浅谈春秋战国时期龙的观念

春秋战国时期是中华文化史上的“轴心时代”。在这一时期,中国龙的形态和观念都发生了引人瞩目的变化,特别是龙的观念由具体表象层次开始走向抽象象征层次,最终结晶定型于《易》传中。     

论文化系统与科技系统融合的历史演进、内在机理以及运行模式

在不同历史时空的主体作用下,文化系统和科技系统的关系处在不断分合的动态调整之中。文化与科技在结构、主体、起源以及性质上具有趋同性。文化和科技的互动融合是在一个开放的动态的系统中进行的,经常会受到外在环境的影响,因此有必要使文化系统和科技系统保持"必要的张力"。在科技革新的推动下,文化系统和科技系统的融合使得各自发生变化并呈现出由物态层—制度层—观念层的渐进式嬗变。在此基础上,探讨文化系统与科技系统融合的作用机制和运行模式。     

媒体视域中的“京汉铁路大罢工”

京汉铁路大罢工,是中国第一次工人运动的高潮。在罢工中,京沪汉穗各路媒体虽对这一罢工的认识不同,态度不同,但大多数媒体都出色完成了作为传媒的神圣使命,给予了罢工有力的支持,并为纸上重塑"京汉铁路大罢工"作出了重大贡献。     

简析孔子与庄子旅游观之异同

在旅游观念方面儒家学派创始人孔子和道家代表人物庄子由于在哲学观和自然观上的差异,导致形成大相异趣的“比德说”和“逍遥游”。不过,在追求天人合一上,它们是殊途同归。     

试析《儒林外史》中八股文人之心态

吴敬梓的《儒林外史》细致地描摹了八股文人迷信八股、封闭执拗、驯服自卑和虚伪无耻等心态,深刻地揭露科举制度对知识分子的身心的践踏和摧残。上述种种心态的形成,与明清末世文化上软硬兼施的专制主义、八股文人过于单一的角色认同和社会上摧残士人身心的习俗氛围有着密切的联系。     

试论斌椿《乘槎笔记》及其中的议会形象

斌椿在《乘槎笔记》中记述了西方议员的产生。议会的职责以及议员与君相的关系等,在一定程度上向国人传递了西方议会文化的相关信息。但是,这种记述又受到其中国文化中心主义立场和诗意化的叙事方式的干扰。由于历史条件的限制、传统文化的影响以及自身认知水平的局限,斌椿终究没有能力深入到西方议会文化的本质。也就是说,在这样的描述中,西方议会文化被不自觉地置于中国传统文化的语境中,其异质性和独特价值被无形消解。