罗斯福新政时期的艺术

1934年初，美国陷入经济大萧条的深渊，失业率近25％，甚至天公也不作美：2月美国西北部出现了有史以来最为寒冷的天气。联邦紧急救济计划是罗斯福新政中财政救济项目中的一个。当饥饿贫困的工人们开始接受资助时，艺术家们是否也应被纳入受救济人群便成为了一个问题。艺术家们并没有“工作”，也就无从谈起“失业”。但罗斯福钦命的救济项目主管哈里·霍普金斯说：“他们也得像其他人一样吃饭!”     

托尔斯泰艺术作品的革命属性

列宁在《列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子》一文中指出：“如果我们看到的是一位真正的伟大的艺术家,那么他就一定会在自己的作品中至少反映出革命的某些本质的方面。”在此,列宁给我们提出了一个真正的伟大的艺术家的标准,这是一个著名的马克思主义文艺论断。在俄国革命处于低潮时期,列宁把“艺术家”与“革命”联系起来考察,意在说明当时作为一个伟大艺术家,是不能不反映革命斗争和生活的。应该注意：这里的“革命”,是指革命生活,时代生活,有意义的时代生活,不单纯指政治,不单纯指无     

架起传统与现代的桥梁──台湾交趾陶艺术家林洸沂的成功之路

林洸沂是台湾著名交趾陶艺术家。“转益多师，独出心裁”是其成功的重要经验；“走下庙堂，进入民间”是其对交趾陶艺术的独特贡献；运用现代科学技术，使交趾陶坚硬亮丽莹彻，成为独立的艺术品走向世界。每件作品都凝聚着洸沂的心血，是艺术家心灵的火花，生命的延续。     

王国维“古雅”意蕴之考察

在王国维这里，“古雅”作为艺术形式（优美和宏壮）的一种载体，是艺术的形式因素，但不完全等同于艺术的形式。它侧重指艺术家对于艺术符号的处理形式，是艺术的整体形式的微观形式元素，就是艺术家用来传达艺术作品整体形象时进行艺术符号操作而形成的微观形式元素。“古雅”还是艺术品所体现出的一种形而上的美学价值，而“趣味”、“神”、“韵”、“气”、“味”这些东西就是“古雅”的美学价值的重要体现。’     

从《神思》看刘勰对陆机想象论的继承与发展

从《神思》看刘勰对陆机想象论的继承与发展黄岳杰艺术想象是艺术思维的关键环节。从某种意义上说，艺术是靠想象而存在的。黑格尔说：“真正的创造就是艺术想象活动”，艺术家“最杰出的本领就是想象。”①在我国古代文学批评史上，西晋太康的陆机在他的代表作《文赋》里...     

楹葩盛开翰苑春——滕王阁当代楹联述评

江南名楼滕王阁，不只是南昌作为中国文化名城的重要标志，而且是中华民族灿烂文化的代表之一。解放前，在滕王阁的故址上，多少炎黄子孙曾来此寻踪觅迹，发出“不见斯楼，情何所倚，魂何以安”的慨叹。诚如古建筑大师、当代著名园林艺术家陈从周教授所说：“一国的名胜古...     

鲁迅小说的先锋性--叙述时间的革命

探索鲁迅小说的先锋性必须首先解读“先锋”这个词的基本内涵。这个词的法文原意是军事上的“先头部队”。文艺上是指这样一批作家、艺术家：他们以突破一切传统，不断“创新”为己认。他们认为，当一种艺术形式被认识、被接受之时就已经陈旧、僵化，就应当反对并与之决裂，去创造“一种新风格”，终有一天，这种新的形式会被接受，而且接受了，先锋派的任务即告结束。     

时间能检验出“伟大”吗？

伟大艺术家在世界冷眼中贫寒度日，然后一朝成名天下知：这是励志故事的惯用套路，常拿来感慨世界的盲目、大师的孤独，以及无数死后成名的传奇。伟大人物会如何遭遇不理解，毛姆以高更为原型的《月亮与六便士》说得淋漓尽致。但世界总是默认这么个等式：“哪怕寂寞身后事．总有千秋万岁名”。这是许多殉道者的理想，传说布鲁诺被施火刑前就吼过，“未来的世界会了解我的价值!”     

中国新时期艺术历史本土化思潮简论——以程丛林油画艺术为中心

历史本土化指的是那些以非现实、非当前的历史题材来进行创作，并以此突显艺术家和艺术作品的“东方”、“中国”身份的创作思潮和艺术现象。以程丛林为代表的艺术家们通过自己独特的历史感受，创作出了富有浓郁本土化色彩的艺术作品，开创了中国新时期油画的历史本土化的艺术形态。     

简洁明畅：话说数学审美观

数学中的美，不是像艺术家那样用色彩、线条、旋律表现出来的，而是把自然规律抽象成一些概念、定理或公式，并通过演绎推理而构成的。正如罗素所说：“数学，如果正确地看它，不但拥有真理，而且有至高的美，正像雕刻的美，是一种冷而严肃的美”。     

变异的图像——中国当代绘画中两代艺术家对图像资源利用的差异比较

当代社会已进入“图像时代”，充斥于人类生活每个角落的图像成为艺术家进行文化观照和反思的对象，也成为他们艺术创作可利用的资源，本文主要是对中国当代绘画中两代艺术家对图像资源利用的差异进行比较研究.     

试论保罗·克利的艺术观

介于具象和抽象间的超现实主义艺术家保罗·克利（PaulKlee）。从一个绘画爱好者成长为最富诗意的色彩造型大师。通过对保罗·克利艺术历程的分析，可知摹对创造性色彩艺术行为的理解进程：阐述了“艺术一自然一画家”之间的辩证关系．揭示了“色彩”艺术表现的基本规律。     

多么清醒的一代人——对商业模式进行创新并在27岁以下创业者们的系统采访

一战后，在一次巴黎常见的艺术家聚会中，侨居法国的美国妇作家格特鲁·斯泰因对着众人（其中有海明威）说：“你们都是迷惘的一代（The Lost Ceneration）。”后来海明威把这句话引为小说《太阳照样升起》的题辞，于是这句话成了文学流派的名称。     

论延安文艺对民间文艺的创造性转化

“推陈出新”是毛泽东为延安平剧研究院题写的题词，其精神实质是强调“批判地继承”与“创造性发展”相结合。延安艺术家们就是在“推陈出新”原则指导下，从利用民间艺术到改造民间艺术到创制出具体鲜明民族特色的新艺术形态，最终实现了对民间艺术资源的“创造性转化”。其中，以对秧歌的利用、改造、创新最具代表性。     

尉迟乙僧的绘画艺术

尉迟乙僧的绘画艺术杨法震尉迟乙僧，于阗国（今和田）人，是初唐时期著名的少数民族艺术家。乙僧的父亲尉迟跋质那仕于隋，是“善画外国及佛教”的画家，时人谓之“大尉迟”，乙僧为“小尉迟”。乙僧早年即有画名，贞观初，于阗国国王因其“丹青奇妙”，推荐他到京都，初...     

“古怪力”决定创造力

那些伟大的艺术家常常是我们身边的“局外人”。他们同我们举止不同、打扮不同，思考方式也不一样。不过，真正的创造力恰恰来自于“不走寻常路”、怪不得，古怪的事情常会发生在有创造力的人身上。     

高等民族舞蹈专业教育的探索

高等专业民族舞蹈教育中面临“四个关系”，即：做艺术家与做人、文化素质与专业技术、传授知识与培养学生创造力以及教学与科研的关系。从实际出发，探索和研究这些存在于舞蹈教育现状中的问题，将有利于更好地发展高等院校民族舞蹈教育。     

“知音”心解──《文心雕龙·知音》新辨

《文心雕龙·知音》中“知音”的含义是什么？有的学者认为是发现作品的独到之处及其价值即是知音，不少学者认为就是知文情。细细体味起来，刘勰本意似不止于此。《乐书》讲：“凡音者，生人心者也，情动于中，故形于声，声成文谓之音，”“凡音由于人心，天与人有以相通，如景之象形，响之应声。”由之认为“大乐和天在同和。”这是人心、道心在音乐最高境界的表现。刘勰的“知音”正是借此而言文心。天地道心通过人心体现，人心通过文心体现，文心又蕴藏于文情中。所以宗白华讲“艺术家禀赋的诗心，映射着天地的诗心（诗纬云，‘诗者天地…     

自己的声音 自己的音调──屠格涅夫六长篇文体风格审美

自己的声音自己的音调──屠格涅夫六长篇文体风格审美卢兆泉屠格涅夫的语言标志着普希金后俄罗斯文学语言发展的又一阶段。列宁在论及俄罗斯语言的“伟大与雄壮”时，列举的第一位作家，就是屠格涅夫。屠格涅夫认为，一个真正的艺术家，“重要的是自己的声音”①，“生动...     

浅谈综合绘画材料与媒介

“综合绘画”是用“综合材料”和“综合技法”来创作的绘画作品。“综合绘画”的材料媒介具有广泛性、多样性，它与绘画既相互联系又相互促进。从古至今，从中到外，被艺术家们广泛而巧妙的应用。正确的选择、应用综合材料媒介，可带来更深层次的艺术观念的变化，从而使艺术表现的范围也更加广泛。