两岸2012：冻冰融化？

2012年，两岸关系步入深化、巩固阶段．两岸政治关系虽然尚未获得突破，但三尺冻冰开始出现了融化的迹象：岛内社会“两岸化”与“九二共识”社会化继续使得两岸因素对岛内社会发挥积极、正面的影响，民进党资深政治人物谢长廷登陆为展开民进党与大陆的合作营造了氛围。但同时也应看到，民进党的“台独”立场不会转变，其所谓的“中国政策”调整难以有大的突破；     

两岸四地汉语共同语的差异与融合--“第二届两岸四地现代汉语对比研究学术研讨会”综述

“第二届两岸四地现代汉语对比研究学术研讨会”，围绕会议主题“两岸四地汉语共同语的差异与融合”，就“一语两话”、现代汉字“简繁二体制”、两岸词汇融合的趋势、台湾汉语口语“觉得说”的词汇化、台湾“两岸词典”的编纂、台港澳标准书面语汉语的共性与个性、两岸辞书编纂中的语音问题、两岸华语指示、两岸四地现代汉语语言要素的差异与融合、语文政策、汉语教育学的建立等具体问题进行了比较深入的讨论。     

祖国统一大业与中华民族凝聚力

：中国传统文化历来注重国家统一，统一是中国历史发展的主流。实现祖国统一必须增强中华民族的凝聚力。中华民族具有极强的凝聚力，两岸统一是民心所向、大势所趋。台湾回归祖国，不仅对两岸经济社会发展有诸多好处，而且反过来会在很大程度上增强中华民族凝聚力。为了实现祖国统一，应特别注意做好四方面的工作：一、推进中国特色社会主义建设，提升综合国力；二、深化政治体制改革，加强民主化、法制化建设；三、坚持和完善“一国两制”方针，确保香港、澳门的稳定与繁荣；四、加强两岸经济文化交流，与“台独”势力进行坚决斗争。     

以中华文化促进两岸青年心灵契合——以福建省为例

在关于两岸和平统一的实践探索中,以中华文化为纽带、促进两岸青年心灵契合是一条重要路径。以福建省为例,目前两岸青年文化交流已经取得了一定成效,台湾青年对大陆的看法也有所改善,但仍然存在文化涉及不够深入、活动稳定性与持续性不够、活动中缺少青年的主动性等问题。对此,该文从台湾青年对大陆的误解、活动和政策的宣传和执行以及政治现实等方面进行了原因分析。研究认为,以中华文化促进两岸青年心灵契合需要"以我为主"促进两岸融合发展,加大资金和政策的支持力度,尊重和包容两岸的文化差异,建立便于两岸青年常态化交流的网络平台,强化文化交流活动的反馈并深入挖掘中华文化,从长远来看则要实现台湾青年本土化,吸引他们来闽就业创业。     

蔡英文“两岸政纲”剖析

经过两年多的酝酿与思考，蔡英文的“十年政纲”近期终于陆续出台，尤其为外界关注的“两岸十年政纲”也在日前对外公布。然而，这是一个以“台独”与两岸“一边一国”为指导思想的“两岸纲领”，是一个敌视大陆、否认“九二共识”、政治凌驾经济、     

妈祖文化对两岸青年融合发展的影响研究

妈祖文化是两岸青年融合发展、促进两岸人民民族文化认同的重要载体之一。通过两岸妈祖文化交流来促进两岸青年的民族文化认同,有利于两岸未来关系的发展。但从目前实际情况来看,两岸青年在融合发展中存在困境。该文在分析具体困境与原因的基础上,就如何发挥妈祖文化在增进两岸青年文化认同,形成重大驱动力提出三个新思路,以此加深两岸青年对优秀传统文化的认同,促进两岸青年的民族认同,推进两岸融合发展。     

海峡两岸文化互动的文化符号学视角及其启示

两岸文化交流活动蓬勃展开,文化符号学为两岸人民之间的文化交流确定了一个模式,在两岸文化交流中能起到中介的作用.洛特曼提出的符号圈(即文化空间)理论构成了文化符号学的核心,他的有关文化及其空间的一系列独创性思想对于更新并深化我们对文化的认识,思索文化的走向、探索文化建设、特别是海峡两岸文化交流与互动的途径具有的重要启示意义.     

中国古代知识分子的政治参与意识

两千余年的士传统，是中国历史上的重要文化现象。“士志于道”是中国古代知识分子参与意识的渊源；“出仕”是士为社会而政治的积极参与方式；“诤谏”是士不治而议的间接参与方式；“抗争”是士淑世卫道的被动参与。中国古代知识分子的政治参与意识对当代政治发展具有正负两方面的影响和作用。     

交往世界：“全球化”背景下现代大学新功能

经济全球化，文化多元化，各种文明及文化在碰撞与磨合中通过大学的交往功能，达到相互了解、沟通与交流，直至相互理解、包容和融合；日益凸显的大学“交往世界”新功能是伴随社会经济发展，应随经济全球化而产生，具有社会其它组织不可替代性；提出了现代大学交往世界，促进文化与文明沟通的四大策略。     

“专企融合”模式的运行机制研究——以东忠软件学院为例

本文阐述了校企共同体背景下“专企融合”模式的运行机制，从建立组织机构机制、校企双师互动机制、校企共建共享实训基地机制、学生实习和就业管理机制、校企合作开发课程与教材机制、创新党建工作机制和专业融入企业文化机制等几方面进行具体分析，对“专企融合”模式的运行机制进行了探索和研究。     

妈祖信仰与海峡两岸的文化同缘关系

文章分析了海峡两岸经济结构的互补性及由历史原因造成的妈祖信仰从起源地向台湾传播的原因与过程,并阐述了海峡两岸缠结在这一神缘纽带上深厚的地缘、血缘、业缘等诸多向心力量,以论证在妈祖信仰的表象之下,呈现海峡两岸不可分割的文化同缘关系。     

非物质文化遗产视野下闽南芗剧的发展与传承

列入国家首批非物质文化遗产保护名录的芗剧,具有鲜明的闽南文化特征和地域特色,是全国近四百个地方剧种中惟一由海峡两岸文化交融而成的地方剧种,对开展闽台文化交流和增强台湾民众的文化认同感具有非常重要的作用。在非物质文化遗产语境下,闽南芗剧具有自身的传承价值,具有自身的发展与传承策略。     

台湾天界神傩的文化源流、形象塑造与民俗意涵

台湾天界神傩源自中原驱逐邪崇的理念，是中华远古傩文化在闽台信俗文化圈衍生的表演形态，较为完整地承袭了中华傩文化的核心思想与处事逻辑。它在借鉴传统“大神尪”傩舞形象塑造的基础上，基于两岸民众信仰、情感与审美情趣，从神祇定位、身型扮相与行傩阵法等方面丰富“大神尪”傩仪的符号内容，使其融祭祀性与艺术性于一体，塑造出正义凛然、俊美挺拔、不怒自威、武艺超群的将帅神尪形象，并从娱神娱人转化为两岸民众对传统文化的坚守，蕴含着镌刻历史、传承艺脉进而根植人心的民俗意涵。两岸傩文化同根同源，台湾天界神傩是两岸信俗理念互渗与仪式互鉴的的缩影。     

海峡两岸汉语词语认知现状之探析

本文研究数据来自两岸大中学校实施的问卷调查，被调查词语来源认知调查结果呈现的两种状态显示两岸词语存在一定差异。语言是社会现象，词语是社会的产物，两岸自然、人文、社会环境的差异，必然使两岸词语烙上各自的印记，两岸汉语词语来源认知的差异是调查对象对于词语自身印记的反映。两岸词语差异是汉语内部的差异，随着两岸互动日渐频繁，部分词语自身的印记已开始模糊并逐渐淡化，因而两岸互动是汉语词语融通最便利最经济的途径。     

厦门钟宅泥滩海洋线虫群落的种类组成及其多样性

１９９９年２月和１９９９年５月在厦门钟宅泥滩３个取样站取样,获得自由生活海洋线虫４８种,隶属于３目１９科４１属。这些海洋线虫在厦门潮间带均是首次记录。主要优势种有变异毛咽线虫（Ｄｏｒｙｌａｉｍｏｐｓｉｓ ｕａｒｉａｂｉｌｉｓ）、Ｖｉｓｃｏｓｉａ ｓｐ．、吞咽线虫（Ｄａｐｔｏｎｅｍａ ｓｐｌ．）、囊咽线虫（Ｓｐｈａｅｒｏｌａｉｍｕｓｂａｌｔｉｃｕｓ）和Ｔｈａｌａｓｓｏｍｏｎｈｙｓｔｅｒａ ｓｐ．等五     

妈祖文化:海峡西岸经济区建设的文化资源

在历经千年的文化传承中,妈祖信仰形成了极具特色并有广泛影响的信仰文化。它是一种寻根文化、和平文化、爱国文化、美德文化和海洋文化。凭借其独特的文化优势,妈祖文化从经济、政治、文化和社会建设等各个领域,对促进海峡两岸和平统一、繁荣海峡西岸经济区产生重大而深远的影响。新时期,妈祖文化资源的开发和利用,必须遵循科学发展观,以求得可持续发展。     

两岸经贸发展与"一国两制"的关系

介绍了两岸经贸合作的现状,通过分析两岸的经贸关系说明了实行“一国两制”的必要性与可行性,并对两岸经贸合作的前景进行了展望和预测。     

台湾海峡通道工程的地震安全性问题

台湾海峡的地质构造背景及GPS网站的地壳运动速度观测数据表明,中国大陆福建沿海、台湾海峡与台湾岛北部地壳的水平运动基本保持了整体趋势;800余年的地震资料显示了台湾海峡及其附近地区的潜在地震危险性分布;中国地震动参数区划研究表明了台湾海峡北段的地震危险性较低。从防止地震影响角度考虑,选择拟议中的北线作为台湾海峡通道建设线路较为安全。     

闽中-台中古通道的地貌环境——兼议"东山陆桥"的通行条件

晚更新世的最后一次冰期,当全球海平面下降到现海平面-50m左右,台湾海峡即消失。除了澎湖岛群东南部一片深海域仍为南海东北边一角外,闽-台之间成为一片洼地。这时,闽-台两地的居民互相来往已无天堑之隔,只有一条宽度不大的中心河道,渡过此河便可通达彼岸。本文全面分析了本区的自然条件、全球海平面变化和地貌冲淤环境之后认为:从福建的晋江向东,早期以航行,后来只过渡口,取道长元高地上岸可直通台中各地。这是一条便捷和安全兼备的古通道,是古人经过上万年的实践走出的一条传统的故道。此线对下一步海峡两岸进行现代化的跨海通道选线勘研有良好的导向和启迪作用。