异域的视野与前野直彬《中国文学史》的编撰理念

自19世纪80年代起,日本中国学界就开始撰写中国文学史。前野直彬主编的《中国文学史》是战后具有广泛学术影响力的中国文学史教材之一。它全面地贯彻了文学史的写作模式,并引入了文学思想史的思考维度,提出了一些极具价值的学术观点。异国的学术传统与研究理念,使日本中国学界形成了新颖独特的视角和丰硕扎实的研究成果,值得国内学界参考与利用。     

对作为高等教育教材的中国现代文学史编撰的探索——由钱振纲先生撰写的《清末民国小说史论》引发的思考

作为高等教育教材的中国现代文学史应该写什么、如何写的问题已经成为学术界不容忽视的研究对象,因为它关系到大专院校的学生学什么、如何学的根本所在。面对高等院校不同的教学对象与教学层次,中国现代文学史的撰写应该因“人”而异,从而因“材”施教。它直接影响到中国现代文学的教学水平与教学质量的提升,是新的形势下中国现代文学发展的需要。     

拿证据来!——胡适的文学史方法论

胡适的文学史研究在现代学术史上具有开创意义,其文学史方法论更是独树一帜。胡适进化论文学史观的核心内容是倡导平民意识、平民精神,可以说是平民的文学观。与此相应,他选择了西方实证主义与传统考据方法相结合而成的文学史研究方法论。胡适的文学史观及方法论既具时代风貌,又反映了他本人的个性色彩。     

中国当代文学史教材更新与编辑作为

社会的发展决定了有关学科当代发展史的教材必然要随时间的推移而不断更新。中国当代文学史也是如此。续写20世纪90年代以来至新世纪最初若干年的文学史,即将成为当代文学史教材不可回避的问题。教材建设需要编者和出版社的通力合作,从出版工作者的角度而言,中国当代文学史教材实现内容更新,也离不开编辑的主动参与。概言之,在这一过程中,无论在学科还是职业层面,编辑都应该有所作为。     

茅盾早期对神话研究的贡献

茅盾较早地接受了人类学派的神话理论,并运用比较研究的方法,对中外神话进行了较系统的分析研究,在学术上显示了其真知灼见和拓荒精神.茅盾的神话观,对于中国神话学理论的建设具有开创性意义,并一直在中国神话学界产生着很大影响.茅盾早期对神话研究的贡献,应该引起茅盾研究者和现代文学史家们的关注.     

高校中文系“外国文学史”教学理念和教材的更新

近年来,"经典阅读"成为国内大学人文教育的一个重要模式,这种"点"式的深度阅读模式,对中文系原有的"线"式的外国文学史教学形成了一定的冲击。本文认为,针对当代中国高等教育的独特现状,传统的"外国文学史"教学应该在教学理念上有所发展和更新。在大学中文系外国文学的课程设置中,"文学史"可以与"经典阅读"形成一种相互补充、各有侧重的关系。而外国文学史教学的中心环节,是教材的编写,本文针对目前中文系《外国文学史》教材的弊端,进一步对《外国文学史》教材的编写体例和经典遴选提出两点建议。     

文学史写作中的动态机制——以中国现代文学史的写作为例

文学史的写作应该是史料、史识和“问题”三者互相促进的动态过程。大量占有史料，是文学史写作的前提；史识体现撰写者的识见，是文学史写作的灵魂；“问题”是指从现实中发现已有文学史著作的局限性，进而写出新的文学史，是文学史写作的动力。     

留学研究生流行病学教材与教学理念的探讨

随着我国经济的发展和高等教育事业的迅速发展,大量外国学生来我国学习.提高研究生层次留学生教育水准,应该从两方面做工作,一要从教材下手,另要关注教学方法.教材建设中,我们还是应该承接讲义体系,综合各方面的意见和建议,结合教学经验和体会,最终的落脚点还应该是系统开发规范化的教材体系.教学上,内容与范围上注重传达循证医学的理念,充分学习和借鉴国外教材的优点等等.此外,流行病学的理论指导实践,很大程度上与数据分析后的论文撰写息息相关,培养学生撰写专业论文的能力也应该成为研究生层次流行病学教育的一个关注点.     

传统模式的"结穴"与新"范式"的探索--评程继红<辛弃疾接受史研究>

当中国传统的文学史的撰写即将走近“僵死的终点”^[1](P70)，接受美学的引进为“重构文学史”指示了新的方向。运用自觉的接受史意识重新撰写文学史，不仅能深化对文学家、文学理论和文学规律的认识，而且成为一个具有无限潜力的学术研究领域。在文学史的个案如辛弃疾研究中，当我们审视其词     

研究生作者的心理与编辑的引导策略

研究生撰写的稿件已成为学术期刊稿源的重要组成部分.学术期刊的一个重要功能是培育学术研究队伍,编辑应该对研究生作者给予足够的重视,认真研究和掌握研究生作者的心理,发挥编辑的导向作用,积极扶持学术新人,促进学术期刊的发展.     

《景颇族文学概论》的编纂研究

景颇族是中国云南少数民族之一,其文学有着悠久的历史。尚正宏的《景颇族文学概论》是对景颇族文学史的基本概述。从编纂过程、历史观与哲学观、文学史的分期和分类、文学观和作品分析,以及编写中存在的不足等方面对该著作的编纂进行了初步研究,从而挖掘出本书的特点并探究其学术价值。     

首部中国当代文学史编撰史研究著作——评张军的《中国当代文学史叙述研究》

文艺学研究一般包括三个部分,即文学理论、文学批评和文学史,而文学史研究中,除了对文学史材料的梳理、描述,也即文学史撰写外,还有一个非常重要的部分,即文学史理论,也称文学史学。关于＂文学史学＂过去有多种解释,但是在我看来,对＂文学史学＂最简单的描述就是：它是关于文学史研究的＂研究＂。如果说文学史家的任务是从某种立场、观念、理论出发去整理、描述文学史现象,     

任访秋《中国现代文学史》学术特色和价值初探

任访秋的《中国现代文学史》以其鲜明的学术特色在现代文学史编纂史上占有非常重要的地位。其学术特色和价值集中体现在以下几个方面:对近代文学与现代文学渊源关系的考察与梳理;从思想史进入文学史,关注文学发展的思想史背景;对历史人物采取客观持平的研究和评价态度。     

从《宋元戏曲史》看王国维学术观的先进性

王国维以不足5万字的<宋元戏曲史>不仅确立了元曲作为一代文学之宗的地位,构筑了自己的戏曲理论,而且宣布了戏剧学作为一门学科的诞生,使<宋元戏曲史>成为中国戏曲史学的经典之作.这固然与他作为一代国学大师具备的深厚扎实的国学修养有着直接的关系,但更重要的在于他先进的、有独创性的学术观:他倡导文学应该有脱离政治、道德之外的独立的价值;要有开放的学术视野,以一种开放、博大的胸襟容纳古今中外一切先进的思想和方法;要使用科学的研究方法.其学术观至今仍然闪烁着智慧的光芒.     

批评·权力·方法——中国现代文学史研究的三个纬度

"批评"、"权力"、"方法"这几个层面共同构成了中国现代文学学术范式之一的中国现代文学史的骨架:批评促进了文学的发展和文学史的形成与建构;权力从外部影响和制约了文学史的书写;方法是文学史研究和书写的具体手段。     

文学史争论的两个核心问题

人们在文学史这个问题上的纷争的实质在于人们文学观的不同和历史观的不同。本文在对当前文学史的理论论争和实践操作进行梳理、分析、总结的基础上提出了自己的文学观和历史观 ,并进而认为文学史是一个动态的开放的而不是僵死的概念     

新时期体例纷呈的中国现代文学史著作

新时期中国现代文学史的研究呈现出体例纷呈的繁荣局面，除唐主编的《中国现代文学史》和郭志刚、孙中田主编的《中国现代文学史》承续了王瑶模式加丁易模式外；钱理群等编《中国现代文学三十年》和黄修己的《中国现代文学发展史》等已对旧模式有较大突破。突破旧体例，另立新体例的则有孙昌熙、朱德发主编的《中国现代文学史新编》和冯光廉、刘增人主编的《中国新文学发展史》。这些不同体例的中国现代文学史编著者还分别发表了各自的学术创见，对中国现代文学史研究以有益的启示。中国现代文学史著可分为教学型和学术型两种类型，但都应具有文学性、科学性和整体性。     

在文学进程中探索民族个性身份——评《壮族文学发展史》

由周作秋、黄绍清、欧阳若修、覃德清合著的《壮族文学发展史》（以下简称《发展史》）,在第五届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖评选中喜获三等奖,成为广西高校在本届评奖活动中唯一获奖的成果。《发展史》以文化人类学的视角构建文学史体例,从文艺学、民族学、语言学、比较文学等多学科角度对壮族文学展开批评,较好地把现当代作家文学融人民族文学史的撰写。     

20世纪古典文学研究的沉思:傅璇琮先生学术思想论略

傅璇琮先生作为当代学者的杰出代表和中国古代文学研究领域的学科带头人，在数十年的学术研究中形成了具有时代特色与学术个性的思想体系，其来源，一是以丹纳《艺术哲学》和勃兰兑斯《十九世纪文学主流》为代表的西方文学理论与文学史观；二是中国传统 学方法，尤其是以王国维、闻一多、陈寅属为代表的前辈学术大师的启示。其学术思想体系一是以历史文化的综合研究 体的方法论，二是关于古典文学研究总体设想的学科论，三是关于研     

蒙汉版蒙古族文学史的编撰研究——以苏尤格主编版和特·赛音巴雅尔主编版

苏尤格主编、1995年出版的蒙文版《蒙古族文学史》(当代)和特·赛音巴雅尔主编、1999年出版的汉文修订版《中国蒙古族当代文学史》是研究蒙古族当代文学的重要著作。两部文学史的编撰取得了巨大的成就,体例严谨,内容丰富,材料充实,批评视角多样,体现了集体的智慧,广泛吸纳了新中国成立以来少数民族文学研究的诸多成果。这两部文学史的编写特征体现出不同编者的撰写风格,反映出学界对蒙古族文学的认识以及蒙古族当代文学的历史发展规律。