浅析大学城背景下高校校园文化建设

大学城办学这一高等教育发展的新模式,闯出了一条"集约化"的发展之路,是我国实现高等教育跨越式发展的有效途径,大学城校园文化建设是大学城建设中一项庞大的系统工程。在高等教育大众化发展阶段中和大学城模式背景下,高校校园文化建设应重点从生活文化、物质文化、制度文化和精神文化四个方面着手,寻求在大学城内校园文化更有效的建设途径和建设模式。使"城市孤岛"不再孤独,让区域性校园文化在大学城内健康发展,弘扬大学精神、引领先进文化,开始大学城与社会的深度暗合和对接。     

中外大学城建设理念之比较

兴建大学城是国家发展文化和高等教育事业的重大战略举措,然而我国兴建大学城尚处初期阶段,存在许多争议和问题。本文通过横向比较中外大学城的建设理念,包括形成模式、总体规模、兴建选址与城市空间关系形态和规划模式等方面的分析。提出根据实际情况来建设有自身特色的大学城。     

关于“广州大学城”建设若干问题的再思考

建设广州大学城是关系到广州社会经济长远发展的重大工程,在市政府已经确定了大学城的选址,并完成概念规划工作后,如何实现大学城建设的目标,仍然有许多问题急待研究。2001-2005年是广州大学城建设的关键期,本文拟就大学城建设的“教育特区”理念以及大学诚如何吸引大学问题进行探讨。     

浅谈大学城绿地系统规划设计控制研究中的原则和理念

本文是关于以营造生态型、文化型的大学城绿地并实现大学城绿地资源共享为目的的大学城绿地系统规划设计研究。通过理论探讨和分析概况,论文明确界定了所要研究的大学城绿地系统的特征,阐述了大学城绿地系统规划的设计原则和理念,从而更为深入的对大学城绿地系统规划设计提出一些具体的建议和看法。     

基于大学城信息资源共享平台的OPAC建设——以福州大学城为例

以福州大学城为例调查基于大学城信息资源共享平台的OPAC建设现状,探讨大学城OPAC系统重建的目标、途径、系统的选择和功能的实现以及基于OPAC的信息资源整合.     

当前国内外大学城的发展与启示

大学城在国外早已存在,对社会的发展产生了巨大的促进作用。20世纪90年代,我国各地开始纷纷兴建大学城。着重分析了国内外大学城建设的特征、模式和发展经验,阐述了大学城发展所必须考虑和面对的问题。     

大学城的聚集经济效应分析

大学城能够迅速集聚人才和各类资金，教育、科研、产业实现自然连接，成为当地经济发展的推动器和原动力。本文采用Tanslog Cost Model来分析大学城的规模效应，得出目前我国大学城的效应是规模递增的.对城市经济发展具有聚集和辐射效应，同时对大学城的发展提出建议对策。     

浅谈大学城图书馆资源共享

随着高等教育规模的扩大,大学城在我国得到迅速发展.本文分析了大学城在我国产生的必然性,提出了大学城图书馆实现资源共享的必要性和实现办法.     

福州大学城图书馆联盟构建模式研究

构建大学城图书馆联盟是大学城图书馆发展的趋势.本文针对福州大学城图书馆的现状进行分析,提出了构建福州大学城图书馆联盟的模式,为实现福州大学城文献资源的共享提供一些建议.     

高职学生职业素养的训练与职教大学城建设互动机制的研究

高职学生的职业素养直接关系学生毕业后的就业问题,在校期间,通过运用合理的培养策略,逐步提升高职学生职业素养,加强职业素养训练,进一步提升职业道德水平。当前,在开展职教大学城建设的过程中,必须要构建职教大学城和产业对接机制、职教大学城和工业园区对接机制,构建职教大学城园区办学体制,通过构建职教大学城互动机制,促进职教大学综合水平的提升。该文结合赤峰市实际情况,对高职学生的职业素养训练策略进行简单分析,探讨职教大学城的建设互动机制。     

说滕文公之"文"

我们平时所说的战国时期的滕文公 ,实际上是滕元公 ,至于他为什么后世称他为“文”,则可以从几个方面来考虑 :其一 ,作为谥号的“元”和“文”差别并不是很大 ;其二 ,春秋战国时期的谥法并没有得到应有的尊重 ;其三 ,我们还要注意到儒家思想对中国社会文化影响的渐进性。     

对“以人为本”中“人”的几种理解的辨析

学界对"以人为本"当前主要有四种理解。把"以人为本"中的"人"理解为"人民群众",是从政治视角而言的,针对的是"少数人"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"全体公民",是从法律视角而言的,针对的是"部分公民"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"人类",是从人类共同利益视角而言的,针对的是"自然"和"物"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"具体的个体的人",是从工作落实视角而言的,针对的是理论层面抽象的"人"范畴。应在特定的范围内理解"以人为本"中的"人",超出其特定适应范围便容易导致对其中的"人"的误读。党中央提出的"以人为本"中的"人",无疑应当是指中国最广大人民群众,而学界所作的拓展性理解则是适应于特定范围、解决特定问题的。     

国书馆“传统”与“现代”论

从藏书结构、服务模式、管理方式等方面阐述了传统图书馆模式的特点,并从图书馆的虚拟化和图书馆管理的人本化方面分析了现代图书馆的发展走向。     

从“无兵的文化”到“竞逐富强”

一个民族的兴盛与一个民族是否具有捍卫自己利益的能力和决心有关,也与一个能够发挥市场优势的制度安排有关。因此,在一个以竞逐富强(thepursuitofpower)为原则而发展起来的现代世界中,中华民族在进行经济与政治制度变革的同时,必须改变自己文化上无兵的传统。     

论《酉阳杂俎》的“史性”特征

在中国古代小说的发展初期,对于小说的功能,论者往往定之以＂可补经史之阙＂。因此在古代小说的发展之初,小说常在作者的写作态度以及叙述故事、塑造人物等方面体现出鲜明的＂史性＂特征。段成式的《酉阳杂俎》虽然成书于＂始有意为小说＂[1]（P39）的唐朝,但是从其创作态度、写作方法、内容题材等来看,仍具有突出的＂史性＂特征。     

审判质量管理的“满意”与“公正”之间

公众对案件的"满意度"与"司法公正"的内涵本身存在的原理性冲突,当事人对事件结果公正的不同理解、媒体对社会舆论的导向,直接影响着公众对司法案件的认识和评价。一旦舆情被某种因素引导,社会舆论就容易发展趋向于一种或几种极端的论调,产生"群体极化"现象。其中非理性的部分社会舆情将产生巨大的力量,可能引发"满意"与司法公正的较量。"河北王朝案"就是发生在审判质量管理背景下舆情与司法的一次激烈冲突。因此,应弱化以"满意度"作为案件质量评估的指标,从而回归司法独立、司法公正的本质。     

对"矛盾"、"对立"范畴的再认识

韩非的“矛盾”富言属于逻辑矛盾。他的“矛盾”思想则是非此即彼、非彼即此,二者必居其一。这种仅仅在对立两极中的思维方法并非完全正确。哲学上的辩证关系,借用“矛盾”、“对立”范畴来表述,也不十分恰当,因为矛与盾不是对立的双方,而辩证关系也应包括对立统一、鼎立统一、多立统一。所以我们必须确立立体矛盾观,即对立面-中介-对立面,或正中反矛盾论,或同异反分析法。     

"真"的创世与"真"的毁灭--《花腔》之"花腔"叙事

<花腔>的发表引起评论界的关注.<花腔>的出众之处不完全在于文本作者得意、论者激赏的"先锋性"的两套叙事话语体系的设置,更在于通过调用"真"的创世与毁灭的叙事智慧对历史话语权的质疑和对"红色"知识分子荒谬人生的深刻阐释.     

重新审视"环境决定论"——《人文类型》所给予的启示

自然环境为人类文化的创造提供了活动舞台,对人类生活具有重要意义,尤其是人类社会早期发展阶段对自然环境的依赖是不言自明的。人类学家和地理学家探求文化特质地理分布的简单原因,在于环境决定论的解释模式是基于世界性探险而搜集到的大量有关人类差异材料进行分类和解释的一种简单的方法。文章从早期理论学者开始进行追述和回顾,认为:如果将强调或者突出“气候的作用”的学者归为“环境决定论者”,这种扩大“气候”外延的论说方式不能成立。     

《孽海花》之“孽海”与“花”新解

正确理解“孽海”与“花”的含义,有助于深入解读小说《孽海花》。本通过对小说本和有关资料的研析,指出《孽海花》中的“孽海”主要指当时正在沉沦的中国社会环境,“花”则既指名妓傅彩云,也指晚清“名士”。