全球化语境中的"民族国家悖论"及其哲学维度

通过揭示全球化语境中民族国家在全球主义和民族主义两大对立思潮的挑战下的“悖反”处境，从哲学维度，以唯物史观的基本原理和相关理论为方法论基础，对民族国家这一现代最具普遍性的政治形式的历史建构、基本要素和在全球化时代面临的现实挑战以及未来发展趋势进行总体性研究和概括性把握。     

历史过程中的“规律”和“意志”——考茨基“生活意志”说述评(上)

唯物史观认为,人类历史是一个具有内在规律的"自然历史过程"。如何理解和把握历史过程的客观性与创造历史的人的主体性、历史规律与人的意志的关系,是我们准确把握唯物史观精神实质的关键所在。考茨基在他还是一个马克思主义者时,在《取得政权的道路》一书中,为驳斥资产阶级理论家和第二国际内修正主义者对唯物史观的歪曲和攻击,曾着力向广大无产阶级阐述和宣传马克思的唯物史观,并发挥了积极作用。他用"生活意志"对唯物史观进行了解读和阐释,并从这一解读出发,对当时国际共产主义运动中面临的现实形势、运动的任务和目标以及方法和道路进行了分析。在当时特殊的社会历史条件下,其方法和路径对我们今天准确把握唯物史观的内涵和精神实质,划清马克思主义与反马克思主义的界限,具有一定的启发价值。但由于考茨基始终未能真正理解唯物史观的精神实质,这一解读带有明显的自然主义和达尔文主义痕迹,并具有明显的折中主义色彩,这一切为他后来蜕化成"无产阶级的叛徒",并在哲学上陷入唯心史观埋下了伏笔。     

大学生自主学习现状的调查与分析

在实际调查的基础上,指出大学生中存在着自主学习意识不强、学习动机缺失、学习方法不当等问题.广大教师应有针对性地对学生进行指导,以期提高大学生学习的自主性以及思想政治理论课的时效性.     

大众传播媒介与当代大学生道德价值观教育浅探

从对当代大学生的一次抽样调查数据的分析出发,就大众传播媒介对当代大学生道德价值观所产生的实际影响,大众传播媒介对当代大学生道德价值观教育所形成的机遇与挑战,以及如何加强和改进当代大学生的道德价值观教育等问题进行了理论探讨。     

受众理论与思想政治教育接受过程的相关性探析

从传播学的角度来看,教育与被教育是一个信息传递和接受的过程,传播学的受众理论对接受问题进行了较为系统的研究。文章通过对受众理论和思想政治教育接受过程的比较研究,探讨了思想政治教育与传播学的受众理论的相互关系。认为：从传播学的受众理论视角来研究思想政治教育接受过程,对我们拓展思想政治教育研究视野,提高教育的实效性,具有重要的启示作用。     

高校社会主义核心价值体系教育和宣传普及的载体拓展浅探

高校社会主义核心价值体系教育和宣传普及的载体拓展,在当下而言,就是大学生思想政治教育工作在手段、方法、途径和平台建设等方面的拓展与创新。清醒认识社会主义核心价值体系在高校教育和宣传普及的现状和面临的挑战,从而认识到载体拓展的必要性和紧迫性,积极探索载体拓展途径和方法,加强和改进思想政治理论课,重视校园文化、广播影视、新闻出版和网络新媒介等的教育载体功能建设,更新管理理念,改善高校的管理体制,是我们提高高校社会主义核心价值体系教育实效性的重要方面。     

历史过程中的“规律”和“意志”——考茨基“生活意志”说述评(下)

唯物史观认为,人类历史是一个具有内在规律的"自然历史过程"。如何理解和把握历史过程的客观性与创造历史的人的主体性、历史规律与人的意志的关系,是我们准确把握唯物史观精神实质的关键所在。考茨基在他还是一个马克思主义者时,在《取得政权的道路》一书中,为驳斥资产阶级理论家和第二国际内修正主义者对唯物史观的歪曲和攻击,曾着力向广大无产阶级阐述和宣传马克思的唯物史观,并发挥了积极作用。他用"生活意志"对唯物史观进行了解读和阐释,并从这一解读出发,对当时国际共产主义运动中面临的现实形势、运动的任务和目标以及方法和道路进行了分析。在当时特殊的社会历史条件下,其方法和路径对我们今天准确把握唯物史观的内涵和精神实质,划清马克思主义与反马克思主义的界限,具有一定的启发价值。但由于考茨基始终未能真正理解唯物史观的精神实质,这一解读带有明显的自然主义和达尔文主义痕迹,并具有明显的折中主义色彩,这一切为他后来蜕化成"无产阶级的叛徒",并在哲学上陷入唯心史观埋下了伏笔。     

现代西方科学主义思潮本体论思想简评

<正> 本文试图从认识沦的角度,对作为现代西方哲学的大思潮之一的科学主义思潮的一些流派,和哲学家们对“形而上学”的哲学本体论问题的观点和方法进行一些考察,来把握人类思维发展过程中的这一特定阶级的哲学发展的某些特点和规律,并由此导出一些启示和教益。