论自然定律研究中休谟主义与反休谟主义之争

在自然定律研究中,长期存在休谟主义和反休谟主义两大对立阵营。前者否认必然性,主张定律是规则或满足某些条件的规则。后者承认必然性,主张定律是共相间的必然关系。两派共同承认的是,一个恰当的定律学说要满足两个基本条件:一,回应直觉;二,为科学定律提供恰当的形而上学基础。反休谟主义认为休谟主义不能很好地满足这两个基本条件,休谟主义则指责反休谟主义将诸如律则必然性、共相间的概率关系等当作初始概念是莫名其妙的。分析表明,虽然两派都面临严重的批评,但是通过引入共相和必然性,反休谟主义为定律学说的发展开辟了一个更有吸引力的研究进路。     

库恩的相似性学说

库恩继承了维特根斯坦的家族类似观念,在《科学革命的结构》一书中提出了一种独特的相似性学说,并在此基础上阐述了他的范式理论和概念学说。本文试图从相似性与范式的关系、相似性的分类两个方面来梳理库恩的相似性学说。     

先验概率问题及其解决

由于主观贝叶斯主义主张，只要不违反一致性规范，一个理性的认知主体对一个假说的先验概率的赋值不再受其它限制。其批评者认为科学的客观性会因此被遗失。这就是主观贝叶斯主义面临的最大问题——先验概率问题。回应此批评的方案可分为两种：（1）先验概率的确不体现科学的客观性，但是随着经验证据的累积，不同认知主体后验概率的收敛则体现了科学的客观性。（2）用主体间概率代替主观概率。科学共同体的主体间概率是客观性的体现。在分析上述回应方案面临的困难后，尝试提出共同体概率，用共同体概率代替主观概率，以期解决先验概率问题。     

库恩的概念观

经典概念观（the classical view of concepts,以下简称为＂经典观＂）在西方哲学传统中长期占有统治地位,根据经典观,概念是由一组＂合则充分,分则必要＂（以下简称＂充要＂）的属性条件定义的。20世纪50年代,哲学家维特根斯坦提出了＂家族类似＂理论,使经典观遭遇了前所未有的挑战。库恩继承了维特根斯坦的家族类似理论,形成了以相似性为基础的概念观。本文从概念获得、概念表达、概念变化三个方面来挖掘和分析库恩概念学说的主要内容。     

γ-姜黄烯的合成及其化学稳定性探讨

用金属锂-液氨一步还原法合成γ-姜黄烯。实验证实γ-姜黄烯极不稳定,室温下极易芳香化转变成α-姜黄烯。     

特普论能够解释自然定律吗?

属性本体论研究中一直存在共相论和特普论的争论,前者主张属性具有可重复性,后者则否认。共相论对特普论的一个主要批评是,特普论不能解释自然定律。然而,只要接受倾向主义,基于特普就有可能构造出恰当的自然定律理论。因此,关键的问题是,特普论能否接纳属性的倾向观。共相论者塔格比认为特普论无法解释倾向性属性的基本特征。分析表明,该批评是不成立的。标准的特普论的确面临此困难。然而,富尔曼(1990)提出的特普论则具有理论资源为倾向的特征提供解释。通过接受倾向主义,特普论就能够提出恰当的定律理论。因此,共相论的批评只能针对标准版本的特普论,而不能针对其它版本的特普论。     

光学活性姜烯类倍半萜的合成及其抗生育活性的探索

本文描述了具有光学活性的姜烯类倍半萜化合物——(-)姜烯、(-)姜烯醇和(-)β-倍半水芹烯的合成。讨论了2-甲基6-(3-乙酰基-环丁-2-烯基-1)-2-庚烯的结构。药理初筛结果表明都具有一定的抗生育活性,其中(-)姜烯的抗生育活性令人满意。