关于做新做实大学生思想政治教育工作的思考

大学生思想政治教育工作是一个系统工程，当代大学生思想状况主流是好的，但在新的形势下也出现了一些新的情况，这就为思想政治教育工作者提出了新的要求。在新形势下，思想政治教育工作者要察实情，出新招，见实效。具体要求：第一，认真研究当代大学生的思想特点变化，真正负起思想政治教育的责任；第二，改革和加强“两课”教育，拓宽“主渠道”，刷新“主阵地”；第三，创新校园文化；第四，重点做好“五种”大学生的思想政治教育工作；第五，努力造就一支数量充足，业务精良，开拓进取，人员稳定的思想政治教育工作队伍。     

习近平对马克思恩格斯关于党的政治建设思想的创新性发展

习近平总书记对马克思恩格斯关于党的政治建设思想予以了创新性的继承和发展。在政治信仰层面，他发展了马克思关于树立科学世界观的思想，强调对马克思主义、共产主义的信仰，创新性地提出“四个意识”；在政治领导层面，他以马克思提出的“无产阶级专政”为政治哲学基础，强调党的集中统一领导，并在此基础上提出“两个维护”；在政治能力层面，他以马克思提出的“理论”“实践”“品格”三方面要求为基础，进一步强调党员干部要“讲政治”；在政治生态层面，他继承了马克思“敢于批评”“实事求是”的作风建设思想，提出要有“铁的纪律”“练就过硬作风”，要营造风清气正的政治生态环境。习近平总书记提出的这些思想，为新时代加强党的政治建设提供了有力的理论指导。     

对新形势下大学生思想政治工作实效性的探讨

在高等教育深化改革，全面推进素质教育的新形势下，如何切实加强大学生思想政治工作是高校党建工作的重要任务，也是贯彻全教会精神，全面推进素质教育的重要内容。为了增强大学生思想政治工作的实效性，思想政治工作要打“持久战”；要“老调谈新曲”；要虚事实抓、虚功实做；要寻找新栽体和新途径。     

“相扑”运动在中国古代所表现的政治功能

“相扑”运动在中国封建社会的政治功能，主要表现两个方面：（一）中国古代“角抵”外交及其政治影响。（二）统治者身边蓄养的角抵力士；在中国古代不同的历史时期，“相扑”所表现的政治功能也不同。     

谈新课标下思想政治课堂教学模式的变化

在新课程标准下，必将引发思想政治课堂教学模式的改变。这种变化体现在四个方面：由“脱离生活”到“回归生活”；由“单一角色”到“角色互动”；由“灌输知识”到“体验学习”；由“教学封闭”到“教学开放”。     

天理与道义的彰显——朱熹王道思想的政治哲学解析

在传统儒家的政治思想中，“王道”是一个有着特定涵义的术语，意指符合道义原则的政治。它体现的是儒家对理想的政治治理模式的追求。先秦两汉儒家在把王道理解为符合道义原则的政治的同时，也把它等同于“先王之道”；朱熹用形而上学的方法解释了政治生活中的道义原则，把王道理解成为符合“天理”的政治，进而在更高层次上把握了政治的合理性；朱熹的王道思想具有明显的道义优先价值取向，它强调的是道义原则在政治生活中的绝对价值；把王道理解为符合普遍法则的政治表明了传统儒家对政治生活的认识的深化，标志着传统儒家的道义论政治哲学已经发展到了一个新的阶段。     

政治高歌：20世纪50-70年代末诗歌的基本形态

政治意识形态支配着20世纪50-70年代末的诗歌创作。与政治意识形态关系暧昧的政治抒情诗成为该时代末诗歌的基本形态。其代表诗人是郭小川、贺敬之。这类诗歌本文称之为“政治高歌”，它呈现出独特的艺术特征：为政治服务的神圣使命；“小我“与“大我”的趋向和谐；诗歌艺术形式的民族化追求；革命浪漫主义的诗风。对这类诗歌的失误也进行了批判。     

中国古代知识分子的政治参与意识

两千余年的士传统，是中国历史上的重要文化现象。“士志于道”是中国古代知识分子参与意识的渊源；“出仕”是士为社会而政治的积极参与方式；“诤谏”是士不治而议的间接参与方式；“抗争”是士淑世卫道的被动参与。中国古代知识分子的政治参与意识对当代政治发展具有正负两方面的影响和作用。     

企业思想政治工作基本路径探析

加强和创新大庆油田企业思想政治工作，是大庆油田持续发展永续辉煌的必然要求。新时期大庆油田思想政治工作要想更有成效，必须以科学发展观为指导，坚持以人为本的理念，开拓创新，掌握规律。总结大庆油田思想政治工作经验，有10条“绿色通道”可以借鉴遵循：围绕中心，服务大局，与时俱进，不断创新；党政配合，同抓共管；政治导航，理论武装；精神激励，文化熏陶；结合经济，同步发展；典型示范，先进带动；因人而宜，对症下药；人文关怀，心理疏导；言传身带，率先垂范。     

大众传媒成为美国“第四权力”的原因

大众传媒被称为美国的“第四权力”，在美国的权力监督方面发挥了巨大的作用。对这一问题的关注，可以为我国民主政治的建设提供一些有益的借鉴。新闻自由的理念和强有力的法律保障是“第四权力”形成的前提；公民的政治参与意识和政务公开的法制化是“第四权力”形成的基础；大众传媒的自律是“第四权力”形成的关键。     

论市场经济条件下农村政治社会化功能及有效途径

农村政治社会化的核心内容是研究个人和社会分别通过何种途径，使农民由“自然人”转变为“政治人”，从而适应社会政治生活的过程。然而，传统的农村政治社会化方式是在计划经济体制下建立起来的，已经不能适应市场经济体制发展的要求，必须建构新的农村政治社会化方式。有效途径为：重视伦理教育与政治教育的结合；社会化的价值导向与农民的利益相一致；提高政治输出机构人员的素质。     

用“三个代表”做好思想政治工作

如何用“三个代表”做好思想政治工作，首先，思想政治工作要符合先进生产力的发展方向；其次，思想政治工作要围绕着劳动人民的根本利益；第三，思想政治工作要传播先进文化。     

改革陈腐的政治文化，日本方可柳暗花明

今天日本在亚洲的孤独十分清楚地揭示，对历史问题的错误认识已成为其现实进取的包袱，而现实进取中不舍时宜的价值观又将成为未来发展的羁绊。日本要实现政治抱负，有必要对其政治文化进行一番改革扬弃。日本应不要执迷于“明治情结”；不要再让人民成为“国家怪物”的奴隶；发扬日本文化中礼待他人、善待生命的“和”文化。     

试论网络对技校学生思想政治教育的影响

随着信息化浪潮深层推进，互联网渗透到学生学习与生活的各个方面。对广东省某校的实证研究表明：网络以及同伴团体等“非正式途径”是学生获取思想政治信息的主要途径，整个获取过程则表现为“兴趣指引”下的自主性；信息与途径的效果评估则表明：学生对思想政治信息的接受度偏低，思想政治教育对学生的思想和行为的影响偏弱；结合进一步的差异性检验，本文认为“三个针对”是网络背号下扭转思想政治教育被边缘化尴尬局面的有效对策。     

网络社会思想政治教育主体间精神交往探赜

思想政治教育主体间精神交往指明了思想政治教育的本质内容、价值追求和范式转变。立足信息时代，网络社会系统的符号化、全时空性和去中心性使思想政治教育主体间精神交往形式得到丰富，交往场域得到拓展，平等交往模式实现构建。网络社会的积极要素要转化为思想政治教育的“最大增量”，需要通过嵌入“多模态”语言符号来丰富精神交往的内容表达形式；建立“互通式”交流模式来实现精神交往人对自我本质的全面占有；打造“全方位”主流内容矩阵来促进主流意识形态的价值引领。     

高校教师与时俱进应树立的新形象

面对高校教育环境的变化，要造就适应21世纪国际人才一体化的创新型人才，高校教师必须与时俱进，重塑人民教师新形象：要“讲政治”，树立爱国、爱党的政治形象；要“讲正气”，树立德才兼备的“道德人”形象；要“讲学习”，树立积极向上的进取形象；要“讲服务”，树立为学生服务的“公仆”形象；要“讲实践”，树立理论联系实际的实践形象；要“讲创新”，树立改革与创新的创新形象。     

思想政治理论课“难教”的成因与应策

思想政治理论课“难教”，已成为教师的共识。“难教”的成因主要在于：社会不良风气的影响；学生重视专业课，轻视公共课；教学内容抽象、严肃，且交叉重复；大班教学影响师生互动；教师的职业素养有待提高。目前，承担思想政治理论课教学工作的教师，唯有加强自身修养，提高职业素质；探索新的教学方法，努力提高教学水平；全力以赴，积极应对，才能化解“难教”的问题。     

思想政治教育呈现人文魅力的四重进路——基于沟通的视角

思想政治教育沟通是涉及心灵的活动，是各种教育行为中最需要教育艺术的一项活动，经过思想政治教育者艺术处理的教育内容是可以呈现出人文魅力的。思想政治教育者在沟通活动中要避免直接告知，注重逻辑推导；弱化命令指示，拓展沟通方式；重视价值判断，结合事实判断；善用“默会知识”，接轨现实沟通。只有这样，才能提高思想政治教育沟通的有效性。     

"三个代表"重要思想的政治价值

从提高执政有效性的层面，阐述了“三个代表”重要思想是树立政党权威，提高执政有效性的权威性基础；从提高政治整合效能的层面，阐述了“三个代表”重要思想是提高执政党的政治整合效能，获取合法性资源的思想基础。     

论两岸交流中的政治文化差异：寻异求同的视角

文化差异是一把双刃剑，既能促进两岸文化的交流与融合，同时也能起阻碍作用，而政治层面的文化差异则是两岸文化交流与融合的最大障碍；化异求同，坚持“一个中国”的政治文化认同，是两岸政治文化交流与融合的根本路径；“厦金模式”能够成为两岸政治文化交流与融合的先行先试模式。