共查询到19条相似文献，搜索用时 254 毫秒
1.
尚慧萍 《阴山学刊(自然科学版)》1998,(1):15-20
将作为文学史上小说创作第二次高峰期的清末小说。仅用“谴责小说”来界定描述,有笼统简单之嫌,而将《孽海花》许为此类小说之代表作品也有商榷之必要。“谴责”只是一种“时期风格”,经过曾朴整理增撰后的作品,却在不失其时代精神的基础上,进一步突出了作为历史小说的特征。其立意重在纵向的历史画面而不是横向的社会图景,与《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》明显不同。 相似文献
2.
简茂森 《上海师范大学学报(自然科学版)》1979,(2)
曾朴的小说《孽海花》,当一九○五年初版问世时,曾轰动一时,一二年内,竟“再版至十五次,行消不下五万部。”被时人誉为当时小说中的“巨擘。”对此,连作者也深感意外,禁不住得意地惊呼:“这书实在是个幸运儿”!其后,《孽海花》的评论者,也大多肯定作品积极的思想倾向,强调小说反映了民主主义思想,指出它“不仅昭示了清社崩溃的必然,也是革命必然成功的信号。”但也有少数评论者针锋相对地指出:“作品主要还是带着改良主义的政治倾向”,“严格地讲,把它称作谴责小说都很勉强”,特别是对一九二七年的修改本,他们否定得就更 相似文献
3.
黄世中 《温州大学学报(自然科学版)》1987,(2)
龚自珍《己亥杂诗》第209首《忆宣武门内太平湖之丁香花》云:空山徙倚倦游身,梦见城西阆苑春。一骑传笺朱邸晚,临风递与缟衣人。论者以为龚自珍这首诗是爱恋一个叫西林顾春的清代满族女词人(她是乾隆的曾孙媳妇),后来并因此暴死于丹阳。但反对这种说法的也大有人在,双方争论不休。特别是金松岑、曾孟朴将此事演为小说,写进了《孽海花》,并贯以“半敦生演说西林春”、“光明开夜 相似文献
4.
5.
《广西民族大学学报》2008,(Z1)
勾勒林白从"巫女"到"民女"的转型,并总结其小说创作变化的内容和不变的内核。认为进入新世纪,林白的写作发生了较为明显的转变。从《一个人的战争》到《玻璃虫》、《说吧,房间》,再到《万物花开》、《妇女闲聊录》,林白的小说创作内容发生了巨大的变化,但是其女性写作的立场和女性言说的姿态却始终如一。 相似文献
6.
杜芸 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2001,(4):104-105
通过对格非小说《迷舟》的解读,揭示了先锋小说由“写什么”转向“怎么写”的变化,肯定先锋小说不仅提供了崭新的方法论,也展示了对现实生活世界异乎寻常的表现。 相似文献
7.
“神魔小说”正名——对欧阳健先生小说类名辨正的不同认识 总被引：1，自引：0，他引：1
王猛 《沈阳大学学报：自然科学版》2009,21(1):69-72
通过对《西游记》《封神演义》等古典文学作品的评述和分析,指出欧阳健先生认为的神魔小说不及神怪小说“来得准确和科学”,其三个论点并不足以构成摒弃神魔小说类名的充足理由。认为神魔小说的称谓契合时代思潮,符合研究的需要且约定俗成,自有其存在的价值与必要。 相似文献
8.
9.
欧阳健 《曲靖师范学院学报》1990,(4)
通过对《孽海花》虚构“再世姻缘”贯串全书和以七支《彩云令》预示金雯青一生命运的分析,说明小说完整有机的结构,显示了作者高度成熟的艺术才能,从而否定了胡适对其结构的贬抑,更由此说明小说并不只是一个“雄艳风流”的故事,它显示了更为深层的历史演化的轨迹。 相似文献
10.
韩彦斌 《阴山学刊(自然科学版)》2005,18(2):41-44
台湾文学是中国文学的一支流，台湾“大河小说”则是这一支流中的丰碑。其创作以钟肇政和李乔为代表。钟肇政的《浊流三部曲》、《台湾人三部曲》是台湾当代乡土文学的里程碑；李乔的《寒夜三部曲》是继《台湾人三部曲》后台湾当代文学发展的又一丰碑。这三个三部曲在选材、内容、创作方法等方面都有共同特质，共享“大河小说”之称。它们的出现在我国新文学史上具有极其重要的意义，是台湾同胞爱国主义的颂歌，是伟大民族的泣血诗章。 相似文献
11.
朱云生 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2006,(1):84-86
<花腔>的发表引起评论界的关注.<花腔>的出众之处不完全在于文本作者得意、论者激赏的"先锋性"的两套叙事话语体系的设置,更在于通过调用"真"的创世与毁灭的叙事智慧对历史话语权的质疑和对"红色"知识分子荒谬人生的深刻阐释. 相似文献
12.
《华山畿》南朝乐府民歌是历来为人们所称颂的至爱至悲的千古绝唱，然而，关于其故事的发生地问题，迄今众说纷纭。或曰“镇江新区华山”；或曰“高淳华山”；或曰“句容华山”。其实，依据《乐府诗集》、镇江地方志及有关实地考察等情况作全面辨析，可以断定：《华山畿》故事的发生地即在当今镇江市新区石桥乡华山村。 相似文献
13.
徐山 《浙江万里学院学报》2006,19(3):1-2
文章分析了“臬”字的甲骨文形体，该词为上从“自”下从“木”的会意字。在综合考察“臬”的形体构造、“臬”一词在早期典籍中的用法以及“臬”的同源词的情况以后，“臬”一词完整的发生背景可重构为：把刑罚所割去的鼻子置于树干上当作箭靶来射。 相似文献
14.
《河北经贸大学学报(综合版)》2017,(1):29-32
汉字的魅力来自于它的结构。通过对汉字"规""划"解构的归纳,尝试从新的视角对其进行解构,然后对规划进行全息的解释分析。在中国从计划经济向市场经济转轨的过程中,"规划"一词的新的解构对加深认识国家宏观经济管理从"计划"到"规划"的转变,理解规划的原理与过程以及实现规划有着重要的意义。 相似文献
15.
16.
过伟 《江南大学学报(自然科学版)》2001,(3)
《华抱山》又名《三龙歌》、《公道歌》 ,是 2 0世纪吴歌搜集整理压卷之作 ,具有浓郁的吴地汉民族龙文化色彩特征 ,是中国四大英雄史诗之一。着重赞扬了《华抱山》史诗创作 ,传承、演唱的主体———歌师的艺术见解和演唱风貌 相似文献
17.
18.
“化”缀词中“X”的语法单位是语素、语素组或准词组,其语法性质可以是名词性成分、动词性成分、形容词性成分、区别词性成分、数量词性成分甚至副词性成分等。通过实例考察,“化”缀词的基本语法功能是动词,但不排除为形容词甚至是区别词,而其整体意义与词根“X”的联系也有很强的规律性。 相似文献
19.
张贤智 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2007,(1):106-109
革命文学是当代文学的一个重要组成部分,通过人物形象想象性的描写,充分展开对民族国家的想象,完成了新中国在新的历史形势下对意识形态的要求,《林海雪原》就是这样一部作品. 相似文献