笔记人类学:我的情有独钟——人类学学者访谈录之二十四

与一般人类学研究者不同的是 ,潘年英教授更多地选择“笔记体” ,而不是通常的“报告体”来做为他表达的主要形式 ;而所执立场却是站在土著族群一边 ,可以说是土著族群利益的代言人。他在学术上的贡献 ,主要表现在对贫困问题的认识上 ,他提出的相对贫困论观点 ,以及对土著文化衰亡的原因分析 ,在人类学界可谓独树一帜。     

被偷走的一代

2008年2月12日，澳大利亚第42届议会在堪培拉开幕。浓郁的土著文化色彩成为此次会议的最大特点。澳大利亚土著长老玛蒂尔塔·豪斯表示：“这是对我们人民的承认，是对我们祖先和神灵表示尊重，他们开创了这片土地。”     

马克思人类学哲学构建笔谈——马克思的双重历史任务与双重“问题域”

第七届全国“马克思哲学论坛”认为：当前中国马克思主义哲学研究“具有创新意义的理论成果较少”,面临着“研究范式”的“创新与转换”问题,面临着整体上的理论创新问题。基于这一考虑,我们着意推出的,是对马克思哲学的一种新的理解范式,即人类学哲学范式（不同于西方已有的“哲学人类学”）。云南省在这一范武的研究上已有一定的基础：2008年,苗启明研究员的专题论文集《马克思人类学哲学构建管窥》出版。同年,以曲靖师范学院马克思主义学院许鲁洲教授为课题组负责人的国家社会科学基金西部项目“马克思对人类学哲学的理论构建研究”获准立项,这对推动这一研究深入发展起到了良好的作用。这里刊发的系列笔谈文章,都是课题组成员的研究成果,也许能为马克思主义哲学开辟新的研究道路。     

论现代汉语中“他个”的来源

关于助词“他个”的来源，有学者认为它来源于双宾语结构“V+他（间接宾语）+（一）个+N(P)（直接宾语）”中“他（一）个”的虚化，笔者认为这一结论还可以商榷。从语言的历时演变来看，助词“他个”的来源其实并不是单一的，而是多元化的，即它实际来源于领属性结构、复指性结构和双宾语结构中的“他+一/这/那个”的凝固与虚化。换言之，语气助词“他个”的最终形成实际是这三种结构历时整合的结果。     

浅析Jasmine的庶民身份

BharatiMukherjee曾获国家图书奖，Jasmine是她的巅峰之作。尽管批评家Banerjee批判了Jasmine的非历史性（ahistoricity），说“Mukherjee＇ s failure to contextualize the historical and political events of India aris- es from her inability to perceive the complex workings of postcolonial and neocolonial forees”．但是我们还是可以从小说中找到重要的历史和政治事件对女主人公造成的影响。而这些都对女主人公的庶民身份的理解有重要作用。一、杰西敏的庶民身份如果我们要理解杰西敏的庶民身份，我们就需要首先来了解“庶民”这一术语的含义。     

杨维桢独特的生活道路和他独特的书法艺术

杨维桢独特的生活道路和他独特的书法艺术杨尔，方爱龙人们常说“书如其人”，若把这理解为“人品则书品”，“心画见君子小人”，则是荒谬的。但书法作为一种表现艺术，它必然要反映书家的情绪而体现出一种个性（这种个性也称风格）。这是书家的思想、生活经历、文化修养...     

英语句型有not的范围否定和焦点否定

Andrew Radford（2000）从转换生成语法角度探讨了范围。他认为句子的构成不只在词汇层面，也体现在短句层面，他举出一些结构歧义作为语义学上的证据：“当词汇或短句能够用来修饰句中成分的任意一个或两个（或更多）的时候，结构歧义便发生了”。由此可见，范围否定是一种结构否定。     

一个摩门教徒的总统梦

2007年2月13日，在前马萨诸塞州州长米特·罗姆尼决定参选美国总统的时候，他一定仔细考虑过自己的摩门教徒身份对竞选的影响。事实上，早在160多年前，摩门教的创始人约瑟夫·史密斯就曾参选总统，不过他最终作为“异教徒”死在暴徒的手下。虽自称是基督教的一支，摩门教在美国始终承受着无形的压力和歧视。罗姆尼的参选无疑将是对美国政治发展的一次考验，     

被误解最深的美国经济学家

即使是在一个经济学领域允许争论存在的国家里，约瑟夫·斯蒂格利茨（Joseph E．Stiglitz）也在某种程度上被视为“剌头几”。同时他的身份还是一名诺贝尔奖得主，被华盛顿看成另类的不受欢迎的经济评论家。多数美国人没听说过他的名字，但根据康涅狄格大学的数据，斯蒂格利茨是世界上言论被引用最多的经济学家，当他走出国门来到欧洲、     

卷首语

本期“文学人类学研究”栏目的4篇文章都围绕“神话学的变革”这一主题来展开探讨。（德）瓦尔特·伯克特著，唐卉译的《东方智慧文学与创世神——兼谈对古希腊宇宙开创论的影响》把我们的视线拉回到公元前6世纪之前的东方文学，让我们看到在东方文化传统中以细致的知识传递和生动的口头演述为特征的智慧文学与创世神话是古希腊哲学形成的早期基础。     

面对世界的中国传统——人类学与中国传统漫谈

在2007年10月27日“人类学与中国传统”圆桌论坛的大会中,徐杰舜教授提出“人类学的中国话语”,引起了各方的激烈论争。这是一个关系到中国人类学学科发展未来走向的命题。同时,问题也不止于此。在“中国话语”论争的表征背后所触及到的,应该是一个更为坚实和更为深刻的基底——中国传统。人类学如何面对多元一体的中国传统？这关涉到中国人类学研究的理论诉求、方法范式,以及现实关怀等一系列值得我们共同思考的问题。因此,作为对圆桌论坛的“人类学的中国话语”学术论争的一种回应和延伸,人类学与中国传统的圆桌座谈会的意义就显得格外重要。本刊将陆续发表由徐杰舜教授策划、主持的“人类学与中国传统”圆桌系列座谈会的纪实,以飨读者。     

“老师，您别上火!”

中午，我刚踏进校门，数学老师就告诉我说，我们班的一个学生家长来找我，问：“凭什么不让他的孩子来学校睡午觉？”听她这么一说，我想起是昨天我们班的“好学生”（学习好）华齐（化名）因为午睡时违犯纪律让我劝回家午睡了。怕他不告诉家长，上午我用手机与他的家长联系了几次都未联系上。不用说这家长一定是他的了。     

杜诗中"自"字与诗中的"二元主体"世界

杜甫在诗中喜用“自”字。在其诗中，“自”字可以当代词，也可以当介词。当它作为代词，指代物的时候，诗中的“物”成为和人一样的独立的主体，拥有了独立的情感和意志，诗中世界成为了“二元主体”的世界。诗中空灵澄明的意境得以深化，诗歌的艺术空间得以拓展。这种物的独立和海德格尔诗学中所推崇的人与物的“敞开”，有殊途同归之妙。略有不同的是，杜甫对国家和百姓的不能忘怀，使得他的个人意志虽然在某些时候弱化，但始终没有丧失，这使他和海德格尔诗学中那完全“自在生存的人”是不同的。但这也正是他的伟大之处。     

论跨文化构建历史人类学

人类学是一门多学科、跨学科交叉的综合性学科,它以人类社会生产实践活动研究为对象,以探讨人类历史文化的普遍性和多样性为目的,运用跨文化（Intercultural）之历史深度描述方法界定历史人类学,具有重要的实践理论意义。跨文化（Intercultural）是指文化的“内在性”、“涵化性”和“互动性”,即通过跨族群文化互动构建历史人类学理论,它与历史认识论、方法论和本体论有着极为密切的关系。根据历史民族志和历史人类学的学科特点,跨文化理论方法已经成为研究历史人类学的主要理论方法。     

“假穷尽”谬误二题──修补逻辑漏洞·阎王刚正严明

一、修补逻辑漏洞1、《野草、立论》（鲁迅）我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。“难！”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说：“我告诉你一件事，一家人家生了一个男婴，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，大概自然是想得一点好兆头。一个说：“这婴儿将来要发财的”。他于是得到一番感谢。一个说：“这婴儿将来要做官的”。他于是收回几句恭维。一个说：“这婴儿将来要死的”。他于是得到一顿大家合力痛打。说要死的必然，说富贵的说谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”“我愿意既不…     

犯罪心理学学科发展

犯罪心理学（Criminal Psychology）是一门研究犯人的意志、思想、意图及反应的学科，和犯罪人类学相关连。这一门学科主要深入研究的部分在于有关“是什么导致人犯罪”的问题，但也包含人犯罪后的反应，在逃跑中或在法庭上的。犯罪心理学家也可以做为证人，以帮助法庭了解犯人的心理。精神病学亦有处理到一部分的犯罪行为。     

历史语境和个体话语──论孙甘露的小说创作

引论“在我们谈话的时候，时间因讽拟而为感觉所羁留。”（孙甘露《我是少年酒坛子》）这句话的时间，我不认为仅暗示着现实（时间）与文本的关系（讽拟），更为深刻的是，它还揭示了一种时间的出场方式。这里不想纠缠于这样一个传统形而上学的难题：时间是心理的，还是物质的？在一些人看来，时间的在场性是不容置疑的，而另一些人则试图打通这个二元论框架。威廉·詹姆斯用他的“纯粹经验”排除一切康德主义、新康德主义的二元论形式，“世界＿L只有一种原始素材或质科，即‘纯粹经验’，一切事物都由它构成，它的一端变成知识的主体或担…     

《郭沫若作品辞典》指误

笔者读《郭沫若作品辞典》（主编王锦厚，顾问阳翰笙，河南教育出版社1991年7月版），发现“历史人物”条下有两处重大注释错误。郭沫若在《少年时代》（人民文学出版社，1982年北京版）中，叙及家乡风物时，有这样一段文字：“两河合流后的一段江水大约就名叫青衣江吧？明朝时候有一位乡贤（他与王阳明同时，是为谏刘瑾受廷杖处死的，在高标山上有他的祠堂，好象姓彭，名字我不记忆了），他有两首即景诗是……．引文中的这位彭姓乡贤，便是《明史》上称作“嘉定四谏”之一的彭汝实。不过彭的死与阉宦刘瑾无关，这一点郭老无疑是弄错了。刘…     

追踪"野人"五十年

直立行走、身高超过2米、手下垂至膝、脚大、双眼朝前、发长、毛色黑红——神农架的“毛人”、九龙山和元宝山的“人熊”、喜马拉雅山的“耶提”（雪人）、美洲的“沙斯夸支”（大脚怪）……世界各地的传说中，“野人”都有着大体相似的外貌特征。但是，“野人”真的存在吗？作为人类学工作者，     

发明创造的动力──好奇心

发明创造的动力──好奇心伟大的物理学家阿尔伯特·爱因斯坦（１８７９～１９５５）说过：“我没有特别的天赋，我只是有强烈的好奇心。”他认为，当我们的头脑里已有的概念同在现实世界遇到的事物和现象发生冲突的时候，我们就感到“惊奇”，而我们认识的发展就是对这种...