浅谈声乐欣赏活动的主客体关系

音乐是一种美妙的听觉艺术,它是任何文字和语言都无法表达的完美艺术。您可能学习过声乐,您也可能会一样乐器。但是要对一首音乐作品(声乐或器乐作品)进行全面的领略,从而获得完美的艺术享受,除了官能的欣赏以外,还必须进入感情的欣赏和理智的欣赏。声乐欣赏,其本质是声乐审美实践活动中不可缺少的组成部分。它所设计的只是与人声相关的声乐作品。本文从声乐欣赏的本质属性及音乐欣赏主、客体的特征出发,全面阐述论证了声乐欣赏活动中主体(欣赏者)和客体(声乐作品)之间的辩证统一的关系。     

试论语文教学中的审美主客体及其关系

本文主要就语文教学中的审美主体和客体及其关系进行探讨。学生是语文学习中的审美主体 ,因而在语文教学中应重视对他们渗透美学知识和培养审美能力 ;教师是另一个审美主体 ,因为教师要先对教材进行审美 ,并经过再创造 ,然后对学生进行审美教育。在语文教学中 ,审美客体除了教材、教学形式、教师之外 ,根据马克思主义关于美的本质的论断 ,由于学生“理智地”、“能动地、现实地复现”了教师的本质力量 ,所以反过来也是教师的审美对象。上述几个方面的审美主、客体的关系是一个动态的系统 ,其地位是相对的 ,师生互为审美主、客体 ,并通过教材和教学形式的中介在教学过程中进行审美观照     

论审美距离

布洛提出审美“距离说”时,肯定认识到了审美中主客体之间物理距离与心理距离的相似性、可比性,应当从物理与心理相统一的角度来认识审美距离。物理距离指主客体之间的物质远近,主体能保证将认识清楚的空间、时间是合适的物理距离,主体对客体的利害已经有所认识,但在欣赏的当下却不加注意和考虑是合适的心理距离。     

语文课堂如何渗透审美教育

审美教育就是美感教育,是审美主体对审美客体进行感知、欣赏和评判的一种心理活动.语文教育中的审美教育,就是借助语言媒介,依靠形象的力量,分辨什么是真善美,什么是假恶丑,从而以美感染学生的情绪,启发学生的心智,净化学生的灵魂.     

论声乐演唱及教学中表现欲望的培养

声乐表演是表现性的艺术活动,表现欲望是主体心理面对歌唱活动所持有的一种积极参与心态。对表现欲望的培养利于表演者更为深入地理解艺术内涵、调节自身紧张的情绪,并且可以给声乐教学创造积极的能动作用。声乐演唱及教学过程中对表现欲望的激发和培养可以通过对审美主体素质的提高、对审美客体上的优化、对适宜教学环境的创新三个方面来实现。     

审美态度与审美诱导

审美活动的发生是审美主体与审美客体双向的作用。表现在主体则为审美态度，表现在客体则为审美诱导。审美态度与工作态度的功利性(意志)、科学性(理性)相对立，审美态度是非功利的，感性的。功利悬置是审美态度产生的前提。审美客体的作用在审美诱导。就自然审美来说，奇与险的风景具有极大的审美魅力。     

如何上好音乐欣赏课

新的《音乐课程标准》提倡教育以审美为核心。在音乐课程中，欣赏这一教学领域被视为培养学生音乐审美能力的有效途径。因为音乐欣赏课具有最直接、最具体的审美教育价值。“它以一定的音乐为审美对象，以参与欣赏活动的人为审美主体，形成一种特殊的审美观，通过这种音响的聆听，实现对音乐美的感受和鉴赏。”     

审美对象作为“知觉对象”存在方式含义阐释

审美对象存在方式的具体含义可以逻辑地表述为：“自在－自为－为我们”的“准主体”。与此相应,纯粹知觉主体则是一个“自为－自在－为对象”的“准客体”。在审美对象与知觉主体“自在－自为”的整体层面上,两者互为主体,互为客体。从这样一个角度看,审美对象与审美主体两者之间的可逆性的辩证关系实则是主体间性关系。     

模糊修辞审美的再造性功能及其成因

模糊修辞是一种具有很高审美价值的言语活动,具有蕴藉美、形象美、朦胧美和情感美等再造性审美功能。其审美再造性功能的生成主要源于审美客体的不确定性、审美主体认识的有限性和特定的心理机制,同时,与一定民族的思想文化基础也有关系。     

此花不在你的心外——从生命本体论看艺术活动中的人与世界

就生命本体论而言,艺术活动中的人与世界不再表现为传统认识论意义上物质实体的主客两分、二元对立,而是一种生命本体意义上的主体自我与客体对象的平等对话、相互交流。具体来说,人与世界在艺术审美态度中表现为主体的超越功利及客体的自由无限,在艺术创作中表现为物我相融相契。     

语文课堂如何渗透审美教育

审美教育就是美感教育,是审美主体对审美客体进行感知、欣赏和评判的一种心理活动。语文教育中的审美教育,就是借助语言媒介,依靠形象的力量,分辨什么是真善美,什么是假恶丑,从而以美感染学生的情绪,启发学生的心智,净化学生的灵魂。中学语文课本中有不少的文学作品,塑造了一系列栩栩如生的艺术形象,充分展示了作者的审美意向。语文课堂怎样对学生进行审美教育呢？     

影视音乐意境的欣赏

影视音乐意境欣赏是欣赏的主体——欣赏者与欣赏客体——影视音乐二者之间的高度融通。通过分析影视音乐意境要素及其表现作用，欣赏过程中主客体的融通方法来探寻影视音乐意境的欣赏途径。     

艺术设计审美活动中的价值判断浅析

哲学上的＂休谟问题＂对于我们思考艺术设计审美的价值判断问题具有启发作用。艺术设计审美中的价值判断是关于客体对于主体而言＂有什么意义＂的判断,而在艺术设计审美判断活动中,审美价值判断要以事实判断为基础。     

浅谈语文教学的美育功能

美育是整个教育体系中不可缺少的部分,也是语义学科重要的教育内容。《语文教学大纲》中明确规定:“在教学过程中,开拓学生的感情,培养健康高尚的审美情趣,培养社会主义思想品质和爱国主义精神。”美育在语文教育中占有基础地位,而良好的审美教育能引导学生提高语文学习兴趣,增强对祖国语文的热爱及对语文知识和语文能力的渴望和追求。审美就是审美主体对审美客体进行感知、欣赏和评判的一种心理活动。语文教学中的审美教育,就是借助语言媒介,依靠形象的力量,分辩什么是真、善、美,什么是假、恶、丑,从而以美感染学生的情绪,打动学生的感情,启发学生的心智,陶冶学生的     

解读的价值:寻找个性和时代精神

文学鉴赏或解读，是鉴赏主体和客体对话交流的审美活动，是读者寻找个性和时代精神的审美再创造活动。主客体之间互动互渗，主体充分发挥审美能动性和创造力，在对作品复杂深潜无限的整体意蕴的解读中，寻找和提升个性，努力挖掘作品的时代精神和审美价值，构建一个充满艺术美感和创造力的审美世界。     

诗歌欣赏漫谈--同理工科大学生谈诗

本围绕“诗歌欣赏”的话题，论述了科学与艺术的关系，阐释了欣赏主体与客体的关系，廓清了诗与非诗，一般的诗与好诗与优秀的诗的界限。     

论审美教育中的互动性特征

以人与现实审美关系的构成为逻辑起点。审视审美教育在建构人的和谐意识体系过程中的互动性特征，其具体表现为：主动性与被动性的互动，包括主体与外界客体之间、主体与以自身为客体之间的互动；科学意识与伦理道德意识建构之间的互动；教育的无目的性与以自身为目的的目的性之间的互动等。     

"间体世界"与"镜像时空"中的主客体嬗变形态——论审美价值的内在生成原理

在审美活动中,主体的内心世界出现了创造性的新产物--"间体世界"与"镜像时空"."审美间体"(心理结构表征体)乃是主体精神嬗变的核心标志,由此衍生的"镜像时空"(功能场)能够同时吸收与折射对象与主体的价值特征,并能与主体意识及镜内外的客体发生互动映射,因而妙不可言.主体借助"镜像时空"方能观照自我、并与客体展开互动投射.审美价值生成于"审美间体"和"镜像时空"之中,主体借助观照这些内在创造物而同时体验自我与对象的全息价值和自由快感.     

民族艺术美育的生发路径

民族艺术是典型的生态艺术,生发路径明晰独特：天成性艺术——生存性艺术——生活性艺术——生态性艺术——天态化艺术。此种生态发展路径决定了民族艺术具有天然的生态审美特征,构成民族美育的客体基础。民族艺术活动与生态存在、日常生活、劳动实践及文化活动的统合,生成了系统整生的生态审美场,生态美育活动在其中展开。生态审美场造就的全面的美生主体,在生态化与艺术化耦合并进的审美氛围与审美范式下,实现了生态美育的完整本质,朝着美生理想迈进,终形成和谐自由的民族整体素质。     

读者反应理论与文学素养的培养

读者反应理论对高职英语专业的"英美文学"教学有重要报导意义,要把单纯的语言学习与文学欣赏结合起来进行文学素养培养,强调读者在文本意义构建中的不可或缺的作用。在文学教学中,只有提高审美主体的学生的阅读积极性,才能真正使他们与作品产生共鸣,得到一定的审美体验。