胡宏的"心"论探析

心是胡宏哲学的重要范畴。本文试图从天地之心、人之心、人的良心等三个角度论述胡宏的心。首先，论述天地之心在天是天道、天命，天地之心在人是人之心，更确切地讲，是人的良心。其次，论述人之心是人的天命之性之用、之已发，人之心能认知万物、体知天地，能主性情、宰制万物。人若尽其心，就能如圣人，体用合一，不於已发未发分，其心与天地同流，其心纯粹是天地之心即良心，人若尽其心，就能成已成物。最后，论述人的良心，良心是人的本质属性，知、仁、勇皆原于良心，人若察识、扩充其良心，就能成仁成人。这是胡宏心论的内涵。     

关于世行贷款基础教育项目实施效果的调查

世界银行贷款第四个贫困地区基础教育发展项目 ,自 1997年在我国西部贫困地区启动以来 ,取得了实实在在的成效。本文以云南省宣威市“贫四项目”实施效果为对象 ,进行了实事求是的调查与分析     

高校应成为“三个代表”的模范实践者

江泽民总书记“七一”讲话全面阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵，指明了新世纪高等学校的发展方向。只有模范地实践“三个代表”，高校才能更好地顺应当代科技发展的趋势，才能更好地体现科教兴国强大生力军的作用，才能更好地弘扬先进文化，才能不断满足人民群众日益增长的教育需求。     

口语词"起屋"语源探赜

“起屋”之说并非只限于某些地区口语中使用，在古代它也是作为常见的书面语言，其“起”训“兴建”，发端于先秦，自古迄今一直沿用。可见，“起屋”一语历史源远流长。     

高校政工干部应成为先进文化的忠实代表

江泽民总书记关于“三个代表”的重要思想不仅是新时期全面加强党的建设的纲领 ,而且对指导高校思想政治工作具有重大的理论意义和深远的历史意义。本文仅就“代表先进文化的前进方向”联系高校的思想政治工作实际 ,谈点体会和思考。高等学校历来是各种思想、各种观念形态、各种学说、各种文化的交汇点。我认为 ,社会主义中国的高等学校应该代表中国先进文化的前进方向 ,而高校的政工干部则应成为先进文化的忠实代表。所谓先进文化 ,在当代中国 ,就是无产阶级领导的马克思列宁主义为灵魂的、日益面向世界、面向未来、面向现代化的、民族的、…     

论“非言辞的表达”在思想政治工作中的运用

针对传统的思想政治工作模式，在继承传统的基础上，运用心理学、生理学的原理，探讨了“非言辞的表达”在思想政治工作中的运用。     

中学语文课中的创造性教学初探

创造性教学是一种把教学的重点放在开发人的智能，以培养学生的创造思维，不断进取的心理品质为核心的教学过程，其要点是在学生掌握知识的前提下，突出运用和创造性思维能力的培养，侧重于智力因素的挖掘和非智力因素的培养。     

再谈生物课堂教学法

在基础教育由应试教育向素质教育转变的过程中,如何在课堂教学中激发学生的学习兴趣,调动学生的学习积极性,并用较短的时间达到良好的教学效果,提高学生素质,这是所有教师都面临的一个重要课题.下面谈一谈在课堂教学中的几点做法.     

高校羽毛球选项课运用"自主法"教学的实验研究

采用“自主法”教学对高校羽毛球选项课进行实验研究,结果表明“自主法”教学与常规教学相比,可以有效地发挥学生学习的主动性,不断增强学生主体意识和参与意识,达到在提高教学效果的同时实现素质教育的目的.     

北京应大力发展知识密集型服务业

本文从竞争战略理论、世界高新技术产业发展趋势和北京的资源优势出发,总结中国地区高技术发展的经验,提出北京应大力发展知识密集的高技术服务业,而不是资本密集的高技术产业,这是一种跨越发展的战略,也是一个有利于发挥北京比较优势的发展战略。因此,北京应采取更积极的相应的发展对策,为知识服务业的发展提供产业平台、新的有利于智力投资的政策,加强知识产业发展的基础设施建设。