论中国古代哲学中的建筑文化及其现实意义

分析了中国古代哲学思想一些独特的哲学观念,如“象天法地”,“道法自然”,阐述了在这些哲学思想指导下所形成的中国古代建筑,城市规划、园林等方面所积淀下来的深厚文化内涵,并对如何继承这些遗产进行了讨论.     

旅游地生态安全评价研究--以五大连池风景名胜区为例

本文以生态安全理论为基础，阐述了旅游地可持续发展的生态安全理论，探讨了旅游地生态安全评价的理论与方法，建立了旅游地生态安全评价的理论框架结构，根据这一理论体系和工作方法，以五大连池风景名胜区为例，进行了实证研究，并在定量评价的基础上，进行定性分析，得出了若干基本结论。     

江西官山长柄双花木灌丛的群落特征与多样性

采用植物群落学的研究方法，对江西官山自然保护区长柄双花木灌丛群落特征及多样性进行了研究。结果表明，群落结构特征为单优势种群落，乔木层种类少，树冠不连续，灌木层以长柄双花木占绝对优势，林下更新较差。群落的物种多样性指数低，表明生境条件特殊，群落结构不稳定。     

从果子狸谈起——从SARS的流行省思人与自然的关系

果子狸是SARS病毒的宿主之一 ,野生动物是人类SARS的毒源。人工驯养野生动物 ,让人造的化学成分进入了大自然本来的生物过程 ,其产生的危害给世人带来了生态性的灾难。人类要善待自然 ,慎用科技 ,让人的自然体在大自然中正常生息才能达致人与自然的和谐。     

广西自然保护区建设与管理

广西壮族自治区位于欧亚大陆的东南部,面临北部湾,自北至南跨中亚热带、南亚热带和北热带,优越的地理和复杂多样的自然环境条件,孕育着繁多的生物资源。保护生物物种资源及其栖息环境的重要措施和最有效的手段就是建立自然保护区,到2001年为止,广西已建立了各种类型、不同级别的自然保护区的64处,总面积1 6万km2,占广西国土面积的6 7%。本文简述了广西自然保护区建设与管理现状,并对存在的问题与对策提出了合理化的建议。     

从科学哲学到文化哲学--21世纪哲学观的新变革

科学哲学与文化哲学总是被人们在多种意义上来理解，但如果从思维方式上来理解哲学，那么科学哲学与文化哲学就只能作意识形态与思维方式的理解、作哲学现的理解。这样，对科学哲学的追寻与批判以及人类对人的本质认识的发展、人类需要的发展、人类思维的逻辑都使从科学哲学到文化哲学的转向成为21世纪哲学观的新变革。     

自然观的历史唯物主义基础--论马克思的自然观

马克思的自然观是建立在历史唯物主义基础之上的自然观。历史性原则、生存论原则是它的基本解释原则。作为哲学世界现的自然观不同于自然科学，人与自然的关系是哲学自然观的基本问题。马克思所关注的不是与人无关的自在的自然界，而是进入人的生存领域的自然界。生存论是马克思自然观的终极解释原则。     

自然之死与人类世界观的转型

自然之死必将导致人类之死，而引发自然之死——生态危机的根源在于近代人类中心主义的广泛传播，人类中心主义得以立足的价值根基是主体性原则统治下的主客二分的世界观，要避免因自然之死导致人类提前死亡的悲剧发生，就必须在人类世界观上实现根本性转变，而海德格尔、莫尔特曼对现代文化的深层信念所做的批判性反思．为人类实现这一转变提供了一个前进道路上的路标。     

论中国古典园林设计思想在室内景观中的运用

以中国古典园林为切入点展开叙述，指出古典园林设计的基本思想，并阐述了中国古典园林艺术在室内景观中的运用。     

安徽铜陵淡水豚自然保护区淡水豚受胁迫因素及保护对策探讨

分析了影响铜陵淡水豚自然保护区淡水豚生存的胁迫因素：渔业资源变化，有害渔具的伤害和结构变化，航运业的影响，水利工程的影响，水体污染等。提出在实现就地和迁地保护白巴豚和长江江豚时应采取如下措施：应加强保护区管理执法力度，尤其要强化核心区管理；提高渔民自身经济发展能力，恢复渔业资源；做好水生生态影响评价控制工业和生活污水的排放；注意政府各管理部门的协调一致；开展半自然和人工饲养下的繁殖实验；同时应加大科技投入、提高保护和科技人员素质、唤醒公众的保护意识。