和谐德育视域下学生未来职业选择研究

人的和谐和社会的和谐是人类在个体和社会两个维度上的最高理想,加强道德教育是建立和谐社会的重要保证之一。学生是未来建设和谐社会的骨干力量是承载家长高期望值和社会高期望值的特殊群体。本文通过和谐德育活动,使学生正确选择职业,实现个人职业发展,成为社会合格的建设者。     

专利价值评估方法研究——基于法律因素的一种改进

专利价值评估涉及会计、经济、法律、管理、科技等多个因素的影响,本文将站在法律的角度研究专利价值的评估方法,并试图提出一个考虑了的众多法律因素的专利价值评估改进方法。     

留守家庭环境对初中学生主观幸福感影响实证研究

为探讨留守家庭环境对未成年初中生主观幸福感的影响,采用家庭环境量表（FES）和总体幸福感量表（GWB）对农村200名初中留守学生进行问卷调查分析,结果发现：留守家庭中成员间的亲密度和矛盾性是影响学生总体幸福感的主要家庭环境因素。多沟通、多见面能提高成员间亲密度,有效解决成员间矛盾,增加留守孩子的主观幸福感。     

重症急性胰腺炎病人外周血单个核细胞线粒体DNA拷贝数的意义

目的探讨重症急性胰腺炎患者外周血单个核细胞线粒体DNA拷贝数与患者病情严重程度、预后的相关性。方法分离研究对象（重症急性胰腺炎患者34名，健康对照组17名）外周血单个核细胞，采用荧光实时定量PCR检测各组PBMC线粒体DNA相对舍量，其与严重程度、预后的相关性。结果重症急性胰腺炎患者线粒体DNA含量较健康对照组明显降低（P〈0．05）。患者单个核细胞线粒体DNA拷贝教与APACHEⅡ评分呈负相关（r=-0．425）其中并发症组mtDNA拷贝数显著低于无并发症组（P〈0．05）。结论重症急性胰腺炎患者外周血单个核细胞中线粒体DNA含量显著下降，与患者APACHEⅡ评分呈负相关，且低水平的线粒体DNA拷贝数提示并发症发生率的升高，因此，线粒体DNA拷贝数可作为潜在评估患者病情危重程度及预后的指标，这一发现值得进一步大型，前瞻性的研究。     

摩托车声品质评价的神经网络方法

针对声品质评价过程中线性回归模型评价结果的不足,采用BP神经网络对人的主观评价结果进行预测.采集摩托车在不同发动机转速下驾驶员耳旁的声信号样本,采用分组成对比较法进行主观评价试验,选取了响度、尖锐度、粗糙度作为神经网络模型输入参数,结合主观评价结果对模型进行训练与检验,并与线性回归模型输出结果进行比较.结果表明,选取驾驶员双耳响度、尖锐度、粗糙度作为模型输入能够较为准确地反映人耳对摩托车噪声的主观感觉.     

浅议小儿危重症评分与多器官功能衰竭的相关性

评估疾病严重程度是一项繁杂的工作,不同疾病对人体危害不同,相同的疾病病情也许有很大差别。年龄大小、疾病的不同发展阶段与疾病的严重程度都有密切关系,危重症评分不仅可以预测疾病的严重程度,动态观察危重症评分可以帮助我们判断疾病的预后。因此,探讨危重症评分与多器官功能衰竭的关系有重要的临床意义。     

高校教师应对方式在职业压力与主观幸福感之间的作用研究

采用大学教师工作压力量表,简易应对方式问卷,总体幸福感量表对382名高校教师进行了研究.探讨应对方式是否对工作压力与主观幸福感的关系有调节作用.结果发现应对方式对工作压力和主观幸福感之间的关系具有减弱的调节作用.具体来看,消极应对对工作保障和主观幸福感之间的负向关系起到了减弱的调节作用.积极应对对人际关系压力和主观幸福感之间的负向关系起到了减弱的调节作用.     

2009～2012竞技健美操规则的变化及对成套编排的影响

文章通过对2009～2012国际竞技健美操评分规则与2005～2008规则进行对比分析,探讨了新周期规则变化的主要特点及对成套创编的影响。     

合理低价中标模式下建筑企业信用标识模型

工程量清单计价模式下合理低价中标法在带来一系列优点的同时，也出现了种种问题，如一味追求低价中标造成工程质量低劣，工程材料以次充好、低价中标高价索赔、甚至由于低于成本运作导致施工中断使项目变成“胡子工程”等的事件屡见不鲜，严重影响了投资方的利益和建筑市场的健康稳定发展．为保障合理低价中标模式的顺利推行，同时为评标专家提供切实评判的依据，提出了一种新的判定合理低价中标“合理”性的参考标准——建筑企业信用标识制度，构建了建筑企业信用评分模型，并给出了基于该模型的企业信用标识，最后通过案例分析验证了方法的可行性．     

从主观文化类同到文化利用——科学之于基督教与科学之于儒学的共同特征

当科学作为外来文化与基督教和儒学分别相遇时，基督教和儒学的捍卫者采取的反应十分相似：无论是基督教父的“希腊哲学源自《旧约》”说还是中国儒士的“西学中源”说都是先让科学“认祖归宗”，这在客观上确立了科学在本已文化中的地位；基督教父的“婢女传统”和中国儒士的“中体西用”说则进一步限定了科学与本己文化之间的从属关系。从“希腊哲学源自《旧约》”说和“西学中源”说到“婢女传统”和“中体西用”说，反映了一个从主观文化类同到文化利用的文化交流过程。