郭释周字疏证——《古代汉语》教学扎记之四

郭沫若在一九三三年写的《卜辞通纂》一书,以确凿的证据证明了甲骨文的(囗米)字就是周字,并说,周字“象田中有种植之形。”郭老对周字字形的证明和阐释,解决了文字学和训诂学上的一个重大疑问,其功不在小。然郭老该书是以甲文证史的专著,不是一本文字学专著,故没有对周字的意义详加说明。我不度德量力,试为疏证之。《说文》:“周,密也。从用口。”历来的文字学家对周字从用口之说多表示怀疑。用     

《韩非子》“报而罪之”解——《古代汉语》教学扎记之二

《韩非子·五蠹》:“楚之有直躬,其父窃羊而谒之吏。令尹日:‘杀之。’以为直于君而曲于父,报而罪之。”报,王力主编的《古代汉语》课本注为“判决”。此注似可商榷。课本的注源自东汉许慎的《说文解字》。《说文》:“报,当罪人也。从幸从报。报,服罪也。”报和当的“判决”意义是汉代才产生的。证据是以“以经证字”自许的段玉裁并没有引用先秦的经籍来证明报的判决意义,而只是引用《汉书》为证。许慎是根据汉时的词义去套合隶书的报字,因而是     

外字形义考——《古代汉语》教学扎记之三

《礼记、礼运》:“盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。”王力主编的《古代汉语》课本注:外,用如动词。外户,从外面把门扇合上。闭,用门闩插门。”课本的注,来自唐朝孔颖达的疏。孔疏:“故外户而不闭者,扉从外阖也。不闭者,不用关闭之也。重门击析,本御暴客,既无盗窃乱贼,则户无俟于闭也。但为风生入寝,故设扉耳,无所提拒,故从外而掩也。”课本正是根据孔颖达的疏,把外解作方位词用如动词的,孔颖达虽然说了很多话,但仍然不得要     

《周易》与训诂

先师陆宗达先生当年给我们上训诂课时曾说:“《周易》是运用语言训诂最灵活的,研究训诂必须要读它。”《周易》本来是古代的一本筮书,包括经和传两个部分。经的部分共六十四卦,每卦六爻,乾坤两卦各有七爻,共三百八十六爻。卦下有卦辞,爻下有爻辞。从它的内容和形式来看,大概完成于西周初年。传的部分共七种:彖、象、文言、系辞、说卦、序卦和杂卦。彖、象、系辞各分上下两篇,因此易传共十篇,世称“十翼”,是解释经的。“十翼”都作于东周时代。     

“莫之或欺”的“或”字的词性和词义——《古代汉语》教学札记

《孟子·许行》一篇中,有“虽使五尺之童适市,莫之或欺”一句。王力主编的《古代汉语》课本注:“或,句中语气词。”对“或”字的词义不作任何解释,因此,把“莫之或欺”解为:“等于说没有人骗他。”《古代汉语》对“或”字的解释可能根据清代王引之的《经传释词》和近人杨树达的《词诠》。《释词》:“或,语助也。《诗·天保》曰:‘如松柏之茂,无不尔或承。’言无尔承也。或,语助耳。笺言:‘或之言有也。’     

《诗·野有死麇》所反映的古代婚礼习俗——《古代汉语》教学札记之六

《诗经·召南·野有死麇》是中国古代的一首真挚动人的爱情诗。诗的前两章曰:“野有死麇,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。林有朴樕,野有死鹿,白茅纯束,有女如玉。”(毛传:朴樕,小木也。纯束,犹包之也。)这两章是说一个青年猎人打了一头鹿,用白茅草包起来,送给一个姑娘,作为定婚礼物。按照《仪礼·士昏礼》的记载,古代男方送给女方的定婚礼物本来是雁(取其冬去春来守信之意)和币帛,这里却用白茅包鹿,究是何意?根据毛亨的说法,是因为遇到荒年,礼物就要减等了,故用打到的猎物鹿来代替;而用白茅包之,是因为白茅洁净。毛亨说是因为荒年,未免有点主观臆测。须知,诗中并没有透露出荒年的消     

粤方言词语探源

粤方言词语探源黎汉鸿粤语分布的区域很广，从广州溯江而上，一直到百色一带都可以听到粤语。尽管各地粤语从语音到词汇都有差别，但保留很多古代汉语的语音和词汇却是相同的。我们从战国秦汉间的《尔雅》、西汉扬雄的《方言》和东汉许慎的《说文解字》中，都可以发现有很...     

语文与科学技术

1920年底,列宁对专业技术学校教育作了一些批示。其中有一条颇引人注目。列宁写道:“在所有的专业技术学校里扩大普通学科的范围”,要编制“共产主义、通史、革命史、1917年革命史、地理、文学、其他”的教学大纲。列宁还特别用括号在旁边写了一句话:“如果这样的大纲还没有的话,卢那察尔斯基(当时的人民教育委员,即教育部长)应当受处分”。专业技术学校是学习科学技术的,为什么除了学习专业技术课外,还要开设包括文学课在内的普通学科呢?而且如果不开设这些普通学科,就要处分教育部长,为什么问题这样严重呢?从列宁的批示中,我们可以看出,包括文学课在内的普通学科同专业技术课关系密切。关于政治、历史、地理知识和数理化等自然科学课的关系不在本文论述的范围之内,本文只就语文对学习和研究自然科学的作用谈谈自己的粗浅看法,     

古炮台上的古汉语——《古代汉语》教学扎记之五

在靖西,有一座清朝为防御法寇入侵而建造的叫十二道门的炮台,位于中越边界的龙邦,因炮台有十二道门,故名。炮台上有一个边字,是古字,当地驻军不明白为什么这样写。去年七月,我曾到这个炮台参观,在炮台入口处的上方,赫然刻着“邊民永赖”四个大字,边的繁体字写成“邊”,十二道门山脚下解放军连部所在地大门口的“守边御敌,保卫祖国”的边字就写成繁体的“邊”。稍具繁体字知识的人都知道这个写法,而把邊写成邊,则是一般人比较生疏的了。我一面参观,一面思索,终于弄明白边字演变的来龙去脉了。我想,这个邊,是邊的古体字,里面的口,不是眼耳鼻的口,而应读成方,是地方的意思。地方的方,古来就没有正