“四个认同”“五观”教育视域下的民族院校思想政治教育机制建设研究

民族院校大学生思想政治教育既有共性,更有其特殊性。将民族院校"四个认同""五观"教育融入到民族院校日常的思想政治教育活动之中,才能有效地对大学生进行政治思想教育。在明确民族院校思想政治教育机制内涵与特性基础上,确立"四个认同""五观"教育视域下的民族院校思想政治教育机制的原则,并努力加以实施,力求使思想政治教育取得新进展和新突破。     

论新世纪民族高等院校大学生的“五观”教育

民族理论与民族政策教育在新的形势下应该进一步深化、拓展、整合，突出马克思主义民族观、宗教观、国家观、文化观、历史观这“五观”教育。“五观”教育各有其特定的对象、内容、目的，又相互联系、补充，构成完整的体系。提出“五观”教育，是民族理论与民族政策教育与时俱进的要求，对于推进新世纪民族团结进步教育意义重大。在现阶段，应该在深入调查“五观”教育观状的基础上，进行理论建构和对策研究，以此促进“五观”教育的发展。     

试论民族院校大学生“五观”教育

回顾了“五观”教育的提出和完善过程,阐述了“五观”的基本内涵和主要内容,以及新时期民族院校加强“五观”教育的意义。加强民族院校大学生“五观”教育,是民族团结进步事业的新要求,可以有效增进少数民族大学生对社会主义核心价值观的认同,增进各民族大学生服务民族的社会责任感。     

中央民族大学学生民族观情况调查及对策研究

在民族院校对各民族学生进行马克思主义民族观教育是确保人才培养质量的一个关键环节。从总体上看，中央民族大学对各民族学生进行的马克思主义民族观教育是成功的，并积累了丰富的经验。通过调查，大多数被调查学生能够树立正确的民族观，拥护党和国家的民族政策，坚持反对邪教。在新的形势下，还应该进一步提高对各民族学生进行马克思主义民族观教育的针对性，进一步加强和改善对各民族学生的马克思主义宗教观教育。     

新时期大学生马克思主义民族观教育策略与规律——评《全球化背景下大学生马克思主义民族观教育研究》

新时期的大学生是祖国未来发展的主力军,大学生树立马克思主义民族观有助于我国民族大团结和国家的稳定。探究当代大学生民族观现状和民族观教育存在的问题,并提出建议和对策,有助于新形势下大学生马克思主义民族观的形成。通过宣传教育、实践教育等教育活动的深入开展,增强大学生民族认同感,警惕与防范那些别有用心之人进行民族分裂活动,可增强中华民族的凝聚力。     

社会主义核心价值观与民族观教育的内在联系

认为社会主义核心价值观与民族观教育存在紧密的内在联系,一方面马克思主义民族观教育中蕴含着民族及其发展规律、中国共产党民族理论与民族政策、中华民族认同和民族团结教育内容,是践行社会主义核心价值观的有效途径;另一方面党的十八大提出的“三个倡导”是社会主义核心价值观在国家、社会、个人层面的凝练,对民族院校民族观教育有强大的引导和促进作用。要按照党的指导思想理论进行民族观教育,培育社会主义核心价值观。     

民族高校少数民族大学生的马克思主义民族观教育

阐述了民族高校对少数民族大学生进行马克思主义民族观教育的必要性,分析了民族高校进行马克思主义民族观教育的内容并提出了具体途径。     

伊斯兰教律与穆斯林民族教育之契合关系研究

伊斯兰教对穆斯林民族有着不容置疑的影响。研究穆斯林民族教育离不开对伊斯兰教的认识和理解。伊斯兰教不但十分重视教育,而且有着全面的教育观。发展穆斯林民族教育与伊斯兰教律的要求是相一致的,但要注意民族性、宗教性与现代性的有机结合。同时,穆斯林民族教育也必须适应社会历史发展的潮流,要将穆斯林民族教育建立在穆斯林民族经济、社会、文化、宗教全面发展的基础上。     

人际关系的调适在思想政治教育中的运用

人们在人际交往的过程中结成的心理关系就是人际关系。人际交往是形成人际关系的前提和必要条件,离开了人际交往,就无人际关系可言。同时,人际关系的维持和发展,也得靠人际交往。人停止交往,关系就会逐渐疏远甚至中止。 思想政治教育主要是做人的思想工作,人际关系的调适在思想政治教育中的作用是不言而喻。本文主要是分析和研究人际关系的调适在思想政治教育中的运用。     

大学生思想教育应弘扬中华民族优秀传统文化

高等学校在大学生思想教育中华民族优秀传统我们振奋民族精神，提高民族自尊心和自信心，自立于世界民族之林的一个重要因素，也是提高大学生文化素质的需要；其内容包括进行弘扬民族精神、坚持民族气节、继承优良道德等方面的教育；其方法有结合课堂教学、多种形式并举、与国情教育相结合与鞭生观教育相结合等。     

论野外拓展训练中后现代主义教育理念

文章运用文献资料的研究方法，在首先论述了野外拓展、后现代主义教育理念的概念后，对野外拓展训练中后现代主义教育理念进行了详尽的阐述。指出：野外拓展训练符合后现代主义教育目的观；野外拓展训练符合后现代主义的教育观；野外拓展训练中师生关系符合后现代教育理念中的新型师生关系。     

民族院校数学教学改革与学生应用能力的培养

培养学生的数学应用能力是大学数学教育教学改革的主要任务之一.如何培养民族院校学生的数学应用能力是民族院校数学教师更应该值得研究的问题,为此本文对如何培养民族院校学生的数学应用能力进行了探讨和研究.     

西北民族大学在校大学生马拉松运动员训练分析

以西北民族大学校中长跑队大学生马拉松运动员为研究对象,对参加北京国际马拉松西北民族大学校中长跑队运动员的基础准备期训练、强化期训练、比赛期训练进行跟踪,为大学生马拉松运动员更合理地安排训练量与强度提供依据.     

高职院校开设仪态训练的必要性

本文主要运用文献资料法、问卷调查法、网上查询法对仪态在日常工作、生活中的重要性进行分析,说明在高校开设仪态训练的必要性。并通过借鉴国外仪态学校的教学内容,结合我国社交礼仪对仪态的规范要求,寻找一种形态教育与礼仪教育相结合,更适用于大学生今后就业需要的仪态训练教学内容,为普通大学开设仪态训练课程提供思路和建议。     

特殊群体大学生的心理危机干预实验研究

为了改善特殊群体学生的心理素质，该文抽取30名大学生，采用团体辅导的方式，对其进行认知能力、人际交往，情感教育、挫折教育、团体协作、自我认识等方面的训练。训练结束后，采用主观评定和问卷测查两种方式，来检验团体训练的效果。该文运用实验组和控制组对比研究的方式，进行实验组前测、后测及追踪检验的时间序列设计，整个心理干预的研究时间持续约一年。实验的检验结果显示，团体心理干预前后，被试的心理健康水平表现出明显差异，实验的效果较为显著。     

我国体育院校体育舞蹈教师能力构成的分析与研究

本文以我国体育降校体育舞蹈教师为研究对象,通过文献资料法、问卷调查法、专家访谈法、数理统计法、逻辑分析法等科研方法对我国体育院校体育舞蹈教师能力的构成进行分析构建,得出以下结论：我国体育院校体育舞蹈教师能力主要有教学能力、创新能力、训练能力、科研能力、专项理论能力、专项技术能力、人际交往能力、思想教育能力、情绪控制能力等。     

意识三态观:民族教育研究的新视野

民族教育一直处在国家意识形态、地方(民族)意识形态和个体精英意识形态的交织与博弈之中,在竞争、磋商和认同中规定了民族教育的目标、宗旨、内容和国家统一的指导原则、纲要,并在制度化中进一步完善起来,在法律上给予了承认和保障。意识三态观作为一种理论视野、一种行动视野和一种范式,不仅仅应用在民族教育研究方面,还可应用在民族理论和民族关系的实践方面。它本身不是一个大理论,却为建立大理论提供视野;它也不是一个微理论,但能为建立微理论提供思考和操作;它是一个中型理论的范式,可以将宏大理论与微理论、理论研究与经验研究结合起来。     

“人-自然”观:环境教育的伦理学基础

近一个世纪以来,伦理学的研究范围逐渐从“人一社会”关系延伸至“人一自然”关系,在一定程度上导致了环境教育的兴起与发展。本文介绍并分析了几种主要的“人一自然”观,结合环境教育的历史发展,明确指出“人一自然”观是环境教育的伦理学基础,培养环境意识的核心是树立人与自然共存共荣的观念;生态伦理学应该在人与自然谁为生态伦理之中心的问题上加强研究,以便为环境教育提供更坚实的基础。     

论教育人类学的学科性质与研究方法

教育人类学作为人类学的一个分支学科形成于20世纪中叶。教育人类学有不同的流派。以美、英为代表的“文化一教育人类学”强调经验研究，注重田野工作和民族志撰写。在我国，教育人类学与民族教育学有密切的关系，但两者在研究的对象和方法上有明显的不同。这种不同主要来源于作为其学科母体的人类学与民族学的区别。与综合运用各学科的方法对少数民族教育进行研究的民族教育学不同，教育人类学并不局限于少数民族的研究，在研究方法上也更注重田野工作等传统人类学方法的应用。     

大学生人际交往团体训练研究

对8名大一、大二学生进行为期6周的团体训练，采用交往焦虑量表（IAS）、大学生人际关系综合诊断量表、交往能力测试在训练前后分别进行评定。人际交往团体训练能有效降低社交焦虑，并能有效缓解人际敏感，促进心理健康；人际交往团体训练很难触及成员行为和能力层面的改变；团体训练与个人咨询相结合，能相互巩固成果，加速成员的成长和心理健康水平的提高。