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21.
陈金钊 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2014,(6):118-127
法律修辞方法是指综合运用各种法律方法,在谋篇布局的基础上,以寻找言说关键词进行说服的思维活动。由于法律修辞方法主要是“把法律作为修辞”以此进行说服,因而法治意识形态的属性比较明显。只要人们在思维过程中“把法律作为修辞”,那么在政治、经济、文化、社会生活中,法律就有了话语权。然而,由于法律修辞方法以说服、信服为目标,因而不能刚性地依据逻辑的推论,或片面地以权力进行压服。法律修辞方法所寻求的,是以形式法治为主,并附之以实质法治的方法;旨在思维的形式和实质两个层面推进法治中国建设。与传统的政治意识形态比较,目前进行的法治意识形态建构,主要是矫正片面的权力思维或实质主义思维的弊端,理顺实质法治与形式法治的关系。在权力政治言辞过剩的情况下,倡导“把法律作为修辞”的说服方法。这对法治意识形态构建具有十分重要的意义。 相似文献
22.
翻译从来就是一种有目的的行为,翻译活动的目的本身就带有强烈的意识形态倾向。意识形态对翻译的影响概括起来主要表现在以下三个方面:意识形态影响译者对翻译文本的选择,意识形态影响译者的翻译策略,意识形态影响翻译理论的发展。在全球化浪潮不断扩展的今天,如何重塑文化自觉、重新发掘和建构本土文化身份,并对种种意识形态的影响保持一份清醒的警觉就变得尤为紧迫。 相似文献
23.
跨入21世纪的今天,竞争情报已成为继资金、技术、人才之后的第四大生产要素。目前国际间的经济竞争激烈性前所未有,已超越意识形态.并打破了原有的传统格局,成为了国与国之间的重要矛盾,成为了民族生存的首要问题。在这样复杂多变的剧烈竞争的环境中,作为市场竞争的主体——企业,深感到一般情报难以适应激烈竞争的需求.而需要目标明确、针对性强、对抗性强的情报为其提供服务。这就是“竞争情报”。优胜劣汰、适者生存是市场竞争的自然规律。企业要想在激烈竞争中确立自己的优势、立于不败之地,首先要科学决策。 相似文献
24.
25.
张伟 《河北经贸大学学报(综合版)》2014,(2):39-41
意识形态批评产生于20世纪60年代,是最重要也是最具活力的电影批评理论,对于揭示由大众文化所负载的新主流意识形态的建构过程,保持着现实的活力。影视文学的意识形态批评受益于路易·皮埃尔·阿尔都塞的意识形态国家机器理论。《阿甘正传》这部既在美国国内又在世界上引起轰动的影片正好是进行意识形态批评的恰当文本。从意识形态批评理论的角度对《阿甘正传》进行分析,可知该影片反映了两种意识形态,一是种族问题及和解;二是性别、文化间的冲突与和解。 相似文献
26.
文化资源只有经过创造性地开发与转化,才能够实现它的文化价值。影视文化是一种需要对各种文化资源进行纵深多维度开发与相关意识能量转化,并且通过广泛传播之后才能够实现的大众文化力量。回顾总结近年来理论界及广电传媒界关于影视文化意识形态功能的理论和现实问题的研究成果,能够更好地促进社会主义意识形态建设健康积极发展。进一步深化新形势下影视文化意识形态功能重要性的认识,才能在经济全球化、文化多元化、科技发展飞速化、社会转型急速化的新时期坚守好社会主义的思想政治教育阵地。 相似文献
27.
霍秋芬 《邢台师范高专学报》2011,(1):185-186,189
从诺斯关于交易成本和意识形态讨论的必要性出发,分别对交易成本和意识形态进行阐述,指出意识形态的主要功能是节约交易费用,维持社会秩序。并回答了信息化时代高速发展的今天,交易成本并没有消除,它是普遍存在的。 相似文献
28.
29.
30.
美国《大西洋月刊》1959年12月出版了中国特刊,哥伦比亚大学的汉语教师哈瑞特·米尔斯撰写了文章,记录她在新中国亲身经历过的那场思想革命。她想让所有美国人了解,中国共产党希望新中国的主人们变成什么样。 相似文献