社会主义劳动与劳动者理论问题辨析——兼论我国传统劳动价值论的困境及其出路

人的体力与脑力的双重活动,是一切人的劳动及劳动者区别于其他动物本能活动的共同的自然属性。在不同的社会形式中,又具有不同的社会属性。我国流行的劳动价值论,把前人反映当时社会属性的劳动与劳动者的概念,当作社会主义劳动与劳动者的自然属性,必然走进理论与实践相悖的困境。要摆脱这种教条式思维,必须从实际出发,把什么是社会主义劳动与劳动者等问题,放在社会主义市场经济的平台上来再认识。     

人的本质与社会主义集体主义

人的本质问题,即人们一般所说的人性问题,是一个古老而又常新的课题。当然,人的本质并不等于人性。人性是指人作为社会的类存在物所具有的各种共同属性,而人的本质是指人的多种属性中有着综合性的、起支配作用的根本属性。 我国古代从先秦时期的百家争鸣到宋明时期的理欲之辩,都对人性问题进行了激烈的争论和深入的探讨。他们当中不乏有正确的观点或合理成份,但他们争论和探计的都是一种抽     

人的本质与人力资源开发

马克思主义认为 ,人的本质是一切社会关系的总和 ,是自然属性与社会属性的统一。从生产实践角度而言 ,人的本质是建立在自由自觉劳动基础上的创造性活动。面临知识经济的到来 ,人力资源开发应重视人的本质 ,激发人的创造力潜能 ,既关注人的自然属性 ,更应关注人的社会属性 ,适应“创新管理”理念 ,培养知识社会所需的大批创新人才。     

透视体育本质

体育的本质是一个悬而未解的问题,学术界一直存在争议,廓清体育的本质有助于促进体育又好又快的发展。文章透过体育过程这一独特视角,运用辩证唯物主义的方法,把握体育对人的特殊性,认为体育是人们通过一定的身体活动来优化个体自然属性的实践总和。     

马克思恩格斯生态环境观的特点

马克思恩格斯的生态环境观认为人类是自然界的存在物,具有自然属性;同时人类又是有意识、有目的、能动的社会存在物,具有社会属性.因此,人类在改造自然的同时必须遵循自然规律,必须尊重自然,否则就要受到自然的惩罚.马克思恩格斯的生态环境思想始终将生态环境问题放在人与自然的关系以及人与人的关系下思考.马克思、恩格斯生态环境思想的特点包括辩证唯物主义思想、实践观和精确的预见性等三方面内容.     

对马克思早期关于人的本质的论述的理解

在关于人的本质问题上,马克思坚持的是全面的、发展的观点.马克思认为,人的本质不是单一的,而是全面的;不是永恒不变的,而是一个不断形成和发展的过程.从共时性角度看,人的本质包含类本质和社会本质即自然属性、精神属性、社会属性;在历史维度上,人的本质是一个不断发展的过程,是一个追求自由的过程.而实践使人获得质的规定性.     

试论人的应然与实然本质及对思想政治教育思维范式转换的意义

马克思主义实践人学认为,人是一种具有实践性、动态的“存在物”,人的本质会随着社会历史的发展而不断的变化与超越。思想政治教育工作的出发点是”人”,是处于生活世界的个人。而人的思想与行为的形成与发展受到特定社会历史阶段中人性的种种限制。因此,对于人的本质问题的深入理解,不仅是社会历史发展的必然选择,更是奠定现代思想政治教育思维范式转换的关键。     

有限离散属性网络模型及分类搜索方法

记忆是思维的源头，如何高效组织存储信息是机器智能活动的前提，利用神经网络的结构思想、数据库表的映射作用，属性论的事物表达思想构造的属性网络模型能有效组织与存储信息，从根本上解决存储容量和渐进学习问题，使分类搜索变得非常简单。     

有限离散属性网络模型及分类搜索方法

记忆是思维的源头,如何高效组织与存储信息是机器智能活动的前提,利用神经网络的结构思想、数据库表的映射作用、属性论的事物表达思想构造的属性网络模型能有效组织与存储信息,从根本上解决存储容量和渐进学习问题,使分类搜索变得非常简单.     

简论逻辑值

事物在运动、变化和发展过程中自身的特有属性以及事物之间时空、顺序、因果和条件、结果的依存、转化等纷繁复杂的多元关系的实质,必须通过比较、分析才会有准确清晰的认识和理解;在社会实践活动中,人们所运用的思维形式和逻辑方法体现出的正确的、本质的、最充分的逻辑意义,就是逻辑值。正确理解逻辑值的意义和作用,可以帮助人们在思维活动中自觉追求运用思维形式和逻辑方法的有效性和可靠性。     

人的属性结构和人性的样态结构--人性结构的二维透视

人性是一个系统,人性结构是人的属性结构和人性的样态结构的统一。从人的属性的内容来看,人性是由人的自然属性、社会属性和精神属性构成的整体;从人性的样态来看,人性是个体人性、群体人性和类人性的现实统一。     

文学与人性的思考

人性是文学表现的对象,离开了对具体人性的反映,文学就没有生命。因为文学反映社会生活,重点反映人的精神活动;文学是作家情感的表现;从欣赏角度说,没有情感的共鸣就没有文学欣赏。而人的情感和人的精神活动是人特有的本质,是人性的表现。人性是个具有多层次的,多因素的,具体的发展变化的概念。人的自然属性和社会属性是它的基本层次,在这个层次上,人性又表现为"一切社会关系的总和",人性随着社会生活的发展而发展变化,反映各种社会关系的社会意识则处于最高层次。人性中有"共同人性"和"差异性",这是由于人的自然属性和社会属性的共同性和差异性带来的。在人的社会生活中,人性的表现是和他在社会中的地位相联系的。要真实地、准确地表现人性,必须深入生活,把握社会生活中各种人的特点,塑造出栩栩如生、感人的艺术形象。     

和谐社会语境下的个人特性

人的特性是与人的社会存在方式相适应的,并随着社会的发展而不断发展、丰富和全面。依据马克思关于人的本质的三个规定,通过对和谐社会中人的自然属性、社会属性、人的客观属性及人的主观属性的探讨,为和谐社会中个人的特性的发展方向提出了新的要求,从而突出人在构建社会主义和谐社会中主体性的作用。     

和田玉研究的关键问题

简要分析了和田玉研究中的一些关键问题,涉及和田玉自然属性和社会属性中的众多领域,包括矿床成因机理、找矿勘探、开发利用、玉与石的分化、古玉溯源及加工工艺、玉的历史作用等方面。有关问题的解决寄希望于相关自然科学与社会科学的深化与发展,更寄希望于自然科学与社会科学的交叉与融合。     

论教育的双重属性

从教育的自然属性、社会属性、功能属性和效用属性等四个方面探讨和分析了教育的双重性。     

自由观再探

自由,一直是人们所关心的问题,也是哲学中一个重要的理论问题。理论界对此议论颇多,分歧较大。本文拟就自由的定义问题谈点粗浅看法。自由是人所特有的类本质,是人与动物的根本区别之一。在动物界有的只是占支配地位的本能活动,只有人类才有标志着自由的意识活动,才能成为自由的主体。人总是在自然社会中活动,人与自然社会的关系是产生自由问题的基础。谋求从自然的、社会的盲目必然性的束缚、限制状态中解脱出来,是自由的本质内容,争取自由的根本目的,是人们为了在认识必然、改造世界的活动中主观能动性得以更大的发挥。     

人的二重属性视角的大学生现代公民教育思考

注重大学生的现代公民教育,培养合格的现代公民是我国高校的重要责任.立足人的二重属性开展大学生现代公民教育是一个重要视角.基于人的社会属性,大学生现代公民教育应特别注重忠诚国家、民主参与、权利义务和社会责任意识的教育与养成；基于人的生物属性,应特别注重保护自然、节约资源、尊重生命和尊重自然规律意识的教育与养成.有效开展大学生现代公民教育,应充分发挥思政理论课教育的主渠道作用,大力开发其它课程的现代公民教育功能,着力拓展实践教育渠道,努力建设有利于大学生成长为合格现代公民的大学文化.     

古代中西方人性善恶论比较

人性是人的自然属性,自然属性无所谓善恶;善恶是人的社会属性,社会属性呈现出优劣.正是有了社会,人性才有善恶之分.人性善恶论是伦理学最基本问题之一,是中西方文化差异的根源之一.要正视人性弱点,善待人性,给予人性正常自然的发展空间,使人类社会自然和谐地发展.     

用层次分析法进行多属性决策

多属性决策是对具有多个属性的多个方案进行评价及择优的决策问题.层次分析法是一种较好的非数学模型法的决策方法,是一种决策思维方式,能对社会经济领域内不同因素进行测度,这种方法具有自然、灵活、易于理解的特点,并能很好的统一于现有的理论体系之中,为实际决策者所能接受并能解决他们的问题,体现了人们决策思维的基本特征:分解、判断、综合.本文介绍了层次分析法的基本步骤,层次分析法的应用实例,总结了层次分析法的优点和局限性.     

弘扬雷锋精神 塑造美好心灵——论雷锋精神的美学价值

一个学习雷锋的新的热潮在神州大地重兴,这说明时代呼唤雷锋,人民怀念雷锋,雷锋精神倍受全国各族人民的喜爱,本文试从审美的角度,谈三点从根本上学好雷锋精神的体会。 一、雷锋是美的使者 什么是美?简而言之,美就是“人的本质力量的对象化”。尽管人的本质既有其自然的属性,又有其社会的属性,但“人是最名符其实的社会动物”(马克思语),社会性才是人的根本属性。因此,平时我们讲的人的本质力量,一般是指人的精神品质、才能、智慧。创造力、思维力、想象力和审美力等方面的能力。雷锋同志就是这样一位不断地将自己的本质力量对象化,在社会主义现实与共产主义未来之间铺路架桥的美的使者。