明清小说评点对八股文体式的借用

明清小说评点从评点方式、内容到评点语言、体式,都不约而同地借鉴了八股文理论,包括章法理论和评点理论。在评点体式上,一些小说评点者模仿八股文写作,并分别借用了八股文的代言方式和八股形式,使小说评点类似八股文章,其体式也带有鲜明的八股文色彩。     

青少年不良心态和行为障碍的成因与对策研究

21世纪知识经济的悄然兴起对现代化过程中的劳动者素质以及人的素质提出了新的要求和挑战 ,人们所承受的压力越来越大 ,身心健康的问题越来越突出 .在分析青少年不良心态和行为障碍的成因及其机制的基础上 ,探寻有效的防范对策 ,更好地推广和开展适合青少年身心特点的健康服务工作 ,使他们成为积极进取、朝气蓬勃、身心健康的青少年 .     

和谐社会构建的个体性思考

社会和谐说到底是人的和谐,而人的和谐的前提是个体的人的身心和谐.于是从生命存在、价值实现,人与物、与人的关系以及心态等人的个体性向度,探讨如何塑造和建构和谐的自我,从而实现人与人之间的和谐、人与社会之间的和谐和人与自然之间关系的和谐.     

明清小说评点对八股文死法的借用

明清很多文人都涉足小说评点,他们是著名的小说评点家,也是小说理论家,他们在评点小说时,从评点方式、内容到评点语言、体式,都不约而同地借鉴了八股文理论,其中八股文的死法理论在小说评点中表现得比较明显。八股文死法指文章的基本法则,小说评点者对它们的借用,意在说明小说具备文章特性。     

校园文化建设对大学生身心发展的影响

校园文化是高校的灵魂,是促使校园发展的不竭动力。校园文化建设对大学生身心发展具有不可忽视的作用,能够潜移默化地影响学生,培养学生积极向上的精神面貌和勇于面对困难和挫折的心态。     

论八股文之雏形在宋代的发展历程

宋代三百余年间科举考试的变革对八股文内容及篇章结构的初步确立具有重要意义,王安石与朱熹等人是这个过程中在客观上起到关键作用的人物,他们分别以政治力量、思想建设的不同方式为八股文内容的确立做了最初的奠基。在科举考试的思想内容被限定后,南宋后期为应对科举考试而产生的大量文章学著作又为八股文篇章结构的形成起到了相应的推动作用。     

汤显祖和八股文

本文对汤显祖和八股文的关系,大致做了以下几个方面的分析：参加八股科举的经历;八股文在思想内容上的创新,八股文的影响,写作八股文的具体情况。     

王夫之的八股文观

八股文因其丰富的文化基因及其所起到的社会功用要求我们不能仍停留在对它的简单抨击上，而是应当全面认识八股文。本文选择王夫之这位谙于八股之道并坚守儒家传统的学者作为突破口，从其对于八股文的观点来看待八股文。从整体上讲，王夫之对八股文持推崇之情。而且他对于写作八股文有着非常严格的要求，这从侧面反映了他对八股文的推崇。而正是因为对八股文的推崇，他才十分关注八股文的写法，并对许多八股死法有深恶痛绝的批判。因此，我们应当承认八股文有其优点，并全面看待八股文，给八股文一个客观的定位。     

略论清代深闺制度下的女性创作

清代的深闺制度使妇女的身心遭到无情摧残,尤以男权制度压制为甚。这使女性以其充满幽愁暗恨的创作抒写出闺中悲吟,与此同时,也彰显出妇女无比的才情、气质与高超的艺术水平。     

高校体育教学中学生心理障碍分析及对策

在高校体育教学中,由于主观和客观方面的因素,常常会使学生产生压抑、不满等不良的心态,了解和分析这些常见的心理障碍,及时地采用相应的教学方式、方法和手段,对学生进行疏导教育,对于促进学生身心向健康方向发展,提高体育课教学质量具有重要的意义。     

禅悦三生事空切，卧看秋水浸山烟——试论姜夔的佛禅思想

姜夔作为南宋词坛一大家,在宋代儒释道三家思想融合的历史大背景下,其思想中渗透着佛、道二家相融并取的文化精神和文化意趣,反映了宋代文士独有的精神世界和文化性格。文章从思想文化的角度对姜夔的佛禅思想做分析,进而对姜夔思想和心灵世界中的佛禅因素及南宋文士佛禅因缘背后的文化现象做了解和探寻。     

浅析晚明小品文对“性灵说”的理论诠释

“性灵说”是明末著名学派公安派的文学理论主张,其核心是强调文学作品创作要直接抒发作者的心灵,表现真情实感,是作者个性化思想感情的自然流露.其学说给晚明那僵如死水的文坛注入了一股新鲜的空气,其理论影响晚明小品文的创作.同样,晚明小品文也体现“性灵说”的理论主张.     

近10年来中国模式问题研究综述

20世纪80-90年代，国际范围关于中国模式的讨论趋于活跃。学者们多以比较中俄经济转轨视角来探讨中国模式。进入21世纪以来，国际社会开始从国家整体发展战略和现代化道路等视角对中国模式进行更加广泛的讨论。2004年5月雷默提出“北京共识”更是催生了中国模式的深入讨论。2008年全球金融危机爆发，一些曾经认为西方经济体系完美无缺的国内外学者对于被许多发展中国家称赞并仿效的中国模式表现出浓厚兴趣。然而其关于中国道路、中国经验、中国模式的内涵、独特性、面临的挑战及世界性的深远影响等解读，因立场、视角和心态的不同而有明显差别。通过对近期国内外关于中国模式问题的研究现状总结梳理，展示了近年来学界对该问题研究的发展趋势、重要成果，旨在促进对该问题的深入研究。     

中学生生活压力研究综述

生活压力是影响个体身心健康的主要因素。近30年来国内外许多专家学者通过对中学生生活压力事件进行研究，对产生压力的压力源进行分析和归类，认为生活压力与应对方式、心理健康的关系是十分密切的。     

偏心轮腿六足机器人四足步态规划

提出了一种适用于偏心轮腿六足机器人的直行四足步态规划.以一个运动周期为例,分析了偏心轮腿六足机器人直行过程中5个阶段的运动状态,以及每个运动状态中偏心轮腿步态的参数变化并用状态矩阵加以描述.将该步态用于所设计的偏心轮腿六足机器人,在驱动电机的控制下,能保证机器人的直行前进.     

王国维的“境界”说与文学批评观

在近百年来学术理论界关于王国维“境界”说的批评中,大致有三种结论趋势值得商讨：一是“悲观主义”论,二是“为文学而文学”论,三是“境界”与“意境”等同论.当代无数学者试图对王国维的“境界”与“意境”加以辨析,但最终回到“等同”论的园囿.这些论点或者关注其“哲学血缘”而把“境界”说视为哲学范畴,或者关注“诗学血缘”而把“境界”说视为审美范畴.而文献表明,王国维的“境界”说作为他的文学批评观,包括三个基本层次：“人生境界”、“诗人境界”和“文学境界”.以“人生境界”为核心,以“诗人境界”为枢机,以“文学境界”为导航,疗救国民灵魂,这正是王国维文学批评的旨意所在,也是“境界”说的基本思想,体现了“美育救国”的积极主张.     

李白辞赋用典研究

李白辞赋用典来源广泛，经史子集无所不包。且辞赋用典灵活自如，取舍得当。从用典类型看：一是语典的运用，使得文句典雅含蓄，意蕴丰富；二是事典的运用，这是李白思想的外化，是彰显情感的艺术手法。     

周穆王与西王母昆仑之会的新阐释——兼论“历史情结”与自然空间

远古神话周穆王与西王母昆仑之会，在跨越自然空间的“心”、“物”交感中，孕育出中土与西域心心相系的古老的“历史情结”；又以人的“文化的超机体因素”超越自然生态的“种内关系”，而且大胆实施空间创造，把纷繁复杂的现实因素转化为“柔远能迩”、“和远又和近”的空间思辨；同时在“心”随“物”（自然空间）游中，展开对自然的诗意想象，以生命的执着冲破内心孤独，努力践行追求和谐、统一的空间行为，从而在“原生态自然”中编织了关于中原与西域不可分割的“生命”之链，升华了“历史情结”。     

战争责任问题与革命外交遗产

战争责任问题在20世纪末已进入跨国司法程序。但由于它与战后中日关系和新中国外交的历史渊泺，作为政治遗产的战争责任问题和作为思想遗产的革命外交，在后冷战时代与亚太地区的国际政治格局发生了复杂的互动、共生关系。日本学者从历史、社会学、国际政治学等视角对战争责任问题已有相当的研究积累；对于中国学者来说，在这一问题意识下对战后中日关系和中国外交的再探讨是不可回避的课题。     

探究英汉复句的省略

本文以Halliday提出的小句的信息功能的相关理论为理论支持,试图从语言功能的角度来解释英汉复句省略手法上的差异。具体分析是借助邱述德的语篇原则,通过探求说话人的交流意图和表达心理,细致地探究了英汉复句的省略手法的选择机制。