品格狷洁诗清妙——试论孟浩然的个性品格及对其诗作的影响

本文通过梳理有关孟浩然的史料、诗作，力图勾勒出孟浩然的形象轮廓，点明其品格的个性特征，并进而分析其个性品格形成的原因及对诗作的影响。     

如何指导中学生课外古诗词的学习及运用

当前，中学生普遍不重视古诗词的学习，对古诗词的积累很少，针对这种现象，教师应加强对中学生课外古诗词学习、运用的指导，主要措施：一是指导学生朗读、背诵古诗词；二是指导学生品味、赏析古诗词；三是指导学生自主学习，进行专题研究；四是指导学生将古诗作文化。     

怀佳人兮不能忘:由袁枚吟咏女性诗作看其性灵思想的性别指向

袁枚诗作中有一类是吟咏女性的，他通过对女性的吟咏来表示自己对传统价值观念的批判。他对女性的关爱与歌颂态度则源于母性文化对他的深刻影响。袁枚也正是通过这些描绘女性的诗歌来表示他对个性、真情的强调。     

毛泽东论诗

毛泽东具有极为广博深厚的中国古典诗词素养.他对古典诗词美学理论作了较长时间的探索和多方面的阐发,其理论深刻地影响着中国现代旧体诗词乃至新诗的创作.他一生读诗、写诗、评诗,其理论和实践成果是毛泽东文艺思想总体系中的一个重要组成部分,值得我们认真研究.     

论李白诗作的浪漫特质

李白是浪漫主义大师,其诗作以卓越的想象、壮美的意向、奇妙的夸张和以“气”为主的艺术特色充分地表现了自我;又以强烈的叛逆和反抗精神揭露时弊,在深刻而曲折地再现现实中凸显了浪漫特质。     

女性智慧的诗意启蒙——鸿无诗作的多元批评与纲领研究

男性智慧已是我们的显性文化，相对来说，女性智慧还是隐性悟感，作为灵性深藏在女性生命的秘核内。需要诗意启蒙由内而外发展出来，以迎接人类的主流文明由男性思维方式向女性思维方式的转变。1980年以后出生的新生代是诗意启蒙的主体。作为智慧教育的范例，本文对仍在读大三的学生诗人鸿无的诗作进行多元批评，将其隐喻“对话”为逻辑，并通过纲领研究认为：鸿无诗作是女性智慧的诗意启蒙。     

“褒贬所加，辄不一致”——论20世纪30年代的《野草》研究

20世纪30年代的《野草》研究,是发展和创新、“内外兼修”、肯定和否定并存的时期。赵艳如撰写了《野草》研究史上的第一篇专论。张翼人在鲁迅逝世前,写出了部分较有分量的《野草》研究论文。胡风的《〈过客〉小释》是解读《过客》的重要论文。陈紫秋的《谈鲁迅先生的诗》运用比较方式较广泛地涉猎了《野草》的诗篇。李素伯、柯灵等肯定《野草》的价值,而沈从文、王文奇等则完全否定《野草》的内容与艺术价值。     

论共和国三位无帅的诗作

朱德、陈毅、叶剑共既是中国现代著名的无产阶级革命家、政治家、军事家，也是才华横溢、留下了丰富诗作的共和国元帅诗人，。漫长的军旅生涯，是无帅创作诗歌的肥沃土壤；从事高级领导工作，使元帅诗蕴含极浓的政治因素；反映战争、怀念先烈、歌颂党和人民、讴歌社会主义祖国、领略异域风情为其诗作的基本题材；而以现实主义为主兼有浪漫主义色彩则构成了元帅诗歌的共同的艺术特色。     

行踪与真相：论何晓坤的诗歌创作

何晓坤是滇东诗人群中一个有影响的代表性诗人,从20世纪80年代中后期开始诗歌创作到1996年左右,这是何晓坤诗歌创作的前期。此后何晓坤的诗歌创作进入一个停顿期。2010年秋冬,何晓坤恢复了自己中断多年的诗歌写作,并在短期内创作了一批质量上乘的作品。