Vba程序在水文年鉴刊印数据转换中的应用

水文资料整编成果多以Excel的表格方式存储,在《水文年鉴》的刊印过程中,印刷排版系统只接受纯文本格式的数据文件,本文就两者之间的数据转换进行探讨,并以Vba程序实例进行说明。     

华东师范大学图书馆光绪御赐《古今图书集成》递藏源流考述

《古今图书集成》产生于清代,两次由清皇家组织刊印,首次为铜活字本,第二次为石印本。详细介绍了华东师范大学图书馆所藏《古今图书集成》的递藏源流。     

中国史前与先秦时期人类生活方式研讨会

正2017年7月4～6日,由浙江大学文物与博物馆学系主办、浦江博物馆协办的"中国史前与先秦时期人类生活方式研讨会"在浙江大学召开。会议由文物与博物馆学系陈虹副教授主持,开幕式由浙江大学文化遗产研究员常务副院长、文物与博物馆学系主任张颖岚教授致辞。来自国内外多家高校、考古所和博物馆的40名代表参会,献上了26个精彩的报告,并在会后前往浦江县上山遗址参观考察。本次会议共收到26篇论文摘要,编辑刊印成了     

用扎孔定位法控制书刊书芯页码位置误差

书芯页码位置误差是衡量印装质量标准之一.传统拼版工艺未能有效控制书芯页码位置,笔者通过利用扎孔定位法,有效缩小书芯页码位置误差,从而提高了书刊印装质量.     

论民国时期的元代诗人生平研究

文化汇流的元代是一个具有多样性诗人的时代,对于元代,前人多关注于元曲,而于元代诗人的研究少有完整系统的研究综述。本文以《全元诗》为基础,以民国时期为背景,从集部著述、文学著述、丛书及年谱四部分出发,主要通过对民国时期作品和民国时期刊印前代作品所涉及的元代诗人小传与诗人年谱两方面来对元代诗人生平研究进行归纳整理,为进一步研究元代诗人做准备。     

内蒙古大学学报(自然科学版)被定为中国自然科学核心期刊

兰州大学图书馆副研究馆员靖钦恕、线家秀受中国图协的委托编辑1980—1986年的《中文自然科学引文索引》,已刊印7册,辑录索引卡片15,000多张,陈列检索,在此基础上作者采用“引文法”(即根据论文引用次数的多少)鉴定出自然科学的中文核心期刊104种。《内蒙古大学学报》(自然科学版)排为94名;按全国高等学校学报(自然科学版)排列为15名。     

宁波寺院藏书的历史及其特质

宁波寺院藏书历史悠久且特色鲜明:藏书规模较大,书籍藏量丰富,许多寺院自行刊印经书,而信徒抄写经书也成为寺院藏书一大特色。宁波极具特色的寺院藏书文化,对宁波地方文化发展影响深远,不仅弘扬了宗教文化,促进了佛教的传播和佛教教育事业的发展,而且丰富了宁波藏书事业的多样性;同时还影响了宁波人的宗教信仰、生活习俗以及城市文化的形成。     

程龙与《癸酉皇华集》

程龙《癸酉皇华集》是李氏朝鲜官方刊印的"皇华集"系列的最后一种,是在非常时期的特殊产物,对我们了解其时明、后金、朝鲜之间的关系,孔、李"登莱之乱"后的东江局势都有很大的帮助。本文对程龙的事迹、出使经过、结集始末都作了详细考察,并对《癸酉皇华集》的价值给予认定。     

《西康建省记》的编纂及其价值

《西康建省记》是清末代理川滇边务大臣傅嵩炑所作的一部有关西康地区的纪实性著作。最早的版本是民国元年十一月成都公记印刷公司刊印的。全书共64目,约6万多字。主要内容涉及清末川边地区的改土归流,西康地区的山川土地矿产、风俗民情、赋税徭役、物产宗教等多方面。该书是傅嵩炑久官康藏之后所写的一部实录,内容广博,记载也比较翔实可靠,是研究清末川边地区政治、经济、军事、民族的重要史料,在西康地方志上也有一定的地位与作用。     

徐自华集外文辑存

近代女诗人徐自华,为秋瑾挚友,又是南社成员。生前有《忏慧词》之作,为陈去病刻入《百尺楼丛书》中。又有《听竹楼诗稿》一种,尚未及刊,便遽尔谢世。临终,嘱其侄徐益藩保存全稿。后来,徐益藩辗转流布,仅刊印其中部分,全帙仍未得问世。前几年,郭延礼同志觅得《听竹楼诗稿》全部,又从《南社丛刻》、《江苏革命博物馆月刊》等杂志上辑得徐自华散见诗词及文章多篇,编成了《徐自华诗文集》一书,由中华书局出版,为我们提供了这位女诗人一生的完整的文字资料。     

说滕文公之"文"

我们平时所说的战国时期的滕文公 ,实际上是滕元公 ,至于他为什么后世称他为“文”,则可以从几个方面来考虑 :其一 ,作为谥号的“元”和“文”差别并不是很大 ;其二 ,春秋战国时期的谥法并没有得到应有的尊重 ;其三 ,我们还要注意到儒家思想对中国社会文化影响的渐进性。     

国书馆“传统”与“现代”论

从藏书结构、服务模式、管理方式等方面阐述了传统图书馆模式的特点,并从图书馆的虚拟化和图书馆管理的人本化方面分析了现代图书馆的发展走向。     

从“无兵的文化”到“竞逐富强”

一个民族的兴盛与一个民族是否具有捍卫自己利益的能力和决心有关,也与一个能够发挥市场优势的制度安排有关。因此,在一个以竞逐富强(thepursuitofpower)为原则而发展起来的现代世界中,中华民族在进行经济与政治制度变革的同时,必须改变自己文化上无兵的传统。     

对“以人为本”中“人”的几种理解的辨析

学界对"以人为本"当前主要有四种理解。把"以人为本"中的"人"理解为"人民群众",是从政治视角而言的,针对的是"少数人"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"全体公民",是从法律视角而言的,针对的是"部分公民"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"人类",是从人类共同利益视角而言的,针对的是"自然"和"物"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"具体的个体的人",是从工作落实视角而言的,针对的是理论层面抽象的"人"范畴。应在特定的范围内理解"以人为本"中的"人",超出其特定适应范围便容易导致对其中的"人"的误读。党中央提出的"以人为本"中的"人",无疑应当是指中国最广大人民群众,而学界所作的拓展性理解则是适应于特定范围、解决特定问题的。     

论《酉阳杂俎》的“史性”特征

在中国古代小说的发展初期,对于小说的功能,论者往往定之以＂可补经史之阙＂。因此在古代小说的发展之初,小说常在作者的写作态度以及叙述故事、塑造人物等方面体现出鲜明的＂史性＂特征。段成式的《酉阳杂俎》虽然成书于＂始有意为小说＂[1]（P39）的唐朝,但是从其创作态度、写作方法、内容题材等来看,仍具有突出的＂史性＂特征。     

审判质量管理的“满意”与“公正”之间

公众对案件的"满意度"与"司法公正"的内涵本身存在的原理性冲突,当事人对事件结果公正的不同理解、媒体对社会舆论的导向,直接影响着公众对司法案件的认识和评价。一旦舆情被某种因素引导,社会舆论就容易发展趋向于一种或几种极端的论调,产生"群体极化"现象。其中非理性的部分社会舆情将产生巨大的力量,可能引发"满意"与司法公正的较量。"河北王朝案"就是发生在审判质量管理背景下舆情与司法的一次激烈冲突。因此,应弱化以"满意度"作为案件质量评估的指标,从而回归司法独立、司法公正的本质。     

"真"的创世与"真"的毁灭--《花腔》之"花腔"叙事

<花腔>的发表引起评论界的关注.<花腔>的出众之处不完全在于文本作者得意、论者激赏的"先锋性"的两套叙事话语体系的设置,更在于通过调用"真"的创世与毁灭的叙事智慧对历史话语权的质疑和对"红色"知识分子荒谬人生的深刻阐释.     

对"矛盾"、"对立"范畴的再认识

韩非的“矛盾”富言属于逻辑矛盾。他的“矛盾”思想则是非此即彼、非彼即此,二者必居其一。这种仅仅在对立两极中的思维方法并非完全正确。哲学上的辩证关系,借用“矛盾”、“对立”范畴来表述,也不十分恰当,因为矛与盾不是对立的双方,而辩证关系也应包括对立统一、鼎立统一、多立统一。所以我们必须确立立体矛盾观,即对立面-中介-对立面,或正中反矛盾论,或同异反分析法。     

重新审视"环境决定论"——《人文类型》所给予的启示

自然环境为人类文化的创造提供了活动舞台,对人类生活具有重要意义,尤其是人类社会早期发展阶段对自然环境的依赖是不言自明的。人类学家和地理学家探求文化特质地理分布的简单原因,在于环境决定论的解释模式是基于世界性探险而搜集到的大量有关人类差异材料进行分类和解释的一种简单的方法。文章从早期理论学者开始进行追述和回顾,认为:如果将强调或者突出“气候的作用”的学者归为“环境决定论者”,这种扩大“气候”外延的论说方式不能成立。     

从“实然”与“应然”解“世风日下”之迷

古今中外,哀叹“世风日下”的呼声不绝于耳,在我国社会转型时期“世风日下”观念更加强化。笔者在文中从社会转型期市场经济条件下人们道德观念领域的“实然”与“应然”的矛盾入手,对“世风日下”观念在当前社会中异常强化的原因进行了探析并对道德嬗变的走向进行了展望,对于解决人们在社会转型时期的道德迷茫有一定的现实意义。