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王渝生 《科技导报(北京)》2008,26(4):98
1945年诺贝尔生理学或医学奖授予了3位英国人:弗莱明、钱恩和弗洛里。弗莱明(A.Fleming,1881-1955)的贡献是他在1928年发现了青霉素及其治疗效果,钱恩(E.B.Chain,1906-1979)和弗洛里(H.W.Florey,1898- 相似文献
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霍桑小说《胎记》中的主人公埃尔梅是一位极端的科学主义代表,他为了证明自己超越自然、征服自然的能力,决心去除妻子脸上的胎记,最后胎记消失,妻子也远离人世。故事折射出霍桑对美国19世纪工业文明的反思以及他对科学发展所持的怀疑态度,揭露了在征服自然过程中人性的沦丧以及人与人、人与自然间关系的异化。霍桑以小说的形式记载了一段过往历史,更是预言了当下人类面临的重重危机,意义重大,发人深省。 相似文献
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软件抄袭检测是软件知识产权保护的关键技术之一。提出了一种新的软件胎记——栈行为动态胎记(stack operation dynamic birthmark,SODB),根据软件在执行过程中函数调用栈的入栈和出栈行为,生成栈深度变化序列标识软件;通过计算不同软件在相同输入条件下栈行为动态胎记的相似性,评估软件功能和执行过程的相似度,判断软件是否存在抄袭。实验中对14种35个版本的开源软件,利用不同编译器、编译条件和混淆工具进行处理,共生成了87个实验样本。试验结果表明本方法可以在缺少源代码情况下,准确识别出存在抄袭的软件,误判率和漏判率仅为6.7%和7%。 相似文献
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《无锡职业技术学院学报》2016,(2):66-68
十九世纪美国城市化的飞跃发展带来物质生活的极大繁荣及奢华,然而这难以掩盖城市中人内心的空虚,浮躁与迷茫。本文旨在通过对霍桑短篇小说《胎记》的解读,透视城市的集成单一以及不可逆的构建对人的心灵带来的束缚,压抑与扭曲。文中首先解读城市化的文学内涵;其次剖析霍桑小说《胎记》中对现代文明产物——城市的"原罪"控诉;最后纵观十九世纪美国小说的历时统一主题:对城市及现代文明的批判及反思,以及对自然和人灵性的回归。 相似文献
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柯玲 《广西民族大学学报》2004,(5)
民俗学研究中的政治特性是客观存在 ,但一直以来没有引起学界的重视。先从史的角度探讨了民俗学源起时的政治胎记 ,民俗学发展中的政治斑痕 ;又从民俗学的研究对象中梳理出民俗学政治色彩的内在规定性和外在约束 ,进而对当代中国民俗学的政治定位提出了一些思考 相似文献
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陈礼贤 《广西民族大学学报》2001,(2)
汉民族凝聚力源远流长,底蕴浩瀚,是汉民族发展的主要促动力。汉民族凝聚力发端于先秦,初步发展于汉唐,提升于宋元明清,升华于近现代。汉民族凝聚力的形成和发展深深烙上了血缘关系、地域关系、经济关系、政治关系以及认识关系等层面的胎记。 相似文献
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宗教意识下孤独心灵的抗争--评霍桑的短篇小说《胎记》 总被引:1,自引:0,他引:1
马兰海 《文山师范高等专科学校学报》2002,14(1):21-24
霍桑是十九世纪美国文学史上一个充满思想矛盾,精神忧郁孤独的心理浪漫主义小说家,他以深刻细腻的心理描写和丰富而晦涩难懂的象征手法相结合,使其小说,尤其是短篇小说创作在美国文坛独树一帜,目前,我国对其短篇小说的研究略显不足,本文力求从霍桑的人生经历,宗教意识及人性观的角度对其短篇小说《胎记》进行分析。 相似文献
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围绕文学创作与地理环境、地方文学与地方性知识、文学写作与深描等相互关系以及方言写作、写作视角等内容进行了深入交流与探讨。东西认为,文学不能独立于文化之外,"地方性"是写作的胎记,"地方性"塑造了作家的特质,但"地方性"会随着作家的成长和视野的开阔慢慢地放大,有的写作是挣脱"地方性"的,是在寻找人类的共性。 相似文献
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自60年代医用激光器首次问世以来,它便给人们带来了一场不流血的革命。由于利用激光能进行高精度的手术、控制出血并能对机体组织消毒,因此,它对解决癌症、眼球疾病、打鼾、痣、纹身、胎记等问题都具有十分重要的价值。 现在激光的用途更为广泛,在牙科学、心脏病学、医学研究、非损伤性诊断和癌症等众多领域都有激光的应用。对于那些害怕牙医的牙钻的人来说,激光治疗即使费用偏高,也会是个可行性选择。使 相似文献
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《山西师范大学学报:自然科学版》2014,(Z1)
地名是人们赋予某一特定空间位置上自然或人文地实本的专有名称.受地理、历史、文化民族、语言等的影响,地名命名被打上了出生地之自然的和文化的胎记,体现了自然与人文的交融.本文采用统计法、历史文献法、归纳法等研究方法,将内蒙古自治区所有乡级地名作为研究对象,从自然地理学和人文地理学的视角,将地名按地理属性分为自然地理类名称和人文地理类名称两大类,并从地名的语源类型,探析内蒙古地区的地名空间分布规律及折射出的少数民族文化. 相似文献
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利用激光对病损组织进行修复的皮肤整形过程,激光对皮肤的治疗,不仅可治愈各种胎记,也能治疗雀斑、纹身、眼眉色斑及鲜红斑痣等多种皮肤病,可为不同年龄的患者,包括老年人与婴儿作治疗.能够解决色素增生类和血管类皮肤病,改善或恢复先天造成的容貌和外表缺陷.激光对皮肤的治疗技术与传统的疗法相比具有出血少、痛苦小、手术质量高、手术时间短、疤痕少和复发率少等优点,是一种科学、快速、安全有效的美容方法. 相似文献
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《科技潮》1998,(5)
何谓文化;文化与科学之间呈何种关系;是科学包括文化,还是文化推动科学?安全文化与安全科学技术之间又是怎样的关系?这些都属于安全科技文化的重要内容,研究它们之间的内在因果,预示安全科技文化的重要内容,研究它们之间的内在因果,预示安全科技文化的发展趋势,正是跨世纪的人们极为关注的课题之一。文化与科学文化孕育了科学,没有文化也就没有科学,任何一种成熟的文化必然孕育出具有这种文化特殊胎记的科学。关于文化与科学的关系,国内外专家、学者基本上取得的共识是:科学是人类社会的一种特殊文化活动;科学是文化的最精致、最成熟的结晶;科学是不同文化模式的科学,各自都打上了孕育自己的某种 相似文献
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色素/纹身激光治疗仪(简称PLTL),是目前国际上治疗色素增生类皮肤病最先进的治疗方法,临床使用证明有显著疗效的病症有太田痣、纹身、青痣、各种色素痣及雀斑、脂溢性角化症等。我院皮肤科自1996年3月至12月共治疗患者200例。现介绍如下:一、临床资料200例患者中,男30例,女170例。病种雀斑70例,色素痣65例,太田痣25例,色素斑10例,眼线取除15例,纹身5例,胎记5例,脂溢性角化5例。年龄6~48岁,其中20岁以下为40例,40岁以上为20例,20~30岁为90例,30~40岁为50例… 相似文献
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国际经济法学传统并不悠久。应当说就是从第二次世界大战之后至今的50余年的时间内。关于国际经济法的概念和体系,中外学者提出很多不同观点,列举各种理由加以论证。笔者所见到的、并已经具有较为详尽阐述的学说有以下四类:1、“经济的国际法”说。简称为“国际法说”。其基本观点认为国际经济法只是国际公法的一个分支。传统的国际公法主要调整国家间的政治外交关系,但随着国际经济交往的迅猛发展,使得调整国家件经济关系的法律规范日益增多,并使得国际经济发成为国际公法的一个分支。因此,此派说坚持:国际经济法是调整国家与国际组织之间经济关系的国际法规范。该学说的立论基础是传统的法学分科论和纯粹理论及概念。持这一观点的学者包括英国的施瓦曾伯格(G.Schwarzenberger),日本的金泽良雄、横川新,夸尔希(Asif H.Qureshi),法国的卡罗(D.Carreau)、朱亚尔(P.Julliard)和弗洛里(T.Flory),奥地利的霍恩温尔德(Igmaz Seidl-Ho- henveldem)等和我国的著名国际法学者王铁崖教授。 相似文献
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江右明遗民八大山人"黑枳"印,美国王方宇氏系为清康熙十年前后事;又其"蔿艾"印,则见于清康熙三十二又三十八年间。两印义诂,学界莫究。笔者首揭八大山人"黑枳"、"蔿艾"对印"两头蛇"隐喻及其"头尾相竞"、"自相啄啮"、"同身之祸"、"入火而死"、"一身两口,争食相龁,遂相杀也"晦义,刻录了明宁藩弋阳王孙八大山人终生反省明、清"存亡之弘理"、满、汉"崇替之源"、朱明"宗庙之重"倾覆的思维轨迹。并发明其与清康熙四/十/三十八年间八大山人思想涯岸两头蛇、一双鸟、一双鸡、大小宗、两朝阳等宗室胎记复国情结遗民块垒之隐秘关联,打草惊蛇,彻底颠覆八大山人研究史话派的旧话语秩序。 相似文献