对近代契约论之自然人性论的比较与分析

建立在自然人性论之上的近代契约论有三个阶段:以霍布斯为代表的开明君主制阶段,以洛克为代表的天赋人权阶段,和以卢梭为代表的人民主权阶段.近代契约论中自然人性论具体又分为性善论、性恶论两类.实践表明:持性善论的契约论在制度设计上是有缺陷的,理论上的原因是没有摆脱一元真理论束缚;持性恶论的契约论,为社会中个人留下了一定的属于私人的自由发展空间,某种程度上避免了性善论假说在制度设计上的缺陷.     

天然自然与人工自然的张力--信息论视域中的SARS事件形而上学探源

自然界在人类出现以前以天然自然的状态存在着，遵循自己固有的演化规律。人类创造的人工自然中所蕴含的人工信息具有直接和间接效应，其中间接效应尤其具有不可预测、难以控制、不可逆、强度大等特点。随着科学技术的发展，人工信息及其给生态系统和人类社会带来的效应都飞速增加。人类社会对人工信息的正面效应和负面效应的承受力是不对称的，大量增加的负面效应(例如非典病毒)如果超过临界值，可以将人类社会摧毁。因此它预示眷一个新时代的来临。     

浅析中国近代民主思想发展的原因和过程

中国，这个东方文明古国，曾经在漫长的岁月里，走在世界的前列，从17世纪中期到18世纪末期，西方英、美、法等国家相继进入资本主义社会，而中国却依然在封建主义道路上缓慢发展，开始落后于世界历史发展的潮流。     

近代中西方不同命运的文化思考

19世纪末20世纪初,资本主义确立了对全世界的统治,而中国在闭关锁国中沉沦下去,究其原因,儒家思想的内部弹性日趋萎缩和家族本位的思想积淀使我国近代社会步入闭塞;而西方的人文主义、自由主义则使西方迅速摆脱了中世纪思想文化的沉重包袱,资本主义得到迅速的发展。     

意义理论是形而上学的基础——达米特解决实在论与反实在论论争的一种视角

达米特是当代著名哲学家,他从数学哲学出发,论证了意义理论是形而上学的基础,提出了从意义理论出发解决实在论与反实在论论争的新视角,阐述了语义上溯、比较研究、自下而上等具体地解决实在论与反实在论论争的方法.达米特的新视角对于当代哲学产生了重大影响.     

中华传统爱国主义内涵探究

按照时代内容来分析,传统爱国主义可以划分为中国古代爱国思想和近代爱国主义两个阶段.争取中华民族的团结、融合和国家的统一,并巩固这种融合与统一,是古代爱国思想发展的主题;在近代历程中,传统爱国主义带上了强烈的救亡图强的时代特征.     

一部研究社会动荡的新著——评《中国近代军阀简史》

从1840年爆发的鸦片战争开始，中国历史进入了近代，中国迈开了走向现代化的步伐。物换星移，沧海桑田。古老的中国遇到了“数千年未有之强敌”的挑战，产生了“数千年未有之变局”。中国发生了动荡、革命。传统的政治和社会秩序逐步走向崩溃瓦解．军阀就是政治和社会秩序彻底分崩离析的象征和产物。军阀政治是近代中国的特殊政治形态；     

关于近代物理实验教学的思考

本文从教学模式、教学方法、开放实验、专题讲座几方面提出了关于提高近代物理实验教学质量的一些设想。     

近代中国科学技术落后的思考

中国曾经创造出遥遥领先于西方一千多年的灿烂的古代科学技术．但是，从１７、１８世纪以后，中国科学技术却开始滑坡，被此时取得高速发展的西方科学技术远远地抛到了后面．这一历史大换位，成为人们关注的问题．本文通过纵向和横向比较，综述了近代中国落后的史实，探析了落后的历史经济原因、政治原因和政策原因．警示今人记取史训，努力振兴中国现代科技     

汉语欧化与近代散文文体解放

汉语自19世纪末开始走上漫长的欧化之路,在语音、词汇、句法等方面,汉语欧化痕迹均十分明显.汉语欧化进程中,近代散文文体得到了极大的解放,同时散文对语言欧化进程也有一定的影响.以新文体、逻辑文为例可以分析得出,政论散文由于欧化而趋向浅近、平易,表达方式趋于严谨,语意更加曲折.但是散文文体的解放仍然有限,近代散文家对古文的复杂态度,古文广泛的作者和读者基础,构成散文文体全面解放的阻力.