中国古代诗话对时代与诗歌风格关系的探究

与《文心雕龙》《诗品》等一言九鼎的著名古代文学理论相比，披揭怀玉的中国古代诗话贱如青草遍野，难登大雅之堂。但也正由于此，古代诗话方才能集思广益，对时代与诗歌风格关系之谜解，进行多角度、多层次地有益探索。其论或高睨大谈，万象森罗；或浅斟低唱，鞭辟近里。锦心绣口，为今人重新审视古代诗论遗产，进而构建具有中国特色文学理论之体系，立起了一面可资借鉴的铜镜。     

中国古代小说探源论略

中国古代小说的起源问题，是中国古代小说研究的关键性论题之一。该论题在学术界长期争论不休，主要论说有：黄帝说、稗官说、史传说、唐宋说、诸子说、神话说、休息说、方士说。20世纪末学术界又提出“多源说”。此说突破了传统的思维定式，对中国古代小说的起源和萌芽提出新的见解，在当今学术界中，引起较大反响。本文用对比论证的方法进一步阐述“多源说”的合理性和科学性。     

论中国古代形神观的现代概括

中国古代形神观是中国哲学中的一个重要问题，学术界已从反有神论，搞清哲学基本问题等方面展开对它的讨论，并确定其在这些方面的意义。然而从现代哲学研究的大背景出发，它尚可存在研究视野与涉及层次的不足，故有必要以现代哲学为参照系，在探讨领域，思维方式特点等方面作出重新思考。文章从对这一问题概括的历史回顾出发，提出重新概括形神观的思路及值得注意的地方，以求引起学术界对这一问题研究的兴趣。     

中国古代木炭史说略

中国古代的木炭种类繁多,它们的生产和应用,不仅关乎古人的取暖,更关乎古代冶铜、冶铁业的兴起,甚至,还关乎古代墓葬型制、雕塑、制墨等领域的流变以及医药、化妆、生物防治等行业的发展。透过它,可以更清楚地窥见中国古代社会及科技发展的一个侧面。     

我国古代文论“移情说”探索

数十年来，学术界一般认为“移情”这一概念是从西方美学移植过来的，因而往往以西方美学的“移情”概念来规范或比较中国古代文论的移情现象与移情作用。那末我国古代文论到底有否“移情”的概念或“移情说”?本文特提出几点不成熟的意见以资商讨。     

线：作为有意味的形式——中国古代艺术之“线”的审美考察

中国古代艺术是“线的艺术”，与西方艺术相比，具有典型的意义。可以说，“线”性特征是中国古代艺术最大的形式特征。“线”在中国古代艺术中具有多重审美特性，本文从情感性、装饰性、时间性、时代性、民族性五个方面对此进行了具体的考察，认为正是这些审美特征使中国古代艺术之“线”成为一种“有意味的形式”。     

从西北雕刻看中国古代艺术之精神

通过对中国古代雕刻的思考，更加确定了中国古代艺术是摆脱真实物象的纯意象的造型艺术，中国的艺术空间是存在意念中。中国艺术以线造型，西方艺术以体、面造型，中西方艺术中空间观念和造型观念是不可分割的整体。     

研究中国机械-广索博求复原古代兵器-锲而不舍——科技史家陆敬严研究员访谈录

“文革”期间，一次偶然的机会，陆敬严看到了中国机械史奠基人刘仙洲先生编写的《中国机械工程发明史（第一编）》一书，引起了浓厚的兴趣，从此开始走向中国机械史研究之路．后来又涉及中国古代战争器械研究，悬棺研究．编撰了《中国科学技术史》（机械卷）、《中国机械史》、《中国古代兵器》等重要著作．从1982年起，陆敬严先生还从事复原...     

浅谈中国古代历法之二十四节气

通过对中国古代历法的概述引出二十四节气，中国古代历法与二十四节气的关系，本文还探讨了二十四节气、闰月二者之间的内在联系。由于二十四节气的应用甚广，本文不能一一列举，故本文只探讨部分内容。     

略论影响中国古代科技发展的几个因素

本文首先考察分析了中国古代科技赖以生长的文化背景诸如求知的态度，哲学，教育等因素对科学的影响，进而从认识论，方法论以及社会学角度解析了中国古代科技传统本身的特点。     

中国古代的矿物加工技术——传承与发展

介绍了中国古代的矿物加工技术，包括早期的石器和陶瓦制作，中国先民使用矿物制作器件，古代铁矿的矿冶加工利用，古代的湿法提铜，古代重选淘洗技术的使用和记述，古代的浮选技术，古代铜、铁矿冶生产规模等；也简要阐述了近现代中国选矿工业的兴起与科技发展，总结归纳了现代矿物加工科学技术的创新成就。     

从椅子的演变看中国古代家具设计发展的影响因素

分析了椅子为代表的中国古代家具的演变，介绍了中国古代家具设计的杰出成就和发展轨迹，指出不同文化之间交流的中断，生产工艺的停滞不前，家具设计制作运营机制的较大缺陷，是中国古代家具设计由盛面衰的主要原因。     

中国古代对大气压力的探索和利用

介绍了中国古代对大气压力的研究与应用，中国古代获得真空常用的三种方法对研究中国古代物理学史具有一定的参考价值．     

中国古代音乐美学范畴中的情与理、形与神

中国古代音乐美学思想是极为复杂的。选择中国古代音乐美学畴中的情与理、形与神进行分析，展示我国古代音乐姜学对音乐中的情与理、形与神关系认识的变化发展概况．并阐速情理论、形神论的主要审美特征。以揭示我国古代对音乐的社会性和本质性的认识，对音乐外在形式和内在精神的认识。     

论中国古代的道德教育及当代价值

中国传统文化认为人的本质在于人的伦理性，即人的道德，而这种道德又必须是后天习得的，中国古代教育之最大特色在于以道德教育为核心。而当今时代面临着市场经济和物质文明的挑战，道德教育失去了应有的地位和价值，因而有必要继承传统，探索中国古代道德教育的当代价值。     

略论古代中越建筑艺术交流的特点

古代中越两国在建筑技术方面交流密切，古代中越建筑技术交流的特点有：中国建筑技术传入越南，深刻地影响了越南的建筑风格；中国移民直接参与了越南的建筑工程，把先进的建筑技术带到了越南；古代中越建筑技术交流与中越佛教交流紧密联系在一起；阮安参与明初北京城的设计，反映了越南具有高超的建筑技术，是古代越南人民对中国建筑业的贡献。建筑技术的交流是古代中越化交流的一个重要方面。     

中国古代科技文献散佚原因分析

通过对比我国部分正史中之艺文志，发现古代科技文献散佚严重，结合当时的社会和科技发展状况，分析揭示了中国古代科技文献散佚的原因，主要是不重视、兵燹、禁毁、自然淘汰、流落海外等。     

中国古代文化的背景

中国古代文化指古代中华民族的物质文化和精神文化。它具有连续性、阶级性和民族性。为了深入了解中国古代文化，应先熟悉其背景。从时间上说，应放到历史长河中加以考察；从空间上说，应放到全世界大背景中加以比较。不认识历史背景，中国古代文化就成了无本之水、无源之水。     

中国古代三轮车和四轮车的类型及用途

关于中国古代三轮车和四轮车的形制及其用途,是技术史领域尚未探讨清楚的问题.文章收集整理了中国古代历史中关于三轮车和四轮车的文字和绘画史料数十条,分析了三轮车和四轮车的类型及其主要用途,发现它们随着历史的进步而逐渐扩大运用领域,在明清时期被广泛使用运用于朝廷工程和民间各种物资运输活动.     

刍议中西古代自然观的异同

自然观是对自然界的总的认识,是人们对整个世界认识的基础,是世界观的组成部分。中西方古代朴素的自然观总体上都认为自然界是有规律的,统一的,强调事物的普遍联系。二者具有一定的共性,但二者在哲学、自然科学观、逻辑等方面却存在着很大的差异。概要介绍中国古代自然观和西方古代自然观,从多方面阐述中国古代自然观和西方古代自然观的异同。