中国特色社会主义新时代的哲学意蕴

时代是人的实践活动的历史结果,同时又是新的历史起点。中国特色社会主义新时代是中国共产党团结和领导全国人民经过艰苦卓绝奋斗开创的新的历史发展阶段,具有世界观意义;新时代之"新",属于中国特色社会主义事业,属于饱受苦难的中华民族和中国人民,属于全人类的解放事业,新时代是一种价值观;新时代要在坚持马克思主义基本原则的基础上与时俱进,在新的历史条件下不断开拓马克思主义发展的新境界,新时代是一种方法论。     

传承红色基因与培育社会主义核心价值观

红色基因是中国共产党在革命事业中形成的革命精神的集中体现,它以马克思主义为指导,吸取了中国传统文化的精华,是全国人民的宝贵精神财富。传承红色基因,促进社会主义核心价值观的培育。以红色基因为核心,挖掘红色文化的价值,为培育社会主义核心价值观提供思想源泉;以红色基因引领,扬弃中华传统文化,为培育社会主义核心价值观提供文化根基;以红色基因为基础,提升红色文化的凝聚力,为培育社会主义核心价值观提供文化自信。在社会转型时期,传承红色基因,扎牢社会主义核心价值观在意识形态领域的核心地位,战胜西方的"普世价值",凸显红色基因的时代价值。。     

新时代中国特色社会主义宏观经济管理的几个问题

公有制是社会主义宏观经济管理的物质基础,更好地满足人民日益增长的美好生活需要是社会主义宏观经济管理的目的;社会主义公有制的基础以及解决社会主义宏观经济运行中出现的各种问题,就产生了发挥社会主义计划手段作用的要求;社会主义宏观经济管理还要求认识、尊重、利用好经济规律。     

论社会主义核心价值观的整体性

社会主义核心价值观本质上是国家、社会、个体三个主体构成的价值共同体和行动互动体,三个主体相辅相成、相互依赖,具有整体性。国家富强、民主为社会、个体提供了自觉自信,而国家和社会的发展离不开个体的建设和奉献。不同主体培育和践行社会主义核心价值观有不同的侧重点,国家从政治角度去主导,社会从价值文化角度去营造,个体则需从道德层面去践行。     

高校辅导员如何引导大学生践行社会主义核心价值观

大学生践行社会主义核心价值观，有利于保持马克思主义在意识形态领域里的绝对领导位置，也有利于团结全国各族人民的思想基础，促进社会和人们和谐共处，全面发展，尽早建成全面小康社会，实现伟大的“中国梦”。大学生是国家和民族的希望、社会的栋梁，也是社会主义核心价值观的积极践行者。培养大学生牢固树立这种思想，是高校和辅导员应尽的责任。而如今高校大学生在践行社会主义核心价值观的过程中也存在着一些问题，本文就如何解决这些问题向高校辅导员提出一些建议，让大学生更好地践行社会主义核心价值观，更好地造福人们和社会。     

从坚持“四个自信”看中国特色社会主义新时代

中国发展道路的成功源于科学的理论指导,这个理论就是中国化的马克思主义。新时期,坚持对中国特色社会主义的理论自信,有必要对马克思主义理论追本溯源、返本开新。中国的民主政治制度不同于西方的民主制,中西方不同的政治文化传统,造就了不同类型的领导文化,要将中国的贤能选拔与西方的民主选举结合,进一步增强中国特色社会主义的文化自信。     

民族观教育与大学生人际交往训练的结合研究——以内蒙古交通职业技术学院为例

该研究基于内蒙古交通职业技术学院民族观教育的现状,主张采取更有趣、更灵活的教育方式,将民族观教育与人际交往训练结合进行。民族观教育的民族认同和人际交往训练的认知性是两者结合的主要理论依据。研究主要运用实验法,通过设计出实用的活动训练方案,并对训练前和训练后实验组和对照组学生的相关调查数据进行分析,最终得出结论。     

探讨高中英语语法教学

众所周知，高中英语的学习难度较高、相对枯燥抽象的内容就是语法知识。教好语法知识是每一名高中英语教师的教学目标，不断地总结教学过程中的得与失、分析不同教学方法的利与弊无疑是必需途径。本篇文章即主要探讨笔者的几点教学感悟。     

“真正的社会主义”批判及其当代启示——基于《德意志意识形态》文本的研究

在19世纪40年代德意志意识形态范畴内出现了一股"真正的社会主义"思潮,马克思和恩格斯在其《德意志意识形态》中既对"真正的社会主义"本质做出了精辟的分析,举证了"真正的社会主义"流淌着空想社会主义的基因,直接指出"真正的社会主义"是德意志意识形态的重要表征;又对"真正的社会主义"分别从哲学前提、理论渊源、阶级基础等多个层面做出了意识形态性意义上的有力批判。笔者重新梳理马克思主义理论创始人对"真正的社会主义"的分析与批判,既可还原马克思和恩格斯从"真正的社会主义"批判,到真正的社会主义暨科学社会主义理论出场的思想进路,又给出了《德意志意识形态》文本研究的新视角,亦可为应对我国当下涌动的社会思潮进行意识形态批判提供重要的启示和借鉴。     

三种哲学视野下的政治观比较

本文比较分析了目的论、原子论、系统论三种哲学视野下的政治观。