雷公山苗族传统医药文化的调查——以贵州黔东南雷山县乌东村为案例调查

以贵州黔东南雷山县乌东村为案例,调查了雷公山苗族传统文化特点,传统医药文化知识、禁忌及变迁,传统医药文化的传承特点等.揭示了苗族崇尚自然、善待自然的价值观和持续利用资源的理念,对资源的保护及合理利用具有积极作用.     

贵州黔东南苗族古歌生态伦理思想论析

贵州黔东南苗族至今流存着内容丰富、形式多样的苗族古歌，虽然这些古歌并非苗族关于原初历史的真实记载，但其中关于人与自然关系、人与动物关系以及人口与生态平衡的朴素认识，却蕴含着丰富的生态伦理思想，并且这些思想为当地生态环境的保护起到了积极的作用。     

旅游体验下黔东南苗族文化基因的挖掘与传承

民族文化不仅是一个民族的驱动力，更是一个国家的基石。黔东南苗族文化是具有浓厚地域特征的中华优秀传统文化之一。对黔东南苗族文化的理论内涵与文化基因进行深入探讨，解码其文化基因，正确处理黔东南苗族文化与旅游发展融合的关系，在有效保护与传承黔东南苗族文化基础上，实现民族文化传承与旅游业共同发展。     

黔东南苗族婚俗的变化

建国以来,黔东南苗族婚俗发生了较大变化,恋爱方式、婚姻礼仪和费用以及婚姻选择等几方面都与以前有很大不同,这些变化与建国以来黔东南苗族经济、教育的发展以及党的民族政策的实施密切相关.     

黔东南苗侗民族文化与生态文明建设

黔东南苗族侗族民族文化和传统知识丰富,生态文明建设具有良好的文化和环境基础,体现在包括饮食习惯、风俗习惯、宗教信仰、民族建筑、民族医药、传统农业、民间工艺等方面,特别是苗族侗族人普遍具有朴素的生态环境保护观念。黔东南苗侗民族文化保护较好,但同时需深度挖掘和解读,以支撑以旅游经济和生态农业为主导的黔东南地区的经济发展,这是黔东南全面建设生态文明的必由之路。     

黔东南苗族古代社会的“百科全书”:苗族古歌

<正>黔东南清水江流域一带是全国苗族最大的聚居区,在这一广大苗族聚居区内,至今流传着内容丰富、形式多样的苗族古歌。苗族古歌以五言为基本句式,穿插有歌花的问答对唱(盘歌),叙述内容包罗万象,从宇宙的诞生、人类万物的产生、初民时期的洪水滔天,到苗族祖先的民族迁徙、苗族古代社会制度和日常生活等等,无不囊括其中,构成苗族古代神话的总汇和苗族传统文化中的重要组成部分。苗族古歌作为地方性集体叙事和历史叙事,反映了苗族先民对人类自身、自然、社会及其相互关系问题的探究和基本认识,是苗族宝贵的精神财富。2006年,苗族古歌被列入第一批国家级非物质文化遗产     

酸汤与酸汤子的“一字之差”

正酸汤鱼酸汤子的一字之差,二者却是完全不一样的东西,酸汤为什么那么受欢迎,酸汤子中毒又是怎么回事儿呢?2020年10月5日,黑龙江鸡东县9人在家中聚餐发生食物中毒,他们在聚餐时食用了自制的一种叫酸汤子的发酵食物,贵州也有酸汤的存在,酸汤子和酸汤一字之差,那会是一样的东西吗?酸汤是贵州黔东南苗族、     

非物质文化遗产保护视野下“斗戏”民俗的生态保护研究——以黔东南苗族“斗牛”为例

文章通过文献资料法、田野工作法以及参与观察法对黔东南苗族斗牛民俗活动进行了调查,对苗族斗牛文化的历史渊源、文化事项进行了梳理。研究显示黔东南苗族斗牛文化的生态传承存在较大危机,建议通过政府立法、建立文化生态保护区、文化复兴战略、养殖户经济扶持、构建斗牛文化传承机制以及斗牛文化进课堂工程等手段对该文化事项进行有效保护与传承。     

贵州黔东南苗族吊脚楼营造技术与习俗

黔东南苗族传统吊脚楼的营造过程不是简单的建房过程,其中包含了当地独特的文化习俗、富有地方特色的建筑技术及建筑理念,是地方民俗文化、建筑文化的重要组成部分。随着农村的城市化选程的加快,砖木和砖混结构建筑及其现代化的建造方式对传统的苗族吊脚楼造成很大冲击,对其保护、发展与开发利用的研究是紧迫而必要的。通过对黔东南苗族传统吊...     

贵州自然保护区划

本文在概括贵州自然环境及自然资源特点的基础上,就贵州自然保护区划的原则依据、等级系统及与全国自然保护区划的关系等问题进行了探讨,提出了贵州省自然保护区划方案,并对各区的自然环境特点、自然保护现状、存在问题及主要措施等作了阐述。     

Research on the Ecological Protection of Folk Custom "Fight Scene" under the Vision of the Protection of Non-material Cultural Heritage——Taking Qiandongnan Miao~ "Bullfight" as an Example

文章通过文献资料法、田野工作法以及参与观察法对黔东南苗族斗牛民俗活动进行了调查,对苗族斗牛文化的历史渊源、文化事项进行了梳理.研究显示黔东南苗族斗牛文化的生态传承存在较大危机,建议通过政府立法、建立文化生态保护区、文化复兴战略、养殖户经济扶持、构建斗牛文化传承机制以及斗牛文化进课堂工程等手段对该文化事项进行有效保护与传承.     

贵州苗族女性服饰的审美内涵

贵州苗族女性服饰作为一种民族文化的物化形式,反映出创作者对自然、生活、社会的理解,表现出对生命源流的猜想、对自然生命的敬畏、对民族历史的追寻,展示苗族人民对美好生活的不懈追求。经过千百年的历史传承、演变和创新,苗族女性服饰蕴含着独特的审美价值和深厚的文化积淀,值得我们去珍视与保护。     

苗年

广西融水苗族自治县和黔东南的部分苗族,很久以来就有许多独特的民族节日,其中以苗年最有代表性。过苗年的时间多有不同,有的在农历十月第一个卯日(兔日)、丑日(牛日)或亥日(猪日)举行。而广西融水苗族自治县苗族习惯以农历十二月为过节期。在这一年里,苗山处处走亲访友,吹笙“踩堂”(芦笙舞的一种称呼),斗牛赛马,赛画眉鸟等,一派节日气氛。四荣公社是年节活动的中心地点,附近的兄弟民族或贵州榕江、从江一带的苗族青年,也不远千里来赶热闹。     

贵州苗族传统织锦工艺传承的式微及其原因探析

贵州苗族传统织锦是著名的民族文化遗产,随着时代的变迁,社会经济的发展,人们思想观念、价值的改变,作为贵州苗族服饰文化重要组成部分的贵州苗族传统织锦正处在快速衰退之中。本文在实地调查的基础上总结出贵州苗族传统织锦工艺式微的主要现状,并对式微的原因进行了探析,希望能对苗族传统织锦工艺进一步保护与开发提供参考。     

文山州苗族贫困山区经济发展对策研究

苗族自明末清初开始从贵州等地迁居云南文山州境内。由于苗族在文山是晚到民族,迁到文山后90%以上居住在边远山区,自然条件恶劣,基础设施薄弱,经济发展速度缓慢,贫困面广,有的贫困程度还相对较深。文章主要针对文山州内广大山区苗族的经济发展现状,查寻分析贫困原因,提出对策。     

现象学语境下贵州苗族音乐心理健康功能的本质探索

贵州苗族音乐与苗族民众的健康共生生态,反映出贵州苗族音乐的心理健康功能是一种客观存在.现象学语境下对贵州苗族音乐心理健康功能本质的探索,经由经验还原到本质还原,前者反映出苗族生活世界中音乐与健康互益状态,后者直观为特殊背景下的两种律动契合.     

黔东南地区苗族妇女传统服饰文化保护研究

苗族妇女传统服饰是苗族物质文化与精神文化的载体,是苗族文化的重要组成部分。以黔东南地区苗族妇女传统服饰为对象,分析了六种服饰类型在颜色、款式和装饰等方面的特征;探讨了地域环境、祖先崇拜和审美观等在服饰形成中的作用;最后揭示传统服饰保护在传承人、图案、技术等方面的困境,并对此提出对策。     

风格各异的少数民族节日

苗族芦笙节苗族芦笙节是生活在贵州省黔南、黔东南、黔西南等地的苗族人民在每年春节以后,春耕之前的一个传统佳节,是苗族男女青年最喜爱的节日之一。苗族人民非常喜爱芦笙,认为芦笙是吉祥、幸福的象征。每到秋收的季节,在苗族村寨,随时都可以看到男女老少在芦笙声乐中收割,回家的路上,男子背着沉甸甸的稻谷,一只手不时地用衣衫擦着脸上的汗。另一只手却捧着芦笙吹起来。     

十一所院校近代史编写组倡议加强地方近代史研究

一九八三年十一月十四日至二十日,十一所院校中国近代史教材讨论会在贵州凯里举行。会议是由黔东南民族师专政教科负责召集的。黔东南民族师专、贵阳师院,贵州大学、河南师大、兰州大学、山西师院、吉首大学、中国近代史研究所、山东大学、山西大学、中山大学、贵州社会科学院、贵州民族学院、黔南师专、黔西南师专等有关单位同志三十余人参加了会议。     

雷公山自然环境特征与生态旅游开发

贵州苗岭山脉东段主峰雷公山是构造隆升的庞大山体 ,具有温凉的亚热带山地气候和洁净的水源 ,又是生物种群的基因库。雷公山是贵州苗族的集中聚居地。在保护自然生态环境的前提下 ,开发生态旅游是充分利用自然和人文资源 ,发展地方经济的重要途径