元明时期汉语让步连词的若干特点

通过元明时期6种文献的计量考察,发现元明时期的汉语让步连词中双音节连词已明显多于单音节连词,但是就总例证数而言单音节连词尚在使用频率上占优势。从使用方式看,通常有"单独使用"或者"异形连用"等方式,但未见"同形连用"的;从连接语言单位看,一般都可连接分句,但未见只能连接词、短语的,也未见只能连接句子的;从句法位置看,只用于主语前和主语前后皆出现的数量较多,只用于主语后的数量较少。与晚唐五代及现代汉语相比较,元明时期的汉语让步连词尚处于相对稳定又不断演变之中。     

论凡·高自画像的艺术符号

文章通过基本的符号学原理来解析凡.高的自画像,所要用到的原理包括能指与所指,深层结构与表层结构,艺术的冷信息,符号—功能体,艺术符号的自指性和易率符号原理;分别从凡高自画像的构图、背景、道具、笔触、神态五个方面进行作品分析。     

近代“海归”的光荣与梦想

一百年前,＂海归＂就开始大举进入政坛,面对传统权力的阻击,艰难地推动着中国国际化、现代化的进程从晚清到民国,＂海归＂中的欧美派与留日派给人们留下差异很大的印象：留日学生多充当暴力革命的角色,而欧美派似乎一直是治国的＂好人＂。公元1872年8月11日,农历七月初八,30名拖着长长辫子的九岁到十五岁的少年,从上海登船出发,驶往大洋彼岸的旧金山。随后,又有90名和他们一样的主要来自广东和福建的孩子分三批踏上了美国的国土。国人后来给他们取了一个共同的名字——留美幼童。     

儒家法律传统之近代命运

自汉以降至清末,儒家法律传统从未遇制度理念的正当性危机,然而近代以来,固有的法律传统和制度体系已不能给出现实生活的意义与价值。但作为帝制正统之儒家法律传统,其思想观念仍渗透到各个领域并发挥作用,难免使中国法律的近代化每前进一步都会引起强烈的反响与激烈的斗争。儒家法律传统在近代的命运嬗变,伴随本能的抗争最终走向解构。儒家法律传统向近代化、现代化发展与转型之路是坎坷的,其在近代之复杂命运是国人对自身法律文化与思想体系进行现代意义重建的艰难过程,其在近代的困境亦是后人重构制度儒学的历史借鉴。     

A small difference in nuclear mass could make a big impact in the cosmos

In a recent paper [1] published in Physical Review Letters, scientists at the Institute of Modern Physics, Chinese Academy of Sciences, have reported their first results from the Cooler Storage Ring at the Heavy Ion Research Facility, a newly-constructed major scientific facility in Lanzhou, China. As a part of an international collaboration including colleagues from Europe, USA and Japan, they were able to identify in experiments the very     

澳大利亚最担心的国家是日本

日本之所以被称为"世界的孤儿",是因为日本近代的"信用记录"让周边各国很难再对其保有信任。去年7月,澳大利亚与日本在南太平洋举行联合军事演习,日本的宣传机器鼓噪这次演习的主要目的是为了"牵制中国",引起亚太国家强烈关注。但是,实际上澳大利亚比任何国家都清楚,日本才是威胁亚太地区乃至整个世界的最危险国家。自1901年澳大利亚联邦组建以来,它最担心的国家正是日本。近代以来,     

浅析近代以来服装的政治元素

服装作为人类社会生活的重要组成部分，现在已经成为人们追逐高品质生活的表征，但是不可否认，从古至今，服装多少都在承载着一些政治含义，本文先介绍了古今中外各有特色的政治化服装，接着主要从近代以来几次典型服装来分析服装的政治元素，阐述它们的演变过程及各自的特殊意义，以期引起大家的共鸣。     

近代日本的历制改革与民俗活动

日本采用太阳历（译注：阳历）始于明治六年（1873年）一月一日，官方自此以后就使用根据太阳历的年月日了。但是，太阳历的年月日与一直以来使用至今的旧历的年月日存在着很大的差异，在季节感上也不能相对应。因此，在这之后旧历仍然被使用，并且，对于作为新历的太阳历的利用也想尽了办法。太阳历真正作为唯一的历制、渐渐形成生活节奏是在二次大战后，特别在1960年后。但是，存在着地方性差异，如冲绳到现在还有很多民俗活动按照旧历进行。     

科技文化:“人的自然”延展与整合之本

"人的自然"是一个统一的整体,包括人的"身外的自然"和"自身的自然"两个方面。科技文化是"人的自然"生成和发展过程中的关键变量,它极大地拓展了人的"身外的自然",不断开掘着人的"自身的自然"。以科技文化为切入点,反省近代科学世界观,有助于丰富和提升"人的自然"的整体性,并推进人类文化的当代转型。     

近代上海出版人与上海社会生活关系研究述略

以近代上海出版人与上海社会生活关系为研究对象，概述了出版人与都市社会生活关系史，从文化史、出版史、社会生活史等视角探究了其研究概况，并从诸多细节评析了相关研究成果，并在此基础上探究了有待深入之处。