将道德教育中的单向灌输转变为参与式道德实践

灌输教育的核心是强制和服从，而不是创造和自主，以柯尔堡为代表的西方德育理论，反对道德灌输，尊重道德的主体性和道德主体的自由意志，主张学生从实践中获得道德上的成熟，认为实践过程就是创造需要的过程，道德需要源于道德实践，并构建出新的参与式道德实践的德育模式。     

高职院校生活德育模式探究

道德不是外在于生活的东西,而是和生活融为一体。道德是生活中的道德,因此真正有效的高职学院德育模式的选择必须是以生活为依托进行的主体性道德教育。文章在对高职学院德育处于"边际情势"或"无效状态"的归因分析后,从高职学院生活德育模式的内涵和特征出发,对高职学院生活德育模式作了一些思考。     

价值引导和主体自我构建:学校德育实施的基本原则

传统德育重“灌输”,现代德育重“自主”。学校的德育过程,实质上是对学习主体道德自主建构的帮助过程。现代学校必须走一条既重视基本价值的引导又不妨碍道德学习主体主体性的充分发挥的综合德育之路。确立“人性向善”的人性观,帮助学生在生活中提升道德需要,进行道德判断和选择的训练,是提高学校德育实效的有效途径。     

德育叙事中的身体逻辑探析——基于身体哲学的视角

人以身体在世,故德育叙事作为人的实践活动必然蕴涵着一定的身体逻辑,主要体现在三个方面：第一,师生作为叙事性存在的身体—主体,既是超越意识主体的生命叙事建构者,也是身处德育之场的叙事实践者;第二,在实现德育叙事的过程中,身体德性引导着实践的价值取向,基于此,作为话语织体的学生叙出由身体意向性整合而成的故事,并由此展开关于道德意义的对话与讨论;第三,身体间性是德育叙事中的关系样态,即身体—主体既是居于共生世界的叙事合作者,又是相对独立的具有个性身体空间的道德建构者。     

艺术类大学生道德判断能力特点及培养策略研究

1大学生道德判断能力培养的重要性当代传统的德育模式往往缺乏实效性与长效性。这主要是由于:首先,长期以来,我国的道德教育者把学生单纯地当作装"德性的口袋",简单化地向这个"口袋"里灌输道德概念;其次,我国德育内容基本上是以一种绝对真理的形式呈现给学生,忽视了学生的个体性与独特性。最后,长期延续的刻板化的德育教学模式,忽视了学生日常行为实践的落实,使学生的"知行分离"。因而,可以预见,这样的德育模式往往收效甚微,德育欠缺长效性。许多道德理论与实证研究发现,导致道德"知行分离"原因在于道     

论当代德育模式的发展及其影响

德育模式是在德育实施过程中道德与德育理论、德育内容、德育手段、德育方法、德育途径的某种组合方式.当代最具影响的德育模式有认知模式、体谅模式、社会模仿模式等.大体上说,认知模式重知,体谅模式重情,社会模仿模式重行.在一个价值多元的社会里促使学生道德判断力和道德敏感性的发展,是当代学校德育亟待解决的难题,而当代德育模式的发展和经验则为我们提供了有益的思路和借鉴.本文从当代德育模式的发展入手,分析了当代德育模式的基本特征、发展动向及对我国学校德育改革所产生的影响.     

从几道科学习题看德育渗透

(一) 教育家陶行知先生说:"德育是做人的根本."素质教育必须以德育为核心.初中生处在生理快速发育、心理迅猛变化的阶段,是养成良好人格和道德习惯的重要时期.     

论学校德育目标的偏失与回归

德育是育“德”之育，是德性的养成与培育，它在教育中处于核心地位，是素质教育的灵魂。但在目前，学校德育目标偏失这一本体论，片面地追求工具化、理想化、绝对化，而忘掉德育的本真是培养人的德性。因此，学校德育改革应唤起个体的自我意识，尊重个体的主体地位，发展个体的主体道德能力，塑造个体的主体价值，使德育成为完善人的“利器”。     

“主动发展型”德育模式的思考与实践

多年来以灌输和外在约束为特点的德育方法,一定程度上忽视了学生主体在道德成长中自主意识的培养和自主能力的锻炼。实践证明,丰富多元的、博采众长的德育模式是中小学德育取得实效、获得生机的有效保证。即尊重学生的主体地位和主体人格,尊重学生主体意识的培养,弘扬和提升学生的主体能力,促进学生的主动发展。在德育途径和方法方面,重视行为规范的教育,也注重发挥学生的个体能动性,重视道德能力的培养。     

哈贝马斯交往行为理论对当代高校德育工作的启示

在当今工具理性占统治地位的时代,哈贝马斯交往行为理论呼唤人们回归生活世界,重视主体间交往行为的合理性,其思想对于深化高校德育工作的认识具有重要的启示意义,我们应建立教育者与受教育者互为平等交往主体的新型德育模式。     

主体性德育及其过程体系的建构

实践主体性德育就是要着力培养德育“主体”的主体性。因而,它的关键在于科学认识和建构主体性德育的过程体系。而要达到这一目标,首先必须理清德育的“主体”范畴,在此基础上深化认识和丰富主体性德育的内涵和特点。继而在马克思主义的实践唯物观下,建构“认知—实践—完善和提升”的德育过程体系。     

德育的科学发展观

当前,我国改革与发展正处于关键时期,教育面临一系列新情况,新问题,亟须应对和解决.以人为本是科学发展观的核心和本质,坚持以人为本,反映在学校德育过程中就是要坚持以学生为本,明确学生的主体地位,培养学生的主体人格,促进德育的理论创新,注重德育的人本关怀,不断提高德育实效.面对2l世纪的挑战,学校德育如何做到以人为本,使学生成为道德价值判断与道德践行的能动主体,是我国学校德育面临的重要而紧迫的任务.     

论德育过程中学生主体的心理自觉

德育的过程既是一个教化过程,更是学生主体主动,自觉选择道德价值并付诸道德实践的过程。这个过程,既要符合“三个面向”的原则,又要发挥教师育人的主导性。     

道德互动及其动因对高校德育改革的启示

道德互动指道德心理和道德行为习惯的生成过程,其动因既受道德自身运行规律的制约,更受社会经济关系的制约,当前道德互动的主要动因是主体自身的物质利益.这些启示我们:当前的高校德育改革要跳出单纯的教学方法改革的藩篱,要从重新设定德育价值目标、正视和利用学生的正当利益要求等方面,促进道德互动的发生.     

学校德育工作之我见

德育贯穿学校教育全过程,学校德育工作应该着眼于公民教育,着手于学生良好习惯的养成,教师是学生进行自主道德学习的引导者。     

学校德育的系统性刍议

系统论认为,自然界,人类社会和思维凡处于一定相互联系之中的,与环境进行物质、能量和信息交换的各个组成部分的总体都是系统。在学生的道德成长过程中,学校道德信念,道德行为的养成不单只是学校德育一方面的作用,而是围绕着学生道德形成的内外诸因素相互联系,相互作用的共同培养形成的。因此,学校德育的系统管理就是要从系统整体出发,合理地组合与协调德育的内外部诸因素,以实现德育目标。本文试从当前德育面临的困境与冲突说起,就如何系统管理德育谈几点拙见。一、当前德育管理面临的困境与冲突改革开放的深入进行和市场经济体制的建立,使…     

重返生活世界,找回失落的意义——论学校道德教育向生活世界的回归

德育与生活世界的剥离是20世纪道德教育的主要特征。生活是人类道德生成的基础,生活本身是学生道德生成的源泉。因此,现代德育呼唤德育回归生活世界,找回失落的主体。同时还强调,德育回归生活是为了学生过更美好、更善地生活。     

关于中学德育方法的思考

德育方法忽视学生的主体地位、忽视学生个性的时代特征、忽视道德内化过程等 ,是导致中学德育工作“低效”甚至“失效”的主要原因之一。随着教育改革的不断深入 ,德育方法的改革与创新必须注意五个方面     

论德育教学中的隐性课程

何为隐性德育课程迄今为止学术界还未达成共识。学者们从各自专业背景出发,给隐性德育课程作出不同种解释。在众多定义中,隐性德育课程的广义解读可以有效拓宽它的研究范围,更好发挥隐性课程的德育功效。与传统"灌输式"德教方法相比,隐性德育课程可以培养学生的主体地位,提高学生参与道德学习的积极性,真正实现道德的自我教育;隐性德育课程形式多样,"开设"难度较大,学校可以从优化环境、提高教师队伍素质和重视学校制度建设等三个主要方面加以尝试。     

改善大学生认知与道德文明素养教育

认知是行为的逻辑起点 ,但认知的关键在于不仅要让学生“知其然” ,更要让学生“知其所以然”。本文从改善学生认知入手 ,全面阐述了应如何提高学生对德育功能及道德文明行为养成功能的深刻认识 ,以唤起大学生提高道德文明素养的内在需要 ,促使其主动践履道德 ,以增强德育的实效性