近代日本的历制改革与民俗活动

日本采用太阳历（译注：阳历）始于明治六年（1873年）一月一日，官方自此以后就使用根据太阳历的年月日了。但是，太阳历的年月日与一直以来使用至今的旧历的年月日存在着很大的差异，在季节感上也不能相对应。因此，在这之后旧历仍然被使用，并且，对于作为新历的太阳历的利用也想尽了办法。太阳历真正作为唯一的历制、渐渐形成生活节奏是在二次大战后，特别在1960年后。但是，存在着地方性差异，如冲绳到现在还有很多民俗活动按照旧历进行。     

近代经济政策的转变促进了民国1929年《票据法》的制颁

清末时期,迫于各方压力,传统的重农抑商政策转变为工商并举,而且此后的各历史时期也皆贯彻实施此项政策,这使得中国近代民族工商业和国内外贸易得到了很大程度的发展,因此更加急切地要求当政者用法律手段来规范票据的各项制度。在立法机关、民商事习惯调查委员会、银行公会及商团体等各方共同努力下,国民政府立法院最终于1929年(民国18年),通过三读会,通过《票据法》全案,并于同年10月30日由国民政府公布施行。     

“第三届中国近代思想史国际学术研讨会”述评

2010年8月16日至18日，由中国社会科学院中国近代思想研究中心和洛阳师范学院主办的“第三届中国近代思想史国际学术研究会”在九朝古都洛阳隆重举行。参加会议的中、日学者70余人，提交论文60多篇。论文内容主要集中在以下几个方面：对激进主义、保守主义、     

中日近代物理学交流史研究综述

从相关人物与群体之研究、中日物理教育交流与比较之研究、中日物理著作翻译与名词术语交流之研究等方面梳理了国内外学术界在中日近代物理学交流史的相关研究成果.认为对于这一研究课题存在很多有待深入研究的必要,即系统研究中日近代物理学交流史的著作尚阙如,即使有的论著涉及这一问题,也是以某一方面或概况介绍为主,史料不够翔实,甚至有以讹传讹的情况,有些评价也带有一定的片面性.     

百日维新运动是一场不成功的资产阶级革命

百日维新运动和1861年俄国农奴制改革、1868年日本明治维新运动一样,都属于资产阶级民主主义革命的范畴.维新变法运动是一场未能成功的资产阶级革命.把维新变法失败的主要原因归罪于资产阶级改良主义,这是未能用历史唯物主义的眼光全面审视和观照世界近代史,是不符合中国近代历史之实际,不合乎历史哲学之逻辑的.     

对中国近代数学落后原因的分析

中国数学在古代曾处于世界领先地位，但到近代却落后了。落后的主要原因是：（1）中国作为一个农业社会，已没有多少问题需要数学去解决了，因此就不能再推动数学前进了。（2）中国古代数学的主要动力天文学，到了近代基本上耗竭了。（3）中国数学发展的内在动力，也变得极其微弱。这三个原因的综合作用，导致了中国近代数学的落后。     

我国早期的航空飞行表演

据《中国大百科全书·航空航天卷》中国近代航空史引言记载：1840年鸦片战争后，西方的航空知识传入我国。首先是航空新闻和科学幻想小说，其次是外国飞行家来中国作飞行表演。     

张百熙与中国近代版权保护

中国版权观念最迟起源于宋，立法建制保护则在晚清，国际间版权双边保护从中美、中日商的续修开始，清末版权律的制定，与廉泉、严复上张百熙书有密切关系，张百熙在中美、中日续修商的谈判期间反对加入版权条款的态度，和他批答廉泉、严复上书，主张国内实施版权保护的态度，看似矛盾对立、实则是顺理成章之事。     

中国近代妇女报刊述论

中国近代妇女报刊是特定的历史条件下的产物，它自诞生之日起，就以其独特的风貌在中国文化史和妇女解放运动史上写下了绚丽的华章，具有重要的价值和借鉴意义。     

关于东亚文明与中日近代性的几个问题

近来拜读徐兴庆<朱舜水与东亚文化传播的世界>(台湾大学出版中心,2008)与钱明<胜国宾师--朱舜水传>(浙江人民出版社,2008)两著,以及徐兴庆<德川幕府知识人吸收西洋文明的思想变迁>(<台湾大学历史学报>,第四十期,2007年12月)、<日本幕府思想家高杉晋作的中国观--兼论"明伦馆"与"松下塾"之思想教育>(高明士主编<东亚文化圈的形成与发展--儒家思想篇>,台湾大学历史系.2003)以及<王韬与