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五臣"能为音"。五臣注是对李善注的继承、发展,并且二者相互补充,兼之则美,离之两伤,其音注亦可证明。五臣音注超过李善音注,有其存在的价值。 相似文献
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佐藤正光 《长春师范学院学报》2008,(7)
引经据典是李善注的最大特点,与五臣注比较,被认为没有“释义“,《六臣注文选》“善曰言“有数百处,这些注是李善表现自己见解的阐述。李善注解释的内容与五臣注解释的内容有关系,以《六臣注文选》卷二十二谢灵运作品的解释为中心,研讨两者的思想观点。 相似文献
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引经据典是李善注的最大特点,与五臣注比较,被认为没有“释义”,《六臣注文选》“善日言”有数百处,这些注是李善表现自己见解的阐述。李善注解释的内容与五臣注解释的内容有关系,以《六臣注文选》卷二十二谢灵运作品的解释为中心,研讨两者的思想观点。 相似文献
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李占伦 《天津师范大学学报(自然科学版)》1988,(1)
辨“戏弄臣”《史记·廉颇蔺相如列传》:“今臣至,大王见臣列观,礼节甚倨,得璧,传之美人,以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑,故臣复取璧。”其中“以戏弄臣”的释读,历来有争论:一说“戏弄”均为动词,“臣”作宾语;一说“弄臣”为一词,作“戏”之宾语。这两种说法於上下文义均欠稳妥,但以目前常见的几种《史记》版本校勘,此处文字似无错讹,故历来只能按多数人说法,作 相似文献
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程碧英 《达县师范高等专科学校学报》2001,11(1):36-38
忠,既是一个伦理概念,更是一个政治概念,本文从管仲不死纠难谈起,旨在发掘为臣之道对"忠"的正确诠释,力批臣子对君主无条件地愚忠.其中,管仲释"忠"为臣应忠于江山社稷而非为一姓也孟子释"忠"为臣应忠于民众非一君也,并且,臣可弑暴君;黄宗羲释"忠"为君与臣皆为民众之仆,二者皆应忠于民众.他们一步步将"忠"从君主专制和封建专制的藩篱中游离出来,最大程度地揭示出了民本思想的内涵,值得今人思索. 相似文献
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《长春师范学院学报》1995,(1)
1992年8月于长春召开的第二届文选学国际学术研讨会上,拙文《论<文选>五臣注的重大贡献》(收入赵福海主编《文选学论集》,1992年时代文艺出版社)引起争论。传统选学一直衰扬李善注而贬斥五臣注,争论是难免的。张衡说:两刃相克,利钝乃见;两论相订,是非乃知。为恢复五臣注在选学史上的应有地位,故再撰此文,重申五臣注的贡献。 相似文献
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目的:探讨藏药四臣止咳颗粒剂的抗菌、抗病毒作用。方法:采用二倍稀释法、平板转种法测定四臣止咳颗粒剂的最小抑菌浓度(MIC)及最小杀菌浓度(MBC),采用孙氏综合法测定四臣止咳颗粒剂对金黄色葡葡球菌ATCC25925株、流感嗜血杆菌58535株、甲型流行性感冒病毒FM1株、3型腺病毒标准株感染小鼠的半数保护量。结果:四臣止咳颗粒剂对试验所选用的458株临床分离菌株均有一定的抑制和灭活作用,对感染金黄色葡葡球菌ATCC25925株和感染流感嗜血杆菌58535株的小鼠及感染甲型流感病毒FM1株、3型腺病毒标准株的小鼠均有显著的保护作用。结论:四臣止咳颗粒剂具有明显的抗菌抗病毒作用。 相似文献
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洪早清 《湖北三峡学院学报》2011,(4):98-102
阁臣群体是直接服务于明代皇权的中央核心辅政官僚群体,这个群体在维系明代皇权延续方面发挥了十分重要的政治功能,他们的辅政活动与明代整个国家机器运转构成了良性互动,他们在明朝中央权力运行中起着不可替代的制衡作用。历史中的明代阁臣群体并未获得史家比较客观的评价,明代阁臣群体的政治地位值得进一步肯定。 相似文献
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本文对陈八郎本《文选》五臣音注形式进行归纳、总结。五臣注除了辨字、释义外,还给难字注音,反切、直音、四声三法兼用,以反切注音为主,辅以直音注音。并与朝鲜正德本《文选》、唐写本《文选》残卷中的五家音进行比较,总结出三者之间的异同,还原陈八郎本《文选》五臣音注真正的文献价值。 相似文献
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“不出户庭,无咎。”子曰：“乱之所生也,则言语以为阶。君不密,则失臣。臣不密,则失身。几事不密,则害成。是以君子慎密而不出也” 相似文献
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大国之间多年争斗和战争的结果是：乌克兰成为沙皇俄国的臣属，而克里米亚半岛则从一个“汗国”演变成为一个与俄国和乌克兰在不同时期或争夺、或依附、或臣属的地区。 相似文献
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曹道衡 《长春师范学院学报》2000,(3)
文字由生僻趋简明 ,《西京赋》从薛综注到李善注、五臣注 ,体现了此通俗化过程。班固《两都赋》引用“五经”“今文家”说 ,张衡《二京赋》宣扬老庄思想 ,东汉中叶又重视《老子》、《庄子》。《毛诗序》流传至少在汉宣帝前 ,河间献王好《毛诗》之说不误。颜延之《赭白马赋》,写作年代李善注与五臣注不同 ,五臣注较胜。 相似文献
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汪超 《长春师范学院学报》2014,(3):90-91,89
陈延嘉教授所著《文选学研究论文集》最见作者学术个性的是关于五臣注和《文选》钱氏学的论述。陈教授的五臣注研究对新时期以来重新认识五臣注价值起到先导作用;对《文选》钱氏学的研究则拓宽了选学研究的领域。通过本书还可见到陈教授在研究态度上的客观持平、在研究体系上的开放圆融、在研究路径上的沉潜博通。 相似文献
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去年9月1日至3日,在拉萨召开了民族团结表彰大会,会场内外呈现出一派团结、进步的喜庆气氛。会议结束后,我们采访了刚参加会议回来的热振·益西楚臣先生。热振·益西楚臣先 相似文献
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程颐在解释《周易》的过程中特别注意阐发其中所蕴含的政治思想,因此在《程氏易传》中关于君臣之道的表述屡见不鲜。其中对于为臣之道的阐释更是发前人所未发,所以理解《程氏易传》中的臣道观,有助于了解程颐政治思想的某些特质。本文将从两个角度探讨为臣之道的问题:一是着眼于基本的政治原则,一是从具体的行为准则出发。前者所关注的是政治原理,后者所关注的则是政治实践。 相似文献
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“具臣”的意思是“备位充数之臣”几乎成为学界共识，但是杨伯峻《论语译注》解释为“有相当才能的臣属”，堪称独树一帜。不过，杨伯峻先生这一创见不符合“具臣”约定俗成的社会意义，也不切合语境，因而是错误的。 相似文献
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向学春 《重庆三峡学院学报》2006,22(2):83-84
《陈情表》中“既无伯叔,终鲜兄弟”的意思,历来多误为“(臣)既没有伯伯叔叔,又没有兄弟”。其实此处“伯叔”与“兄弟”同义,“既”与“终”同义,结构上对仗工整,语义上互文同义,上下两句指的是同一个意思,即“(臣)没有兄弟。” 相似文献