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湛芬 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2003,(4):86-90
唐代诗歌从题材内容到风格特点呈现多元化色彩,既有政治、经济等社会因素。也与诗人特定生活环境有关,但最重要的原因,还在于其思想化的相对开放、明、活跃,建构了诗人多元化的人学价值观。他们受多维人学价值取向影响,常常在特定条件下,对其思想化心理加以调节、反思甚至重构,并把其复杂内涵真实反映到诗歌创作中,从而形成作品从题材内容到风格的多样性。 相似文献
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科学和技术:天使抑或魔鬼?(三)—技术的边界与人的底线——技术化生存的人学反思 总被引:4,自引:0,他引:4
一、当今世界发生的信息化、数字化和网络化浪潮,不仅是人类社会的重大科技革命,而且也是一场人类生存方式的重大革命。现代科技对社会的支配性、扩张性影响已渗透到人类生活的各个领域,从某种意义上讲,现代社会已形成技术化生存的局面。在技术化生存境界中,技术的无度扩张已突破人的底线,造成 相似文献
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互惠利他博弈的人学价值 总被引:4,自引:0,他引:4
特里弗斯提出互惠利他理论之后,阿克塞尔罗德与汉密尔顿运用博弈论方法,分析了策略在合作进化过程中的性质,进一步发展了这一理论模型.从人学角度分析,互惠利他博弈存在着三个重要的前提:博弈者是处于社会交往中的理性个体、博弈是非零和、博弈是叠演的.互惠利他理论的实质内涵是以回报为基础的利他互惠.这一理论为我们填补德育中的人学空场,建立以人为本的和谐社会提供了有利的思想工具,有着重要的理论意义. 相似文献
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军队人才培养必须坚持以人为本。马克思主义人学不仅有深刻的理论内涵,也有引导人的世界观、人生观和价值观改造的重大实践意义。本文从马克思人学理论关于人的本质、异化和发展的思想出发,探讨官兵应具备的思想根基、时代精神和人生追求,从一个更宽广的视角思考我军的育人目标。 相似文献
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马克思主义人学理论是马克思主义关于人的本质、人的价值、人道主义、人的全面发展问题的科学理论,是从哲学的层面对人所做的深层次思考。高校思想政治教育的对象是大学生,坚持以人为本,把马克思主义人学理论运用于高校思想政治教育中,就是最大限度地调动教育者和被教育者的积极性、主动性和创造性,增强思想政治教育的针对性,提高实效性。 相似文献
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胡玉伟 《辽宁科技大学学报》2002,25(2):147-149
如何创构中国马克思主义文学理论的当代形态是文艺理论界积极探讨的一个重要课题.特定的哲学基础对于建构特定的理论形态具有着重要意义.当下的社会文化语境为马克思主义哲学的实践论及人学思想的全面展开奠定了现实基础,也为文学理论的深化与完备提供了新的思想与动力. 相似文献
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祝青山 《浙江万里学院学报》2011,24(1):41-45
人们业已认识到传统高校思想政治教育的根本缺憾是"现实的人"的缺场。目前的高校思想政治教育注重了现实的人的生存和发展的需要,注重了尊重受教育者的主体性,教育方法也开始从"灌输"转向"疏导",但是有主体性僭越之趋势,并且在实践教育方面还尚显不够。以马克思主义人学思想为指导,坚持现实性、个人价值与社会价值相统一、科学性与革命性相统一、实践性等原则,是提高高校思想政治教育效果的根本取向。 相似文献
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李俏梅 《广州大学学报(综合版)》2001,15(1):44-48,62
本文从“文学是人学”的角度梳理当代文学50年的发展,认为当代文学所表现的人经历了这么几个阶段:政治性(神性)的人;真善美的人;非理性的假丑恶的人;日常生存中的俗人;感性欲望中沉浮的人。与此相应,当代文学的审美风尚也依次发生了这样的嬗变:政治伦理美学、人性论美学、审丑的现代主义美学、生存论美学、感性美学。当代文学审美风尚的变化是对人的认识的变化差不多同步进行的。对人的认识的更新,是新的审美表现方式的生长点。 相似文献