霓虹灯下的爆炸——辽宁省本溪满族自治县“7·4”天赢歌舞厅爆炸案追踪

2007年7月4日20时45分，随着一声惊天的爆炸声响，整个小镇都被震动。本溪满族自治县田师付镇天赢歌舞厅，这家占地面积300多平方米，集洗浴、娱乐、酒店为一体的二层楼房顿时化为一片废墟，当场造成25人死亡，5人重伤。爆炸冲击波还导致对面楼房的26人受到轻伤。[第一段]     

清代满族弓箭的制作及管理

清代满族弓箭的制作及使用在历史上具有一定的代表性,对相关问题学界虽有论述,但缺乏系统研究.根据有关史料分析整理了清代兵备中弓箭的种类和制作方法,分析了清廷对弓箭进行有效管理的一些制度等.现实中这种研究对保护或复原清代弓箭制作工艺仍有很大帮助.     

建构辽宁文化研究的学术框架——白长青先生的辽宁文化研究评介

对白长青先生辽宁文化研究进行了解析,指出了辽宁文化研究是东北地域文化研究的组成部分.白长青先生在辽宁地域文化研究的寻找中,张扬了东北文化的精神本质,建构了辽宁文化研究的学术框架.揭示了辽宁文化研究产生的原因及其时代意义,并特别阐述了辽宁文化研究中满族文化的民族特色.     

清代满族作家的民族意识及其在创作中的体现

在后金统治者建立清朝之后,来源于白山黑土的满族文化与中原汉族文化碰撞交融,产生了独特的民族文化。清代满族作家在向汉族学习的过程中,既吸收其先进的文学因素,又保留了自身的民族特征和民族意识,并将这种意识运用在文学创作中,使满族文学以自身的独特性跻身于中华民族文学之林。     

元素周期表中族序号标法的新建议

本文对元素周期表的族序号,提出按价电子结构进行标定的新建议。     

论载泽对宪政知识的储备和应用

载泽是满族亲贵集团中的重要成员。在清末立宪运动中，载泽曾奉命出国考察宪政，建议慈禧太后早日实行君主立宪，以中兴国运。宣统时期，载泽又转而反对立宪，明显保留意见。载泽在宪政问题上的前后变化实际上反映统治危机向皇室集团内部延伸的现象。年龄结构以青壮为主的满族亲贵集团最终在重重危机中退出历史舞台。     

满族陈汉军旗萨满祭祀的特点及唱词的主要内容

陈汉军旗萨满祭祀是经历了几代人而积淀起来的民俗文化。长期以来，这种具有原始色彩的、大型的、公开性的群众祭祀活动，一直充实着关东人们的生活，并且成为民众文化生活的主要精神食粮。作为清代八旗汉军的一种主要的祭祀形式，陈汉军旗萨满祭祀曾广泛流行于东北三省，同时也为我们多角度研究八旗史与民族关系史，提供了丰富的内容。     

赫图阿拉城的兴废与历史意义

赫图阿拉城的兴建，是努尔哈赤势力发展的必然要求。迁都辽阳后，赫图阿拉城虽被封为兴京，实则与一般八旗驻军点无异。无可否认的是，它对满族的形成及积聚进攻明王朝的力量，起到了巨大的作用。     

满族体育项目的源流探析

满族体育历史悠久,种类繁多.满族体育主要来源于满族萨满教、渔猎生活、军事训练、群众娱乐.随着时代的发展,有些满族体育项目已经成为国家非物质文化遗产,得到了保护与传承.     

构建中华民族共有精神家园视阈下的少数民族文化典籍研究 ——基于文献计量学方法的满族说部研究

运用文献计量学的方法,对少数民族文化典籍之满族说部的现有研究成果进行概述,从发文数量、发文刊物、发文时间、内容等方面进行全面统计和数据分析,讨论其研究特点和趋势.并从文化认同的视角出发,提出在"构建中华民族共有精神家园"视阈下开展典籍研究工作的建议.