从《孔乙己》教学中来探究鲁迅小说教学

在初中语文教学中,小说教学也是教学重点之一。特别是鲁迅的小说,既是教学的重点,又是教学的难点。本文以小说《孔乙己》为例,略谈探究鲁迅小说教学的几点体会。     

文人行乞

古代文人落魄起来,只能跟流民一样行乞,是乞讨的乞,不是行窃的窃。饿到行窃就难看了,只有孔乙己的窃书者不为偷才稍显风雅一点。文人行乞的不少,徐文长、唐伯虎都是。文人好象很容易落魄,不会八面玲珑,又不屑于经商,见到当官的还把脑袋瓜子抬得高高的,这样下去哪有好日子过?老早的孔子蓬头垢面坐在     

文人墨客“偷”出妙语佳章

每逢见到偷字,总有点不舒服的感觉,紧接着脑海里便会映现出窃盗等不雅之词,然而在文人墨客的笔下却大相径     

论四个知识分子典型的文学史意义——关于中国现代文学中的孔乙己、潘先生、高觉新和方鸿渐形象

在中国现代文学史上,农民和知识分子是塑造最多的典型形象。而鲁迅塑造的孔乙己,叶圣陶塑造的潘先生,巴金塑造的高觉新,和钱钟书塑造的方鸿渐,最突出地表现了中国旧时代知识分子的弱点,他们是从心理上深刻反映我国封建制度崩溃前后知识分子生存状态的形象,是中外文学史上独有的旧时代总结性的弱点型知识分子形象。这些形象是中国现当代文学知识分子形象发展过程和发展规律的体现,是推动社会变革的现代作家心态的佐证。正因如此,这四个知识分子典型,成了中国现代文学史上四座知识分子形象的高峰。当然,这四个知识分子典型的塑造与作家的写作身份,包括文化环境、生活体验、视角视点、心理诉求以及审察生活的立足点密切相关。     

简论鲁迅小说《孔乙己》的三重意蕴

小说《孔乙己》具有深刻的思想性和高度的艺术性。在很短的篇幅中融入了鲁迅对人性、文化人自我定位以及生存本质的美学思考。论文论析了该小说在思想方面所具有的三重意蕴,体现为社会结构下的人性反思、人与文化关系的两难悖论、对生命＂原初痛苦＂的悲剧性揭示。     

对自尊的可怜维护和无情驳斥--《孔乙己》新论

文章主要是对鲁迅著名小说<孔乙己>进行重新阅读.长期以来,由于种种原因,人们对这部小说存在着有意无意的误读.笔者认为,<孔乙己>的主旨并非是揭露和控诉封建科举制度乃至封建教育制度,而是通过孔乙己对自己可怜自尊的极力维护和世人对其自尊的肆意践踏构成的冲突,揭露了一般社会对苦人的凉薄,体现了鲁迅对中国国民性的思考.     

论《孔乙己》的叙述者

针对《孔乙己》叙述说法不一的情况,我们认为《孔乙己》作为第一人称回忆性叙述本,其中小伙计“我”必然包含两个自我,即叙述自我和经验自我。真正的叙述应为叙述自我,而且是可靠的。由此,我们还可以看到本体现出的对孩子的关注意识和作强烈的自省意识。     

《孔乙己》的对话描写浅析

对话描写是鲁迅小说中塑造人物的一个重要手段，鲁迅善于抓住人物有特色的谈话，他还善于运用对话交代情节，进行过渡，推动故事的发展。     

大胆引导学生走出对科举制度认识的误区——有感于中学课文《范进中举》《孔乙己》中关于“科举制度”的讲授

中学课文《范进中举》、《孔乙己》中，吴敬梓笔下的范进，鲁迅笔下的孔乙己早已是人们熟悉的文学形象，谈到范进、孔乙己便自然想到封建科举制度对人们思想的毒害，不少教师在授课过程中，也不厌其烦地不断重复讲述着科举制度毒害人们思想这一似乎不变的“真理”。于是，在废除科举制度后的百年来，在学生乃至大多数中国人的心目中，“科举”便成了封建帝制时代一种“腐朽落后的、扼杀人才并对人们思想造成深刻毒害”的一项代名词并加以批判，长期以来科举制也正是做为一种批判对象而在课堂上被加以介绍。     

求“活”务效 反弹琵琶——《孔乙己》教学整改偶得

《孔乙己》这篇课文虽然教了多遍，但随着学法、教学的不断深入研究，反思以前的教学，深感欠意，美中不足。怎样才能弥补这点，在“活”“效”二字上用功呢？笔者偶然受到反弹琵琶的启发，将《孔乙己》的教学思路和策略作了如下整改。