编修方志是中华民族文化中一个优良的传统

编修地方志是我们中华民族文化中一个优良的传统。方志起源于两汉之地记，隋唐五代之图经是方志发展的第二阶段，宋代方志进入定型成熟阶段，清代是我国封建时代修志事业的全盛时期。新中国建立后新修志书体现了时代精神，体例上也形成了新的志书体裁，并且还将向前发展。     

欧阳修亭园堂院记探究

欧阳修不仅在创作数量上空前地丰富了亭园堂院记,而且在内容上也有所发展和变化.他不再以"物"为主,只作客观的、静态的记述,一变而以"人"为主,在论古通今中抒写自己于国于民深重的忧患意识,表达其忠君爱国的赤诚之心.     

五行说—中国古代的符号体系

五行说──中国古代的符号体系胡化凯ＷｕｘｉｎｇＴｈｅｏｒｙ，ｔｈｅＳｙｓｔｅｍｏｆＳｙｍｂｏｌｉｎＡｎｃｉｅｎｔＴｉｍｅｓｏｆＣｈｉｎａ￥Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｗｕｘｉｎｇｔｈｅｏｒｙｅｘｅｒｔｅｄｍｕｃｈｉｎｆｌｕｅｎｃｅｏｎｔｈｅｓｃｉｅｎｃｅａｎｄ...     

论《考工记》的生产技术管理

本文对古代重要的科技典籍《考工记》所反映的生产技术管理作了考察，分述为以下六个方面：（１）技术分工，协作，等级式组织管理；（２）规定部件名称，制订器规格；（３）确立用料标准，提出选材方法；（４）制定技术工序，建立制作规范；（５）确立检验制度，从严质量管理；（６）立度量衡标准，并行实用度量。     

创世的重构人性的回归——劳伦斯诗歌中的圣经原型解读

劳伦斯将圣经原型运用到自己的诗作中进行重构,使作品具有更加丰富的内涵,并且在他的诗歌中书写了自己的创世记,表现了他一向主张反对基督教禁欲主义与清教的戒律,崇尚人自然本性的思想.信仰"血性意识"、对肉体的赞美和强调入与自然的和谐体现了劳伦斯的思想核心,也构成了他全部诗作的基本内涵.     

文学翻译中的创造性叛逆——以《阿丽思漫游奇景记》为例

创造性叛逆强调译者的创造性和主动性,为人们研究翻译提供了全新的视角,大大促进了翻译理论的繁荣和发展,对译语文化的发展也有积极的促进作用。文章通过分析赵元任先生翻译的《阿丽思漫游奇景记》,指出创造性叛逆具有一个内在的"度",它与不负责任的错译、滥译与讹译完全不同。     

8051单片机指令的快速记忆

目前,我国单片机教学多以INTEL公司的8051单片机为教学对象。8051单片机指令系统涉及汇编指令多达111条,指令的学习与掌握是影响学生学习该课程的一大障碍。Intel8051单片机汇编语言指令的理解和记忆是学习单片机一个难点。本文提供了学习记忆的一些技巧。     

关于五行理论数学模型的参数反演

本文研究了关于五行理论数学模型的参数反演问题,并给出了求解此类问题的信赖域算法,最后给出了相关的数值算例模拟验证了此算法的有效性。     

清朝出现的花木兰

“木兰从军”是民间家喻户晓的故事.讲叙古代花木兰替代年迈的父亲服兵役,女扮男装从军12年的事情.至于历史上是否确有此人,历朝历代的学者也是众说纷纭,有人认为木兰是南北朝时期的北魏人,有人则认为是隋恭帝时人,还有人以《木兰诗》中“可汗大点兵”为依据,认为木兰是隋朝或唐朝人.