“随心所欲”导入课文

导入课文方法主要有：从“导读”导入;从“预习”导入;从“阅读提示”导入;从题目导入;从“思考.练习”导入;从中心字导入;从中心词导入;从中心句导入;从中心段导入;从时代背景导入;从作者资料导入;从相关的作品资料导入;从主人公资料导入;从相关的图片资料导入;从相关的文章导入;从相关的文章导入。     

建筑创作中的"意识流"

建筑创作过程中的建筑思想、创作意图和设计理念等意识的存在和运行呈现出一种"流"式,具有"多层次、动态性、综合性"的特征.文章通过对其3方面特征的剖析和梳理,试图能提供一个较综合、系统的建筑创作意识理论,用以支持建筑创作;同时还从意识层面提出建筑创作中的诸多相关问题,即感性与理性结合、挖掘生活、借鉴历史及尊重自然生态等.     

"箕裘"新解

"箕裘"典出<礼记·学记>.长期以来,学术界多从唐孔颖达疏之说,将"箕裘"之"裘"错作"皮衣"、"皮袍"解. 文章根据文献资料和冶金史研究所得,对这一典故作了新的诠释.     

日语教学中导入"社会小论文"的重要性及其教学方法

社会主义市场经济的发展对日语人才的要求不断提高,不仅要发展学生的科学智能,而且要开发学生的社会智能.文章阐述了在日语教学中导入有关"社会小论文"教学对开发学生社会智能的重要性,并对撰写"社会小论文"的方法进行了探讨.     

概念精准与逻辑严密视角下对"密度"概念教学思路的再认识

"密度"作为初中物理引入最早、抽象程度最高的概念,历来都是教学的重点和难点,针对"密度"在日常教学中存在的症结,联系学生朴素认识,导入密度物理意义;直接比较物体质量,成功引发认知冲突;找出谬误产生根源,合理修正先前假设;结合具体实验数据,尝试诠释比值内涵;巧妙安排问题顺序,完成密度学习进阶4个环节,并对教学效果进行了相关的实证分析,教学效果很好.     

试探"玛尼堆"和"敖包"的起源

文章通过部分文献资料和实物资料分析"玛尼堆"和"敖包"的起源.笔者认为有关这两种不同文化"象征"的起源涉及远古的中原文化、印度文化、蒙族文化以及藏族文化.藏传佛教在蒙古地区的兴起标志着"血祭敖包"的结束,也标志着"敖包"和"玛尼堆"的另外一种相互包容关系的发展.因此,从某种意义上讲,"敖包"和"玛尼堆"是千古传诵蒙藏民族深深友谊的一种象征与标志.     

近20年来"风闻监察"研究综述

20世纪80年代以来.学术界对封建监察制度中的"风闻监察"较为关注.相关研究成果涉及"风闻监察"制度的兴起、其内涵的发掘及其实践效果利弊之评价等不同层面.同时,研究者们还从纵向的角度对"风闻监察"较盛的宋、明、清时期的基本状况进行了讨论,取得了一些研究成果.但是,该课题的研究仍然存在问题,主要是:资料不足;专篇学术论文较少;缺少研究性专著.因此,"风闻监察"制度仍是需要继续深入探讨的课题.     

"信息加工理论"和"最近发展区"在教学中的运用——健美操模块教学策略的研究与实践

将加涅的"信息加工理论"和维果斯基的"最近发展区"置于健美操教学的导入、展开、结束的情景中加以考量,从理论联系实践的角度对健美操教学的各个环节进行深入剖析,探究现代教学理论支持下的健美操教学策略,为促进健美操教学的发展提供支持。     

大学物理中"做功"与"作功"的应用研究

文章通过查新网页、查阅书籍等资料方式,寻找了造成"做功"与"作功"使用"混乱、不统一、不规范"的根源,提出了规范、统一使用"做功"与"作功"的观点,供专家、学者、同行磋商。     

完全学分制下高校"PDCA"教学管理机制论略

以完全学分制为主的弹性教学管理制度是当今世界高等教育教学改革的基本趋势.文章从完全学制的概念及内涵入手,分析了完全学分制下高等院校教学管理工作的特点,将"PDCA"循环运行机制引入学校教学管理,探讨了完全学分制下的"PDCA"教学管理机制及相关的标准化与规范化建设.     

贯彻"三个代表"重要思想发扬艰苦奋斗优良传统

文章从三个方面论述了在当前开创中国特色社会主义新局面的新形势下,如何全面贯彻"三个代表"重要思想发扬艰苦奋斗优良传统.一、正确认识发扬艰苦奋斗优良传统的重要性;二、准确把握艰苦奋斗优良传统与"三个代表"重要思想的关系;三、在"三个代表"重要思想指引下发扬艰苦奋斗优良传统.     

"信息公开"的"技术含量"

从去年一些地方政府先后实行"信息公开"制度到现在,已经接近一年时间了。应该说,"信息公开"制度为百姓开启了一扇了解政府的"窗口",使百姓能够了解与自己相关的政策;对政府运作有了一个"影影绰绰"的认识。从政府角度来讲,公开了多少万条信息,换来了群众对政府工作的理解,对于加强双方沟通,加强群众对政府工作的监督,起到了一定的推动作用。     

土家"过赶年"辨

一段时间以来,曾有土家族"过赶年"的说法,笔者通过查阅相关资料和实地田野调查,土家族过年习俗复杂纷纭,没有"过赶年"的说法。     

全面贯彻"三个代表"思想全面建设小康社会

文章从四个方面阐述了学习中国共产党"十六大"精神的体会:一、全面贯彻"三个代表"重要思想,全面建设小康社会是中国共产党"十六大"精神的两个基本点;二、全面贯彻"三个代表"重要思想,全面建设小康社会,是坚持和发展社会主义的必然要求;三、全面贯彻"三个代表"重要思想的丰富内涵和基本要求;四、全面建设小康社会的丰富内涵和基本要求.     

猴年"红包大战":移动支付谁主沉浮?

刚刚过去的猴年春节,让全国人民沐浴在互联网巨头主导的"红包雨"中.从年初造势到除夕夜几番登场,支付宝与微信的"红包大战"不断升级,而QQ、百度、微博跟进参战,又为这项"新民俗"平添了几分热闹.其实红包漫天背后,各家有备家的诉求,无论用户群导入,还是移动支付黏合度,巨头们最终图谋的都是移动支付入口.     

国家级非遗"江西莲花落"的前世今生

文章从第五批国家级非遗代表性项目切入,梳理了"莲花落"、"江西的莲花落"、"江西莲花落"的名称演变,着重分析了"江西莲花落"与"萍乡莲花落"名称由"泛指"到"特指"的过程与原因;并结合萍乡市文化馆的保护措施,讨论了萍乡市在保护优秀传统文化方面做出的积极努力,进而从文化自知、文化自觉的角度书写萍乡地方文化自信.     

"从琐屑下手"——论周作人的文章作法

周作人"从琐屑下手"的文章作法是针对我们的文章传统而提出来的.我们的文章传统一心载道翼教,却不屑于记录自然与人生的各方面.这样的文章传统不仅忽略了平常人的感情,而且,承袭这一传统的中国读书人逐渐丧失了面对现实的能力.从这样的思想背景出发,那么周作人"从琐屑下手"的文章作法,就不仅仅是趣味与常识的问题,而牵涉到对平常人的生命和感情的呵护,亦即对"真实的生命"的呵护问题.     

论"引智"的内涵

文章从分析智力、智力资源入手,提出"引智"是一个包含"硬件"、"软件"、"斡件"和"活件"的系统观点.     

"以人为本"和"以物为本"的哲学性质及现实意义

本文以我党近年提出来的"以人为本"的新发展观为纲领,从卡尔·马克思的"人的自由全面发展观"和"以人为本"的"实践人道主义"哲学的高度,讨论了"以人为本"的哲学本性.同时批判了以"拜物主义"为"教义"的"以物为本"的历史观,揭露了这种历史观对当下我国的社会发展的极其严重的危害.文章充分肯定了卡尔·马克思的"以人为本"的"实践人本主义"对我国和人类的发展的重要指导意义,进而呼吁"马克思不能丢".     

汉语语法"本位"述略

文章梳理了19世纪末以来出现的几种主要的汉语语法"本位说",对其进行了简要的剖析与评述,论文最后一部分围绕"字本位"出现后引起的几个带有争议性的问题,做了相关的讨论.