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71.
72.
政治合法性是政治学亘古而常新的话语,考察政冶合法性对我国政治体制改革具有重要的理论价值和现实意义?本运用治理理论对政治合法性进行解读和反思、并就治理理论对政治合法性重建的有效性进行兮析。 相似文献
73.
74.
技术统治论主张科技专家对社会进行全盘的统治或管理。在早期,它是西方现代性精神理念与激进知识分子的传统相结合的产物。是一种对社会现实进行激进批判的社会乌托邦。随着现代性危机,现代技术统治论强调国家的非政治化。对现存的社会体制、社会目标不加批判地认同。技术统治论演变成了维护现代资本主义国家的意识形态。 相似文献
75.
后现代社会建构论对主客思维的超越 总被引:4,自引:0,他引:4
主客思维是现代文化的重要特征,但主客对立只是作为自明的预设,不耐深究。从休谟、康德到罗蒂,主客关系不断遭遇合法性危机,后现代社会建构论实现了对它的彻底解构。社会建构论对主客思维的超越表现为以社会建构认识论取代主客符合论,以建构本体取代物质或精神本体,以“关系的人”取代“本质的人”。社会建构论对主客思维的超越预示了现代文化的终结。 相似文献
76.
严霞 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2002,(1):18-21
理性与成见的对立是近代哲学的一个主要内容,其结果是用合法的理性来拒斥非法的成见。然而,随着人科学的独立,尤其是解释学的兴起,成见奋起抗争,力图摆脱理性的束缚,确立自身的合法性地位。本试就上述合法性进程进行追溯,并阐明其在现代哲学发展趋势中的地位和意义。 相似文献
77.
协商民主的历史沿革包括理论渊源和兴起发展两个方面。协商民主理论源于古希腊以来的协商民主传统;协商民主兴起发展于对聚合式民主的批判。协商民主的本质内涵包括作为平等主义的协商民主、作为公共决策的协商民主、作为政治合法性的协商民主、作为公共善的协商民主等四个方面。促进社会公平正义、提高公共决策的质量、提高政治合法性、促进公共善等是协商民主的现实意义。 相似文献
78.
《重庆工商大学学报(自然科学版)》2008,(2)
政治文化建设承载着政治文明和精神文明建设的双重使命,建设创新与开放的政治文化,既是我国政治文明建设的客观要求,又是发展先进文化的必然选择。创新离不开承传和发展,开放离不开交流与学习,只有承传统政治文化的优秀成果,学习和吸纳人类政治文明的精华,才能建设创新与开放的政治文化。 相似文献
79.
《南阳理工学院学报》2016,(5):7-11
讨论依宪执政,首先要厘清依法执政与依宪执政的关系。依法执政的内涵、外延、本质及执政依据四个维度都可以说明依法执政的实质是依宪执政。执政合法性基础的发展脉络与中共执政的现实需要说明依宪执政是中共巩固执政合法性的必然诉求。推进依宪执政的宪法规范方法应是建立宪法诉讼制度与完善宪法监督制度。 相似文献
80.
在知识产权强国建设和供给侧结构性改革的大背景下,知识产权管理体制作为上层建筑与经济基础的不相适应日益明显。2015年,长沙市知识产权局"三合一"的探索就曾引发了热烈讨论,这一个案集中反映了法律与政策性文件之间的冲突,也说明了法律与政策统一协调的必要。因此,应当在合宪依法与顶层设计的前提之下,正确处理好深化改革与依法治国的关系;依据知识产权强国建设和创新驱动发展战略的要求,完善地方知识产权管理体制,依法以改革的办法解决发展中的问题。 相似文献