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42.
本文是在笔者最近研制的FBY-1型风洞风表检定仪8031系统的基础上整理而成的,主要介绍了这个简单而实用系统的基本组成、软件设计以及针对现场实际问题所采用的有效措施  相似文献   
43.
传统的观点多认为“风”是民间歌谣,可是“风谣”说如果成立,那么先秦时期就曾出现过一个从人人会作诗(“饥者歌其食,劳者歌其事”)到无人会作诗(“《诗》亡”说)的怪现象。同时,两汉以来曾进行过多次“采风”,可是所采到的民歌却无法与“国风”相比。这并不是劳动人民的文化素质愈来愈低,而是“风”根本就不是什么民间歌谣,其实质是“巫风”。或者说,巫是先泰时期的诗人歌手,风是“巫歌。” 文章首先通过对《易经》中古歌谣与《楚辞》的作者皆为巫的考证,论证出《诗经》的作者亦是巫。其次,《礼记》:“命大师陈诗以观民风”,其中“民”在此指臣,引伸为诸侯;“风”指“歌舞为巫觋之风俗”。由于列国的巫觋歌舞之风体现了礼乐制度,所以在礼坏乐崩之际引起了周天子的极度重视,从而所陈之“诗”即是巫觋歌舞时所唱的乐诗。其三,探讨了“省风作乐”的实质与“诗不能作”的原因。最后揭示了巫风中的“性”文化,“郑声淫”等是巫风中性文化的产物。并探讨出孔子“乐正”并不是删诗而是修正或订正诗,即将诗中的“淫声”之处改正过来,使之符合礼教。  相似文献   
44.
本文介绍在波道间隔为25kHz的VHF/UHF移动信道上时分数字同频双工电台及其组网通信系统的设计与实现。文中讨论了系统实现的关键技术,给出了系统硬件和软件的实现方案,分析了系统在高斯白噪声下的误码性能和组网性能。理论和实验表明,系统设计方案是可行的。  相似文献   
45.
范式论心理学史批判   总被引:3,自引:0,他引:3  
本文以对心理学学科性质的思考为出发点,通过揭示范式的本质并讨论以之为基础的库恩的科学哲学思想对心理学的影响关系,批判性地考察了范式论心理学史的研究背景及其基本结论,并指出,范式论心理学史研究不能在任何实质的意义上增加我们对心理学及其历史的理解.在此背景中,作者倡导用心理学理论同一性范畴来把握心理学及其历史,并认为,心理学的存在依赖于它的理论同一性的确立;心理学的发展,是对它的理论同一性的展开;现实形态的心理学史,是心理学对它的理论同一性的不断寻求的过程.  相似文献   
46.
报告了应用自拟“益心汤”治疗50例小儿心肌炎的过程。  相似文献   
47.
张吉伟是一个参与过多起大案的老刑警,这次也不例外,上头指派他对一起绑架案进行追踪,由于怕打草惊蛇只有他一个人参与了这次行动,这也说明了上面对他是抱着充分信任的态度的.  相似文献   
48.
“能力超市”是模仿商业超市的功能而建设的一种校内实践教学基地,主要培养高技能人才,具有开放性、仿真性、高效性等特点,在高职院校实践教学体系中具有一定的发展优势。  相似文献   
49.
信息技术网络课程的设计与实现   总被引:3,自引:0,他引:3  
本文在对国内外信息技术网络学习现状分析的基础上,以山西省《信息技术》教程为蓝本,以建构主义为指导,综合运用IIS、Dreamweaver、Flash、SQL Server、ASP等技术开发出一个网络环境下的信息技术学习系统.  相似文献   
50.
“集成电路1元的产值,将会带动电子电路产业10元的产值,同时会带动GDP100元的产值”。这是芯片领袖中流传了10几年的一个说法。从IT产业的整体发展来看,芯片已经成为该产业中符号性和主导性产品。  相似文献   
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