海外汉学研究的学科定位与比较文学教材编写

当前,限于文化普及层面的国学热日益升温,在学术层面的海外汉学蓬勃发展,国内学者对海外汉学的翻译、介绍、研究和教学也出现了诸多成果。海外汉学研究以对海外中国问题和中国文化的研究进行反向研究为研究对象,是比较文学研究的重要内容。但是,现有的高校比较文学教材,大都没有将其作为比较文学的一个分支纳入学科体系。海外汉学包含有对中国文学、文化观察和研究的独特的学术视野、学术思想和方法论成果,在中国文学、文化的海外流播中具有独特的地位和价值。立足于中外文化交流和对话的立场,将海外汉学研究成果纳入比较文学教材建设,对于比较文学学科体系的构建和完善,破除"西方文化中心主义"及其文化霸权的影响,加强中国文学的国际交流与合作,促进现代化进程中的文化自觉和自我反思,都具有重要的启迪意义。     

西学东渐与“况义”之道——中国比较文学的历史渊源研究之二

明清之际西学东渐,西方传教士为传播基督教义,采用“况义”之法,从文化层面入手,以基督教教义阐释古代儒家思想,并对东西方文化进行双向的翻译、阐释和研究工作,呈现出与以往佛教东传时的“格义”不同的特色。这一工作从本质上讲具有跨文化乃至跨文明的比较性质,而“况义”之法及其理论,也不失为中国比较文学的重要方法论渊源之一,对于当...     

林语堂科幻小说的中国形象阐释论

在“对外讲中”的跨文化传播与文学写作策略的驱动下,林语堂海外时期用英语创作的科幻小说《奇岛》,因书写语言、目标读者等方面的非中国属性而具备异国属性、跨文化属性。通过小说中以劳思为代表的海外混血华裔形象,以孔子、庄子思想为代表的中国哲学思想,以及《桃花源记》文学原型等三重中国形象的梳理,指出小说中的中国形象具有自塑性与他塑性的双重属性。自塑形象表现为中国形象的正面性,是科技主流话语语境中对中国诗性智慧的重新确证,反映出林语堂对中国文化的深层认同;他塑形象则凸显为对中国形象的混杂化处理与隐匿化处理,反映出林语堂高超跨文化叙事能力。林语堂科幻小说的中国形象阐释,是自我与他者视域融合的形象学呈现。     

论比较文学的定义与实质

比较学的定义与实质是比较学研究的最基本问题，但长期以来没有得到学术界应有的重视。通过对比较学名称的产生及其发展过程中的各种定义与实质进行较为详尽的梳理与辨析，深入探讨比较学作为一门独立学科之所以产生一次又一次危机的原因，并针对比较学发展的第三阶段提出了自己的定义。     

中外《狄公案》比较

《狄公案》有两种版本：一是由我国作写于清末的属公案传奇性质的小说；二是后来由荷兰名汉学家高罗佩依前为蓝本所作的偏重于侦探性质的小说。比较二的异同，可以看出，后在实现对传统的“创造性转化”方面，给我们带来许多宝贵的经验和有益的启迪。     

关于圣经文学研究的若干思考

20世纪中期以来,圣经的文学性质日渐清晰地呈现出来,圣经文学研究显示出旺盛的学术生命力.从文学角度进行的圣经研究古已有之且绵延不绝,当代学者除了继续深入研讨各种传统课题外,还借助于比较文学和比较文化的理论和方法,考察世界文学中的圣经元素,对这部古老经典进行多维度跨学科的现代观照.从近年来国际圣经文学学会年会的盛况中可看出当今学者对圣经文学的广泛兴趣.这方面的研究在中国内地也方兴未艾,较之20世纪八九十年代,21世纪最初几年国内学者义取得一批骄人的成果.     

文化语境下的比较文学教学研究

进入新的世纪,文学与文化的相因相成,将成为未来文学研究的重要内容,其科学性被提升了。也就是说,以跨文化文学研究为核心的比较文学,将以不同文化体系中文学研究的成果,为文学与文化的研究提供丰富的资源,激活比较文学教学新思维,因而成为文学与文化研究的重要途径,而对文学与文化关系的深入研究又必然为比较文学教学研究开创全新的局面。     

西安外国语大学成立“文学人类学研究中心”

2012年10月31日,西安外国语大学举行“文学人类学研究中心”揭牌仪式。中国文学人类学研究会会长、中国社会科学院比较文学研究中心主任叶舒宪教授和该校校长户思社教授出席揭牌仪式并讲话。揭牌仪式由该校中文学院院长张保宁教授主持。     

关于贵州文学理论研究的几个问题

贵州文学理论研究要突破一般的“作家作品论”的樊篱,打破地域局限,不仅要做好地方作家作品的评论工作,更要在文学基础理论,文学史,比较文学等方面进行更广泛深入的理论研究,形成理论体系,组成一支有实力的文学理论研究队伍。