中不断推进中国政治文化的发展,为实现政治现代化奠定坚实的思想基础。     

马克思主义中国化、时代化、大众化关系辨析

马克思主义中国化、时代化和大众化是各具自身特色的个性命题,分别具有着各自不同的内涵、侧重点和实现路径;同时,马克思主义中国化、时代化、大众化也是一个相互依存、相互渗透的不可分割的有机整体。马克思主义自从传入中国就开始了它中国化、时代化和大众化的进程,它们是同一过程的不同方面。     

马克思主义中国化、时代化、大众化研究综述——以中共十七届四中全会以来为背景

党的十七届四中全会指出,要不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化。为此,学者们在马克思主义中国化、时代化、大众化的基本内涵、特性和意义,三者之间的地位和关系,以及推进马克思主义中国化、时代化、大众化的基本要求等问题上展开了研究,并取得了许多新的进展。     

马克思主义中国化视阈下的民族文化建设论析

马克思主义民族理论为我们解决民族问题提供了重要的指导思想。简要回顾马克思主义民族理论中国化的历程,通过阐明马克思主义民族理论中国化的新成果,联系当前我国民族关系的实际,探讨构建和谐民族关系,大力推进民族文化建设的重要问题。     

马克思主义政治文明观中国化与超越中国历史周期率

中国"历史周期率"折射出中国政治文明发展的曲折过程。马克思主义政治文明观能够在理论上科学解释中国"历史周期率"。马克思主义政治文明观中国化是超越"历史周期率"的必由之路。中国共产党人坚持马克思主义政治文明观中国化,为超越"历史周期率"进行了不懈的探索并取得了丰富的理论与制度成果。     

新时代需要坚持马克思主义中国化的进程

中国共产党90年的历程是马克思主义中国化的历程。马克思主义既是革命的理论,也是建设的理论,它仍然是我们继续前进的指导思想。坚持马克思主义中国化的进程是实现社会主义现代化建设目标的需要,是完善社会主义市场经济体制的需要,是参与全球化进程的需要。要推动马克思主义中国化向前发展,就必须继续解放思想,实现理论创新。     

论马克思主义中国化实践模式的创新——对重庆“唱读讲传”活动的剖析

重庆＂唱读讲传＂实践活动是思想政治教育之马克思主义中国化实践模式通俗化、具象化、大众化的旨归,及其时代化的内在本质诉求,更是马克思主义在中国通俗化、具象化、大众化的最新实践理论成果,是马克思主义中国化实践模式的创新与突破。