从洪水神话看原始初民对人类自身的思考

在洪水神话中,原始人对洪水起因的思考 ,几乎相同的解释是由于人有罪过 ,神发洪水惩罚人类 ,使人类灭绝 。从这个洪水母题中,我们可以看到原始人开始由对自然界的思考转向对人自身的思考 。     

百越原始神话科学价值探析

本文提出百越神话中反映出人类经历过的和民冰川后期的景象，属“冰川神话”，比个大多数只反映了洪水、多日和射日内容的“高温神话”所产生的晚早。     

原始初民的困惑与西部创世神话之间的关系

远古神话起源的基本因素有哪些，本文试图从两个方面进行了分析阐述，即天地的形成和人类的起源这些人类迄今尚未解决的超级大问题是远古神话，包括西部神话在内的中外神话产生的源泉之一。在此基础上，文章还对我国西部众多民族在创世神话中相同相似的神话意向作了探讨。     

论哈萨克民族神话与原始宗教

哈萨克民族的神话以其鲜明的民族性、地域性、艺术性和时间性充分表现了哈萨克族祖先对世界起源、人类始祖、宗教信仰和自然社会现象的原始状态的认识 ,而哈萨克族的神话与原始宗教的关系十分密切 ,相互联系 ,相互渗透     

中欧原始岩画窥探

由于人类诞生初期还没有形成完善的社会体系和民族文化，因此原始艺术具有很多的共性，从中可以窥视世界范围内的原始艺术的概貌。本文就欧洲和中国的原始岩画的萌芽，发展，以及其艺术特色，和它们在原始人生活中的重要意义做了说明，分析了原始岩画的产生原因和其社会意义。     

神话原始意象在后世的延续——以壮族花生人神话为例

神话在产生之初,其原始意象就在人们的思维方式中留下了深刻的印记,使人们在笃信的同时,生发出一系列崇拜仪式和习俗。这些崇拜仪式和习俗传承着神话原始意象本身的文化内涵,延续在后世人们的生活中,文章试以壮族花生人神话为例加以说明。     

西部神话:原始初民的灵感与智慧--西部原始神话与华夏文明关系系列研究之一

神话是人类童年时期的灵感与幻想，它是人类各种精神活动的起源，如宗教、祭祀、文学、艺术等，都可以追溯到远古神话。原始初民在长期的劳动生活中，创造了文明，同时也创造了神话；但是，文明在发展过程中又产生、丰富和发展了神话。本文试图就神话与上古西部的文明存在的这样一种相互影响的关系作了一个大致的论述。     

从洪水神话解读中西民族文化心理差异

洪水神话是个世界性的神话主题,是人类早期先民文明存在的艺术形式,也是先民最初的生存状态、思想和原始信仰的反映。通过比较中西方洪水神话主题表现的差异,可以看出中西民族文化心理差异。西方洪水神话表达了西方民族对人性的反思与批判;中国洪水神话宣示了中华民族向洪水宣战、向文明进军的号角,深刻地体现了中华民族的奋进精神。     

关于原始复仇神话的再思考

复仇记载了人类悲苦凄壮的历史实践和心灵历程,更是超越体裁、超越家国疆域的文学主题.原始复仇神话中,复仇的根本动机源于实际利益的冲突,基于此提出了复仇神话中的实利原则,并对该原则做出了简要分析,发掘并阐释了蕴涵其中的文化精神.     

人类生命与自然世界——漫说中国神话的自然意识

本文对中国神话中人类创生型神话、贤者诞生型神话和复生型神话进行考察。在这些神话里,表现了原始人朴素的观念:宇宙自然事象具有一种强大的生命力量,这种生命力量通过转换,可以创造、产生或恢复人类的生命。     

"自我"之在——关于米兰·昆德拉小说人物"自我"设定的思考

米兰.昆德拉是当代世界文坛颇具影响力的作家之一。存在的诗性思考是昆德拉赋予小说的使命;存在可能性的勘探又是他希望小说家承担的历史责任。他用自己的小说文本实践着自己的小说理论,通过设定人物作为“自我”的存在,使人物以“绽出”形式建构“自我”之在,而为我们提供了人类存在可能性的种种思考。     

浅论新世纪中人与图书馆的发展

人类的发展促进了图书馆事业的发展 ,同时现代化的图书馆反过来更好地为人的全面发展服务 ,两者有机结合 ,互为促进。     

自由·虚无——萨特自由思想解读

自由是萨特最为关注的哲学问题。萨特认为人的自由之根源在于人的意识的虚无性和否定性。认为人作为自为的存在与物作为自在的存在之差别在于人的存在先于本质,这正是人的自由的根本所在。人的自由在于选择的自由,并认为这种自由是绝对的。萨特的自由哲学脱离了人的社会实践,最终不过是抽象的个体自由与精神自由。     

遵循思想活动规律提高思想政治工作实效

思想活动的产生受社会环境的制约，要提高思想政治工作实效，必须加强社会环境的控制。人的思想活动与人的内在素质有密切关系，要使人保持正确的思想倾向，产生积极的社会行为，还必须重视人的素质的培养和提高。     

浅议如何在语文教学中培养学生的创造性思维

创造性思维作为人的一种思维方式,体现了思维者对问题的认识、理解和处理的独特性、创造性和新颖性.在素质教育中,创造性思维的能力是思维能力培养的核心,作为素质教育基础的语文教学,更应将创造性思维培养置于首位.本文结合笔者的教改实践,对语文教学中学生的创造性思维能力的培养予以论述.     

纳米技术的开发坚持以人为本之可能性

纳米技术的发展正如其他科学技术一样,必然给人类带来“双刃剑”效应。政府与企业、科学家都肩负着建立一个纳米技术发展的职业道德规范和约束的责任;在纳米技术开发中应坚持以人为本,这样才能保证纳米技术始终为人类文明的进步服务。     

行为心理与居住区绿地空间环境设计

通过对居民的行为心理因素的分析,提出符合“以人为本”的居住区绿地空间环境设计建议.     

围绕生存的空间--论余华早期的中短篇小说创作

余华早期小说的独特性在于既提供了一个空间,消解了简单化、观念化的弊病,同时又没有因为迷恋叙述技巧而割断文学与人生的联系.既注重叙述的探索,又关心人的存在,这是余华的写作得以穿越文学与现实的原因,同时也给余华的写作带来了危险,或许这也是促成余华转变的动力.     

从环境问题看我国的科学发展观

随着近代科学技术的快速发展和人类工业文明的不断进步，环境问题日益突出，环境问题不仅影响到经济的健康发展，也对人类自身的生存提出了挑战。人类在遭受自然界的报复后对自己的行为进行理性的反思，可持续发展成为人类普遍关注的问题。我国也在社会主义建设过程中不断深化对人和自然界关系的认识，提出了以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观，是我国自身发展过程中与时俱进的具体表现。     

哲学视角下的写作学

人类文明出现的质的飞跃,写作的存在性生存是写作的哲学考察的思维起点;生态化综合方法是写作哲学的基本研究方法;写作的行为、活动是书写性和被书写性,人在写作中的自由性和局限性等是写作哲学研究的基本内容。